توريث السلطة وتوريث المظلومية(2)

أبو الكيا البغدادي

الحوار المتمدن-العدد: 2036 - 2007 / 9 / 12 - 10:39
المحور: كتابات ساخرة
    

يقال إن العرب في الجاهلية كانوا يورثون أزواجهم إلى بنيهم كما يورثون المال والإبل والعبيد والخيل.ورث زوجة أبيه الجميلة بعد أن قتل في غزو.إما أخوه فليس له من شي في كل ما ورث إلا الثأر من قتلة أبيه الذي كان لابد منه فكان ارثه سيف ودرع وفرس..وجاء الإسلام فأقرما أقر وحرم الثأر...بايع ابنه معاوية وبايع ابن أخيه عليا فالتقيا في صفين فكان لهذا الملك والسلطة والنساء وكان لذاك الصبر والاحتساب والفقر والقهر...كان الأول جده وكان الآخر جدي.أحببت أن يكون جدي قدوتي ولكنني أحببت حياة معاوية ودنياه، أما هو فلا يهمه أنهما اختلفا ولا يعنيه أنهما تقاتلا وبهذا وجد المخرج له في اتخاذهما سوية موضعا لإعجابه، وتمنى أن يكون إلى جنبهما في رياض الدنيا وجنان الآخرة التي من المؤكد أنهما سيدخلانها سوية في ظنه..مشى بدرب معاوية وأحب زهد علي فدر عليه هذا المنهج الذي يستلزم قمع الآخرين بالقوة والتضليل مزيدا من المال والسلطة.أما أنا فأكبرت في علي وقفته المبدئية والأخلاقية وحسدته على شجاعته وصبره وفصاحته وبلاغته فأحببته مع بغضي لحياة الزهد والتزمت في إحقاق الحق.كنت أتمنى لو كان يحب المال والنساء والسلطة لأنني لا اخفي حبي لها..
ورث هو سيرة جده وأسلوب حياته وسطوته وماله، وورثت سيرة جدي وزهده وفقره ورفضت ارث صلابته على الحق وتمسكه بعروته.وباختصار ورث هو السلطة وورثت أنا المظلومية..فكلما زادت سلطته قوة أضيف إلى مظالمي المزيد..ولما لم يكن باستطاعتي ما كان باستطاعته، فلا أنال العنب بيدي، كان لا بد لي أن أقول إنني لا أحب العنب ولا أريده، لقد كانت هوايتي المفضلة التي اتخذتها مسلكا لكل فعل تجاهي البكاء ثم البكاء كنت اغني بكاءا بمناسبة وبدون مناسبة كنت أحب الحسين وأصحابه ربما ليس لأنهم رفضوا أن أكون أنا مظلوما، ولكن من المؤكد لأنها مادتي للبكاء..لم يكن البكاء وظيفة نفسية كما هو عند غيري، فلقد صيرته هدفا وطريقا فكنت ابحث في حياتي وحياة الآخرين من الأحياء والأموات، من الإنس والجان، من الصغير والكبير ابحث عن ما يثير بكائي....كنت ابحث عما يبكيني فلحنت القران على الأنغام المبكية وقرأتها على الدشت و أنغام الصبا فكنت بحجة الدخان اشبع بكاءا..والحق أن هناك من دفعني إلى البكاء كان صاحبي مولعا في إذلالي وكنت مولعا بالبكاء ولم يكن وحده الذي زرع البكاء في أعماق أعماق نفسي الباكية أصلا، لكنهم أجدادي وأجداده.وشيوخي من آيات الله وشيوخه من وعاظ السلاطين...كنت مشروعا ومادة للحكم والتسلط والبكاء...هل رأى التاريخ شخصا يتلذذ بمظلوميته...هل تراني أقول إنني فخور بها، سعيد بها لدرجة إنني وجدتها عوضي عن حب مباهج الحياة حب السطوة حب السلطة حب الملك...عملت في كل المهن التي لا يجيدها أصحاب الشهادات العليا والدنيا ففزت بكوني الفلاح الأول والفراش الأفضل والزبال الأمثل والجندي المقاتل الابطل وحتى المراسل الازمل(عذرا)...أما صاحبي فكان الملك الأجل أو الوزير المبجل بأمر من الوحي المنزل، فكان سعيدا بي خادما باكيا، والآن (تصور الأمر مقلوبا ) مجرد تصور هل لي ولصاحبي أن نتبادل الأدوار هل يجيد هو صنعة المظلوم وهل بامكانه البكاء لا بل هل بوسع عيناه أن تعيناه فتخرجان دمعا إن كان فيهما شيء من دمع، من يقول أن لديه عينين وقلب.الآية الكريمة الم نجعل له عينين سأولها على طريقته وطريقة أجداده في التأويل، فأقول أنها لا تشمله لأنها تحكي عنا نحن البشر، أما هو فمن صنف الملائكة المبجلين الذين لم يكونوا أولاد تسعه. يقولون إن معاوية بكى عندما وصله خبر مصرع علي..هل نصدق هذا.أسالوني أنا خبير البكاء، الم اقل لكم إنني أحب البكاء وأجيده بمناسبة أو بدون مناسبة، ذلك لم يحصل فمعاوية ليس له قلب وليس له عينين ليس له دموع...وبالمقابل فانا لا اعرف التسلط ولا اعرف كيف اظلم ولا كيف احكم لا أجرؤ على عمل هذا أو غيره دعوني أقول أنا أحب الشهوات من النساء و القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة كما إنني أحب ظلم بني جلدتي ممن شاركوني مجالس البكاء والعويل والمظلومية...أريد أن اظلمهم فابكيهم فمازلت اعشق البكاء.
مازال يبحث عن ارثه الذي أخذه منه الغزاة عنوة ورموا لي ببعض يسير منه فيطالبني بإرجاعه إليه فلا أجرؤ القول أن فاقد الشيء لا يعطيه ثم إن هذا القليل كان ممتعا فليس بوسعي تسليمه له صحيح أنني تعودت البكاء لكن فاجعتي ستكون كبيرة إن حرموني مما أنا فيه فبفضل الله والاميركان لدي كل هذا العز ألان وسأتعلم الحجامة برؤوس اليتامى سأتعلم بظلمهم..ادعوك يا صاحبي أن تقر بحقي في الإرث الذي سلبه جدك من جدي...

#أبو_الكيا_البغدادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات