متى يسترجع الشعب المغربي أرضه ووطنه وبلاده مثل الشعب الفلسطيني؟

محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5119 - 2016 / 3 / 31 - 15:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة –الجمهورية الديمقراطية الشعبية في 31.03.2016
" ذكرى يوم الأرض بعد ترحيل وإسقاط محمد السادس، آخر ملوك الاستبداد والديكتاتورية والافتراسية والاستعبادية والاستعمار والامبريالية والصهيونية "
النهج الجمهوري البروليتاري الديمقراطي القاعدي الشعبي التقدمي اللائكي الاشتراكي العلمي الأممي الأمامي الماركسي اللينيني البلشفي الشيوعي السوفياتي الثوري المستقل.
جذور السنديانة الحمراء:
تشي غيفارا ابن الزهراء الزهراء ابن صلاح الدين ابن جمال عبد الناصر ابن عبد الكريم الخطابي ابن عبد القادرالجزائري ابن جميلة بوحريد ابن موحا أو حمو الزياني ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمد محمد فكاك.
إن المغرب مثله مثل كل البلدان التي تعيش تحت نير الملكية العدوانية الغاشمة والذي توقع خيرا وديمقراطية وحرية، لا تصرح فتاة أو فتى إلا بالقول الصريح البليغ المبين الملآن:
"إن الملك المغولي التتاري يدفع بشبابنا نحو الهاوية السحيقة العميقة" بعدما بلغت به استهاناته واستهزاءاته وسخرياته بالشعب المغربي الهبوط والسقوط والإرهاب والظلم والتعسف واللامساواة واللاعدالة والعنف والفساد الخلقي حدا لا يطاق.
أما ما يحضره للشعب المغربي من اتباع سياسات الاحتكارات في قطاع ما يسمى بالعدل والتعليم والصحة والصحافة والإعلام والدين، فبكلمة بسيطة وصغيرة، هو القصد على كل بقية من بقايا دولة الحق والقانون، وتخصص رجال ونساء القضاء للإثارة الرشاوية الجنساوية، حيث تم احتلال المساحات القضائية الكبرى بل من مفاهيم القضاء أن القضاة والولاء العامين وكتاب الضبط والسماسرة والوسطاء يتحولون إلى مترجمين لجوجين، فطالما يصبح القضاء مجرد عدوانية واحتكارية واستغلالية وارتشائية ومساوماتية، لاتكون هناك حاجة إلى قضاء يحمي البسطاء من الناس من حيف الملوك وبطش عماله وباشاواته وبوليسه وقساوسته، خصوصا والملك شخصيا يسجع ويدفع إلى بناء قضاء مشروخ هائل التأثير على عمليات تشكيل الرأي والإرادة السياسية وتسريع انهيار مصداقية الدولة بفعل التناقضات العميقة الكامنة في صلب هذا النظام، الذي يعاني التخلف والتأخر السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والأخلاقي والحضاري، وتغييب حريات التعبير والعقيدة والرأي والكلام والإضراب والتظاهر والمشاركة الشعبية، وافتقاد شخص الملك لأية كفاية أو مقدرة أو قدرة على فهم الوضع وإجراء التطوير والتغيير الضروري اللازم بعد أن لا يتم تنصيب ملك على المغرب حتى تتم إجراءات عملية غسيل المخ والعقل والقلب والضمير، ونسف قيم التضامن بين المواطنات والمواطنين من طرف نظام الطغاة والبغاة والنازية والفاشية وانتقال المجتمع كل المجتمع نحو اليمين الرجعي حيث عمل النظام وعصاباته كل ما أمكن لنشر القيم الرجعية الانتهازية الوصولية السحرية نشرا واسعا ومدمرا وسط الناس. فالنقود والمكاسب والامتيازات هي كل شيء، واقتصاديات السوق وإرهابية إسرائيل وعصابات الاخوان وعمليات العولمة والخصخصة والبيروقراطية وتدفق الملياردات والاستثمارات الامبريالية الأمريكي – الصهيونية.
لقد أصبح الشعب المغربي على قشة – ملك لا يزال الفقراء والضعفاء يتوهمون أنها ستنقذهم من المصير الهلاكي المحتوم، وكل ما يهدد الشعب بالانتماء المشترك والارتباط الحقيقي بين الناس، وتبهيت الرابطة التاريخية اللغوية والتاريخية بالأرض والتقدم والحرية والكرامة والتهديد بالفناء والتغييب النهائي من الوجود .
والآن بعد اختفاء الستار الملكي البوليسي القمعي الجرائمي الحديدي، طهرت خلف ظهرنا قارة جديدة على السطح، وافتضحت قصائد الملك الجلاوي كلها القائمة على سوق الاحتكارات الكولونيالية الاستعمارية الامبريالية الصهيونية وتطور الانفجار في الصراع على مناجم الفوسفاط والذهب، ودعاوي الخزي والعار و الخيانة والجبن والارتزاق والعمالة والتسلية والفضائح باعتبارهذا النظام الملكي هو معروف بأنه من أشد الأحزاب المحافظة يمينية واستبدادية وديكتاتورية وجرائمية وإرهابية وظلامية وإظلامية، بل والملك نفسه يدعم الآن وبشكل مباشر وغير مباشر، العدو الاسرائيلي والكيان الصهيوني الاحتلالي الاستيطاني الإرهاب الديني الداعشي الاخوانجي الاسلامنجي حتى وإن كانت أركان النظام لا تزال تحبو وتترنح مثل الأطفال.
لقد قررت في مقالي هذا أن أفضح بالتفصيل استيلاء ما يسمى بأمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس" كأحد أفاعي و علجومات وسراطين وأساطين الاحتكارات العمرانية والاقتصادية والمالية و السوق الإعلامية على المواقع الاستراتيجية،و كيف أصبح المغرب كله عبارة عن مستوطنات ومستنقعات ومستعمرات وبؤرات وقصور وبلاطات وإقامات وشركات تحت نيره و قبضته وسيطرته وسطوته، ولا يمر يوم إلا وتكشف أزمة نظامه السياسي عن مدى تغلغل احتكاراته واستثماراته وتجاراته جنبا إلى جنب مع المستثمرين الصهاينة والأجانب مما أدى ويؤدي إلى اختفاء الأرض الانحطاط والخراب والتدهور والانهيار الكامل وسقوط الأرض المغربية ، الآن في قبضة محمد السادس كواحد من أكبر الاحتكارات الاقتصادية في العالم، حيث انتهى من أخلاق الملوك النبلاء إلى حضيض ضابط الاستخبارات والمخابرات الأمريكية الصهيونية وملتهم الأسرار الاسرائيلية، أي أصبح من أهم رجالات الموساد الاسرائيلي – الصهيوني، وأحد أباطرة المخدرات والأفيون الديني الاخوانجي الاسلامنجي الرجعي، حيث أصبح محمد السادس من خلال سياسات التطبيع والمصالحة والمساومة والانبطاح والانهزام والاستسلام والخضوع المطلق للتعاليم الصهيونية أحد ثقاة القيادة الاسرائيلية الصهيونية، وكبير الإقطاعيات التي أصبحت تلخص في الشعار التالي:
أينما تولي وجهك فتم كل شيء للبيع والتفويت والتصريف، حيث تجد احتكارات محمد السادس حاضرة وبسرعة الربح تجدها تقدم عرضها مكان الاحتكارات الرأسمالية الفرنسية السابقة، يستثمر مديروه وعبيده وكلابه وأزلامه وزبانيته المليارات لشراء المزيد من الشركات والمصانع والمعامل والمؤسسات، وفي ضواحي الرباط تعبر مئات القصور الفخمة عن قمة المأساة - المهزلة والسفالة الملكية والدناءة الأميرية عندما تطالعك الوجوه الكالحة المستنفرة فرت من قسورة في وسائل احتكاراته الإعلامية والتليفزيونية والراديهاتية والصحفية تقول :" إن ديمقراطية وحداثة محمد السادس ترتكز إلى مئات القصور والبلاطات والفيلات والأوتيلات و الأسلحة الحديثة والأجهزة البوليسية القمعية والاستخبارات الموسادية الأمريكية و مليارات الدولارات الأمريكية والدويتشه مارك أو الفرنك السويسري أو الفرنسي" حيث وصل الاحتكار الملكي الأجنبي لسوق البناء وقطاع العمران والقصور والشركات البنكية حدا غير مسبوق وغير متصور، حيث انتقلت عدوى التهام جشع وافتراس وسيلان لعاب الملك بسرعة إلى زوجاته و بناته وأبنائه وأخواته وإخوانه وبنات عمومته وأبناء عمومته وبنات خؤولته وأبناء خؤولته وعشيرته وأقاربه وخدمه وحشمه وجلاديه وبوليسه ورهبانه وأحباره، حيث تكتب وسائل الإعلام العالمية عن الربح الذي تحققه شركاته ومؤسساته الاحتكارية من القذارة والخسة والنذالة والسفالة.
إن محمد السادس، وهو الحليف العضوي الذي عثر على شريكه المناسب في شخص ناتنياهو رئيس وزراء دولة إسرائيل اللقيطة وكلاهما من مربيي الأبقار ألأمريكيين لكن محمد السادس الملياردير صاحب المؤسسات والكارتيلات الاحتكارية المالية والاقتصادية والذي يطير من دولة إلى أخرى وبدون توقف، ويستثمر بنفسه عدة ملايين من الدولارات والملياردات وإنجازاته الفذة المتمثلة في الاستيلاء الكامل على الاقتصاد المغربي حتى ليعد اليوم من أغنى وأثرى وأشد الملوك جشعية حيوانية فاحشية و"قوة ناعمة" غاشمة.
إنني بمناسبة احتفاء الشعوب العربية والعالم بذكرى يوم الأرض، أينما توجهت وحللت وارتحلت إلا ويلفت نظري وانتباهي في كل مكان من المغرب وأفريقيا وآسيا وفي كل بقعة من العالم، ومدنه، فأسجل خوفي من " أجلنة "المغرب أي من الجلاوي، وإنني لأشعر بواجب تقديم العزاء للنظام الملكي وعصاباته، إذ يصعب تصور تفاهة وسطحية وسذاجة وديماغوجية ملك يسمى محمد السادس العملاق التمساح الأكثر احتكارية الذي يراود و يجمع وينفق و يموت حبا واستشهادا وغرامية وعشقا للمال واكتناز الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث وحشر العبيد والجواري والخدم والحشم والقهرمانات والغلمان في القصور والبلاطات، بينما غالبية الأحزاب والمؤسسات السياسية وكما تكشف صحفهم وبرامجهم على تغطية والتستر على الغزو والاجتياح واحتلال الملك وشركائه لجميع المجالات خلف " قناع" أمير المؤمنين" وللأسف تنظر هذه الأحزاب السياسية إلى وطننا المغرب كمستعمرة ن يمكن للملك الاستعماري الامبريالي الصهيوني الأجنبي الدخيل العميل أن يحتكر الخبز للفقراء والبؤساء والمعذبين والمضطهدين والمقهورين والكادحين.
الشعر الفصيح | الشعر العامي | أدباء العرب | الشعر العالمي | الديوان الصوتي | ENGLISH


الأولى >> فلسطين >> محمود درويش >> قصيدة الارض
قصيدة الارض

رقم القصيدة : 64871 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد

في شهر أذار ، في سنة الانتفاضة ، قالت لنا الارض
أسرارها الدمويّة . في شهر أذار مرّت أمام
البنفسج والبندقيّة خمس بنات . وقفن على باب
مدرسة ابتدائيّة ، واشتعلن مع الورد والزعتر
البلديّ . افتتحن نشيد التراب . دخلن العناق
النهائيّ - اذار يأتي الى الارض من باطن الارض
يأتي ، ومن رقصة الفتيات-البنفسج مال قليلا
ليعبر صوت البنات . العصافير مدّت مناقيرها
في اتجاة النشيد وقلبي .
أنا الارض
والارض أنت
خديجة ! لا تغلقي الباب
لا تدخلي في الغياب
سنطردهم من اناء الزهور وحبل الغسيل
سنطردهم عن حجارة هذا الطريق الطويل
سنطردهم من هواء الجليل .
وفي شهر أذار ، مرّت أمام البنفسج والبندقيّة خمس
بنات . سقطن على باب مدرسة ابتدائيّة . للطباشير
فوق الاصابع لون العصافير . في شهر أذار قالت
لنل الارض أسرارها .
-1-
أسمّي التراب امتدادا لروحي
أسمّي يديّ رصيف الجروح
أسمّي الحصى أجبحة
أسمّي العصافير لوزا وتين
أسمّي ضلوعي شجر
وأستلّ من تينة الصدر غصنا
وأقذفة كالحجر
وأنسف دبّابة الفاتحين .
-2-
وفي شهر أذار، قبل ثلاثين عاما وخمس حروب ،
ولدت على كومة من حشيش القبور المضئ .
أبي كان في قبضة الانجليز . أمّي تربّي جديلتها
وامتدادي على العشب . كنت أحبّ " جراح
الحبيب " وأجمعها في جيوبي ، فتذبل عند الظهيرة ،
مرّ الرصاص على قمري الليلكيّ فلم ينكسر
غير أن الز مان يمرّ على قمري الليلكيّ فيسقط في
القلب سهوا ...
وفي شهر أذار نمتدّ في الارض
في شهر أذار تنتشر الارض فينا
مواعيد غامضة
واحتفالا بسيطا
ونكتشف البحر تحت النوافذ
والقمر الليلكيّ على السرو
في شهر أذار ندخل أول سجن وندخل أول حبّ .
وتنهمر الذكريات على قرية في السياج
وادنا هناك ولم نتجاوز ظلال السفرجل
كيف تفرّين من سبلي يا ظلال السفرجل ؟
في شهر أذار ندخل أةل حبّ
وندخل أول سجن
وتنبلج الذكريات عشاء من اللغة العربية
قال لي الحبّ يوما : دخلت الى الحلم وحدي فضعت
وضاع بي الحلم . قلت : تكاثر ! تر النهر يمشي
اليك .
وفي شهر أذار تكتشف الارض أنهارها
-3-
بلادي البعيدة عني ... كقلبي !
بلادي القريبة مني ... كسجني !
لملذا أغنّي
مكانا ، ووجهي مكان؟
لماذا أغنّي
لطفل ينام على الزعفران
وفي طرف النوم خنجر
وأمّي تناولني
صدرها
وتموت أمامي
بنسمة عنبر ؟
-4-
وفي شهر أذار تستيقظ الخيل
سيّدتي الارض !
أيّ نشيد سيمشي على بطنك المتموّج ، بعدي ؟
وأيّ نشيد يلالئم هذا الندى والبخور
كأنّ الهياكل تستفسر الان عن أنبياء فلسطينفي بدئها
المتواصل
هذا اخضرار المدى واحمرار الحجارة -
هذا نشيدي
وهذا خروج المسيح من الجرح والريح
أخضر مثل البنات يغطي مساميرة وقيودي
وهذا نشيدي
وهذا صعود الفتى العربيّ الى الحلم والقدس ...
في شهرأذار تستيقظ الخيل .
سيّدتي الارض !
والقمم اللولبيّة تبسطها الخيل سجّادة للصلاة السريعة
بين الرماح وبين دمي .
نصف دائرة ترجع الخيل قوسا
ويلمع وجهي ووجهك حيفا وعرسا
وفي شهر آذار ينخفض البحر عن أرضنا المستطيلة مثل
حصان على وتر الجنس .
في شهر آذار ينتفض الجنس في شجر الساحل العربيّ
وللموج أن يحبس الموج ... أن يتموّج ... أن
يتزوّج ... أو يتضرّج بالقطن
أرجوك - سيّدتي الأرض - أن تسكنيني وأن تسكنيني
صهيلك
أرجوك أن تدفنيني مع الفتيات الصغيرات بين البنفسج
والبندقية
أرجوك - سيّدتي الأرض - أن تخصبي عمري المتمايل
بين سؤالين : كيف ؟ وأين ؟
وهذا ربيعي الطليعيّ
هذا ربيعي النهائيّ
في شهر آذار زوجت الأرض أشجارها .
-5-
كأنّي أعود إلى ما مضى
كأنّي أسير أمامي
وبين البلاط وبين الرضا
أعيد انسجامي .
أنا ولد الكلمات البسيطه
وشهيد الخريطه
أنا زهرة المشمش العائليّه .
فيا أيّها القابضون على طرف المستحيل
من البدء حتى الجليل
أعيدوا إليّ يديّ
أعيدوا إليّ الهويّه !
-6-
وفي شهر آذار تأتي الظلال حريرية والغزاة بدون ظلال
وتأتي العصافير غامضة كاعتراف البنات
وواضحة كالحقول
العصافير ظلّ الحقول على القلب والكلمات .
خديجة !
- أين حفيداتك الذاهبات إلى حبّهن الجديد ؟
- - ذهبن ليقطفن بعض الحجارة
قالت خديجة وهي تحث الندى خلفهنّ .
وفي شهر آذار يمشي التراب دما طازجا في الظهيرة…
خمس بنات يخبّئن حقلا من القمح تحت الضفيرة…
يقرأن مطلع أنشودة عن دوالي الخليل . ويكتبن
خمس رسائل :
تحيا بلادي
من الصفر حتى الجليل
ويحلمن بالقدس بعد امتحان الربيع وطرد الغزاة .
خديجة ! لا تغلقي الباب خلفك
لا تذهبي في السحاب
ستمطر هذا النهار
ستمطر هذا النهار رصاصا
ستمطر هذا النهار !
وفي شهر آذار ، في سنة الانتفاضة ، قالت لنا الأرض
أسرارها الدمويّة : خمس بنات على باب مدرسة
ابتدائيّة يقتحمن جنود المظلات . يسطع بيت
من الشعر أخضر … أخضر . خمس بنات على
باب مدرسة ابتدائيّة ينكسرن مرايا مرايا
البنات مرايا البلاد على القلب …
في شهر آذار أحرقت الأرض أزهارها .
-7-
أنا شاهد المذبحه
وشهيد الخريطه
أنا ولد الكلمات البسيطه
رأيت الحصى أجنحه
رأيت الندى أسلحه
عندما أغلقوا باب قلبي عليّا
وأقاموا الحواجز فيّا
ومنع التجوّل
صار قلبي حاره
وضلوعي حجاره
وأطلّ القرنفل
وأطلّ القرنفل
-8-
وفي شهر أذار رائحة للنباتات . هذا زواج العناصر .
" آذار أقسى الشهور " وأكثرها شبقا . أيّ
سيف سيعبر بين شهيقي وبين زفيري ولا يتكسّر !
هذا عناقي الزراعيّ في ذروة الحبّ . هذا انطلاقي
إلى العمر .
فاشتبكي يا نباتات واشتركي في انتفاضة جسمي ، وعودة
حلمي إلى جسدي .
سوف تنفجر الأرض حين أحقّق هذا الصراخ المكبّل
بالريّ والخجل القروي .
وفي شهر آذار نأتي إلى هوس الذكريات ، وتنمو علينا
النباتات صاعدة في اتجاهات كل البدايات . هذا
نموّ التداعي . أسمّي صعودي إلى الزنزلخت التداعي.
رأيت فتاة على شاطىء البحر قبل ثلاثين عاما
وقلت : أنا الموج ، فابتعدت في التداعي . رأيت
شهيدين يستمعان إلى البحر . عكا تجيء مع الموج
عكا تروح مع الموج . وابتعدا في التداعي .
ومالت خديجة نحو الندى ، فاحترقت ، خديجة ! لا
تغلقي الباب !
إنّ الشعوب ستدخل هذا الكتاب وتأفل شمس أريحا
بدون طقوس .
فيا وطن الأنبياء ... تكامل !
ويا وطن الزراعين ... تكامل !
ويا وطن الشهداء ... تكامل !
ويا وطن الضائعين ... تكامل !
فكلّ شعاب الجبال امتداد لهذا النشيد،
وكل الأناشيد فيك امتداد لزيتونة زمّلتني .
-9-
مساء صغير على قرية مهمله
وعينان نائمتان
أعود ثلاثين عاما
وخمس حروب
وأشهد أن الزمان
يخبّىء لي سنبله
يغنّي المغنّي
عن النار والغرباء
وكان المساء مساء
وكان المغنّي يغنّي
ويستجوبونه :
لماذا تغنّي ؟
يردّ عليهم :
لأنّي أغنّي
وقد فتّشوا صدره
فلم يجدوا غير قلبه
وقد فتّشوا قلبه
فلم يجدوا غير شعبه
وقد فتّشوا صوته
فلم يجدوا غير حزنه
وقد فتّشوا حزنه
فلم يجدوا غير سجنه
وقد فتّشوا سجنه
فلم يجدوا غير أنفسهم في القيود
وراء التلال
ينام المغنّي وحيدا
وفي شهر آذار
تصعد منه الظلال
-10-
أنا الأمل السهل والرحب - قالت لي الأرض . والعشب
مثل التحيّة في الفجر
هذا احتمال الذهاب إلى العمر خلف خديجة . لم يزرعوني
لكي يحصدوني
يريد الهواء الجليليّ أن يتكلم عني ، فينعس عند خديجة
يريد الغزال الجليليّ أن يهدم اليوم سجني ، فيحرس ظل
خديجة وهي تميل على نارها
يا خديجة ! إني رأيت ... وصدقّت رؤياي . تأخذني
في مداها وتأخذني في هواها . أنا العاشق الأبديّ ،
السجين البديهيّ . يقتبس البرتقال اخضراري ويصبح
هاجس يافا
أنا الأرض منذ عرفت خديجة
لم يعرفوني لكي يقتلوني .
بوسع النبات الجليليّ أن يترعرع بين أصابع كفي ويرسم
هذا المكان الموزّع بين اجتهادي وحبّ خديجة
هذا احتمال الذهاب الجديد إلى العمر من شهر آذار حتى
رحيل الهواء عن الأرض
هذا التراب ترابي
وهذا السحاب سحابي
وهذا جبين خديجة
أنا العاشق الأبديّ السجين البديهيّ
رائحة الأرض توقظني في الصباح المبكر...
قيدي الحديديّ يوقظها في المساء المبكر
هذا احتمال الذهاب الجديد إلى العمر ،
لا يسأل الذاهبون إلى العمر عن عمرهم
يسألون عن الأرض : هل نهضت
طفلتي الأرض !
هل عرفوك لكي يذبحوك ؟
وهل قيّدوك بأحلامنا فانحدرت إلى جرحنا في الشتاء ؟
وهل عرفوك لكي يذبحوك ؟
وهل قيّدوك بأحلامهم فارتفعت إلى حلمنا في الربيع ؟
أنا الأرض ...
يا أيّها الذاهبون إلى حبة القمح في مهدها
أحرثوا جسدي !
أيّها الذاهبون إلى جبل النار
مرّوا على جسدي
أيّها الذاهبون إلى صخحرة القدس
مرّوا على جسدي
أيّها العابرون على جسدي
لن تمرّوا
أنا الأرض في جسد
لن تمرّوا
أنا الأرض في صحوها
لن تمرّوا
أنا الأرض . يا أيّها العابرون على الأرض في صحوها
لن تمرّوا
لن تمرّوا
لن تمرّوا




النهج الجمهوري البروليتاري التقدمي التحرري اللائكي الطليعي الاشتراكي العلمي الأممي الأمامي الماركسي اللينيني الشيوعي البلشفي السوفياتي الثوري المستقل.
تشي غيفارا ابن الزهراء الزهراء ابن صلاح الدين ابن عبد الكريم الخطابي ابن جمال عبد الناصر ابن موحا أو حمو الزياني ابن جميلة بوحرود ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمد محمد فكاك.

#محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات