الجوع يَحْكُم العالَم!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 2243 - 2008 / 4 / 6 - 11:10
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الجوع هو وحش العولمة (الاقتصادية) الذي يفترس فقراء العالم، أي غالبية البشر، فهل مِنْ قِلَّة أم مِنْ كثرة في الغذاء شرع العالم يجوع؟ اليوم، حيث الرأسمالية، بنظامها الاقتصادي "المُعَوْلَم"، حرَّةٌ طليقة، لا رادع يردعها، ولا قوَّة مضادة تُوازِنها، فـ "تُؤنْسن" ما تيسَّر من "وحشيتها"، تُظْهِر لنا الرأسمالية تناقضها المنافي للعقل في وضوحه الأقصى، فَمِنْ فيض في الغذاء، يُنْتَج، ويُعاد إنتاج، الجوع الجماعي ـ العالمي، وكأنَّ العالم لا يُنْتِجُ من الغذاء ما يكفي لتلبية حاجة البشر كافَّة إليه إلاَّ ليجوع أكثر!

ويمكن تشبيه هذا العالم لجهة منافاته للعقل بمستودع من المواد الغذائية يكفي لتلبية حاجة 100 إنسان مثلاً إلى الطعام؛ ولكن الجزء الأكبر من هؤلاء ليس لهم من "حقٍّ قانوني" في الحصول على أيِّ غذاء من هذا المستودع؛ لأنْ ليس في أيديهم "أوراق نقدية" تَرْمُز إلى هذا "الحق"، أو أنَّ لديهم منها ما يسمح لهم بالحصول على سيئ النوعية من هذا الغذاء، وفي مقدار لا يُلبِّي حاجتهم إلى الطعام.

الإحساس (البشري) بالجوع هو، في معنى ما، أصل الحضارة، فهذا الإحساس هو الأقوى بين أحاسيس الإنسان لجهة دفعه إلى العمل، والتعلُّم، والإبداع. إنَّ خشية الإنسان (بوصفه جزءاً لا يتجزأ من جماعة بشرية) من الجوع وعواقبه المختلفة، ومن الموت جوعاً، هي ما حملته، وتحمله، على العمل، والتعلُّم، والإبداع.

على أنَّ البشر اليوم، حيث الرأسمالية المنفلتة، بـ "وحشيتها الجينية"، من عقالها هي التي تُمْسِك بقبضة من فلاذ (تُلْبِسها قُفازاً ناعماً من حرير هو "الديمقراطية") بخِناق العالم، انْتُزِعَت من أياديهم كل الوسائل التي بها يمكنهم "إنتاج شبعهم"، وفُرِض عليهم، بالتالي، أن يَسْتَنْفِدوا جُلَّ وقتهم وجهدهم في البحث عن "الرغيف"، وأشباهه، فشرعت "شمس الحضارة" تَغْرُب عن غالبية البشر، فكيف للحضارة أن تشقُّ لها طريقاً إلى حياة هؤلاء إذا ما انتفى من يومهم "وقت الفراغ"، الذي بوجوده واتِّساعه، تَحْضُر الحضارة، وإذا ما أصبح الجهاد اليومي، وعلى مدار الساعة، في سبيل الحصول على "الرغيف" هو الذي يستبدُّ بهم، تفكيراً وشعوراً وعملاً؟!

فئة ضئيلة من "الوحوش البشرية"، مع مَنْ دجَّنتهم من الفقراء لخدمتها خِدْمَة العبد لسيِّده، هي التي تملك كل شيء، وتسيطر على كل شيء؛ وليس من إله تَعْبُد، حقَّاً، سوى "الربح"، مقداراً ومعدَّلاً، ومهما كانت الوسيلة إليه!

إنَّ مزيداً من "الفوائض الغذائية" يَظْهَر في عالمنا اليوم مع كل نجاح تُحْرِزه خُطَط "تنمية الفقر والفقراء"، فهل أحاطوا ضحاياهم عِلْماً بمصير تلك "الفوائض"؟!

إنَّهم يستخدمونها ليس لدرء خطر الجوع عن الفقراء، وإنَّما لدرء خطر الرخص عن أسعار المواد الغذائية. هُمْ يفضِّلون رميها في البحر على أن تتسبَّب في خفض أسعار الغذاء!

الأراضي الزراعية تُزْرَع بما يُطْعِم البشر إلى أن.. إلى أن يأمرهم "الربح" بغير ذلك؛ ولقد أمرهم الآن باستخدامها في "زراعة" الوقود، فشرعوا يمتثلون لأمره، ولو كانت العاقبة استفحال الجوع الجماعي ـ العالمي.

وعندنا تُزْرَع الأرض بما يُطْعِم غيرنا، فالحبوب والخضار والفاكهة تَكْثُر في مزارعنا لِتَقِلَّ وتتضاءل في أسواقنا، فليس بذي أهمية أن ترتفع بها أسعارها إلى ما فوق السحاب في سمائنا ما دامت تأتي إلى المتِّجرين بها في الأسواق الخارجية بمزيدٍ من "الورقة الخضراء" التي تزداد اصفراراً!

و"الدولة" تخشى أن تُتَّهم بـ "الرِّدة" عن "ديانة السوق الحرَّة (التي ليست بحرَّة إلاَّ في الأوهام التي يتوفَّرون على نشرها)" إذا ما آمنت بأن للمواطن حقَّاً في أن يأكل مِمَّا يُزْرَع في أرض الوطن، وإذا ما عملت، بالتالي، بما يُظْهِر ويؤكِّد هذا الإيمان.

في أسواقنا، كل الأسعار "عالمية".. إلاَّ بضاعة واحدة فحسب سعرها أردني صرف هي "قوَّة العمل"، فَلِمَ هذا الإصرار على أن تشذ هذه البضاعة عن القاعدة؟! وكيف لمالك هذا البضاعة أن يصمد في وجه مالكي البضائع (أي كل البضائع) ذات الأسعار العالمية؟!

إنَّه قانون "العولمة المتناقضة للأسعار"، فتلك العولمة لغلاء أسعار كل البضائع إنَّما هي من هذه العولمة لرخص سعر بضاعة "قوَّة العمل"!

وإنِّي لأرى "الغلاء"، واستفحاله، سبباً كامناً حتى في استفحال ظاهرة "الإرهاب المروري"، أي تزايد حوادث السير عندنا، فسيكولوجيا "السائق الاستشهادي" إنَّما تضرب جذورها عميقاً في استشراء الغلاء.

إنَّ شيئاً من "الأرْدَنَة الاقتصادية" يمكن أن يقينا شرَّ بعض "العولمة الاقتصادية"، فَلِمَ لا تتوفَّر "الدولة" على "أرْدَنَة الاستهلاك لمنتجاتنا الزراعية (والغذائية)"، فنَكُفُّ عن نهج "نَزْرَع ليأكلون"، ونأخذ بنهج "نَزْرَع لنأكل"؟!

أليس في هذا "مصلحة عامة"؟! و"الدولة"، أليست هي، بحسب "الفرضية الدستورية"، "مُمثِّل المصلحة العامة"؟!

نحن لسنا ضد شَحْن "خزينة الدولة" بمزيدٍ من "الورقة الخضراء"؛ ولكن ليس من خلال منع منتجاتنا الزراعية من أن تَصُبَّ في أسواقنا، وجَعْلِنا، بالتالي، كمُنْتِج حرامٌ عليه أن يَسْتَهْلِك ما يُنْتِج!

يُقال "الغذاء لا الدواء"؛ وأقول "الغذاء لا الدولار"، فنحن يمكن أن نشبع بما نُنْتِج من غذاء؛ أمَّا هُمْ فكلَّما كَنَزوا مزيداً من "الورقة الخضراء" تضوَّروا جوعاً إليها، فجوعنا يَشْبَع، وجوعهم لا يَشْبَع!

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات