كيف يتحول السجن من مؤسسة إعادة تربية المواطن إلى جهنم غواتنامو وتازممارت وممارسة التعذيب الوحشي، وتحويل الإنسان إلى قرد-

محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5097 - 2016 / 3 / 8 - 02:17
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة – قلعة الصمود البروليتاري الشعبي في 07.03.2016
"رسالة إلى عامل خريبكة : كيف يتحول السجن من مؤسسة إعادة تربية المواطن إلى جهنم غواتنامو وتازممارت وممارسة التعذيب الوحشي، وتحويل الإنسان إلى قرد"
النهج الديمقراطي القاعدي الاشتراكي العلمي الأمامي الأموي الماركسي اللينيني البلشفي السوفياتي الثوري.
تشي غيفارا ابن الزهراء الزهراء ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمد محمد فكاك.
إن السجن بمدينة خريبكة أصبح مصدر كل الإرهاب والعنف والشرور.،حيث تعرض المواطن السجين الحسين كرام لعمليات تعذيب إرهابي جرائمي لا إنساني من طرف حراس السجن، لدرجة خطيرة تجاوزت الطبيعة البشرية بل وأكثر من ذلك بما لاحدله، ومنخلال الصور المعروضة ،وآثار التعذيب البربري الحيواني،لا يمكن للملاحظ النزيه،إلى أن يرى في هذه الوحوش البرية، الحيوانات الضارية الكاسرة ، أدوات إرهابيىة قمعية لتحويل السجن إلى بؤرة أساسية لكل حياة لا إنسانية لا آدمية لا بشرية ، وهذه المعاملات اللأخلاقية هي كذلك إلى درجة أنه يترتب عليها أن نقول بمعنى ما،إن خريبكة يحكمها عصابات وكلابانجية بقيادة باشا وعامل الإقليم اللذان لم يتبقيا لهما إلا الرحيل وتقاواديت،لأنهما خلقا من ماء غسيل المزابل والمراحيض بالذات.
إن من يشاهد صور المواطن السجين الحسين كرام، والآثار التي تعرض لها من تعذيب وحشي على كل جسمه حتى يستحيل أن تتبين مواطن خالية من الضرب والجرح، وبأحدث أنواع التنكيل والتعذيب والتمثيل، حتى أن جميع مناطق جسمه تغمرها أشكال التعذيب و بلغت هذه الضربات والمواجع درجة عالية جدا من العنف والحقد والعداوة، حتى لا تستطيع تحديد شخصه.
فكيف يتحول السجن إلى ما يتجاوزسجن أبو غريب بالعراق في الوحشية و الكلابانجية و الافتراسية ، وغواتينامو بأمريكا، وتازممارت مقابر شهيدات و شهداء الجيش البطل بالمغرب بالمغرب ،بل ونتساءل كيف تغيرت وظائف حراس السجن من مهام انسانية تربوية الى تصرفات بربرية وحشية وقرود تفقد طبيعتها الانسانية، بل ومن خلال الصور الحية يمكن أن أقول : لقد تمت الخطوة الحاسمة لانتقال حراس السجن من الإنسان إلى القردة الخاسئة والخنازير والكلاب والدواب والذئاب والثعالب بل واتخذت أكثر فأكثر عادة وطبيعة الحيوانات البربرية الوحشية القاتلة.
هكذا يا جماهير خريبكة، فلتعلموا أن جنس القرود والتي هي أشبه بالانسان، لا تزال تعيش بيننا، وتخترق أسوارنا وتتنقل في صفوفنا في الباشوية والعمالة وضباط الأجهزة البوليسية القمعية والجيش والقوات المساعدة ( النمارد) والشيوخ والمقدمين والقواد.. أما ضباط المحكمة والباشا والعامل والمنتخبون للأسف، فلا نراهم يسألون عن همومنا ومشاكلنا وآلامنا إلا عند أمس الحاجة والاقتضاء الانتخابي وبأقصى المهزلة والمسرحيات.
إن العامل والباشا وضباط الجيش والبوليس القمعي،تراهم عندما يتعلق الأمر بأمن ومصلحة وحاجات المواطنات والمواطنين ، تراهم يزحفون ويمشون على عكاكيز بتثاقلون وكأنهم مشلولون.
فهذه العمليات القاسية الغليظة التي تعرض لها المواطن في السجن من تعذيب وتخدير وإرهاب وضرب،ليس مقتصرا على السجن، بل يشمل كل مرافق المدينة من الشوارع العمومية والمدارس والمحاكم والمصانع والكليات والسينما والمسرح ، ولا هي وسيلة اضطرارية تستعمل عند أمس الحاجة، بل أصبح حصار الشعب وتعذيب المواطنات والمواطنين القاعدة الأساسية الضرورية الاستراتيجية عند الباشا والعامل.
لقد كان على مدير السجن أن يقوم بنشاطات ثقافية ومن أنواع تربوية إنسانية أخرى لتعميق الوعي لدى السجينات والسجناء وتكييفهم مع الحياة الطبيعية و اعادة تربيتهم لا تعديبهم و قمعهم وم تعقيدهم و اغلانتقام الوحشي منهم ، وهنا ، وانطلاقا من هذه الإجراميات إزاء السجناء، فإننا نتساءل: كيف تحول حراس السجن من الانسان إلى القردة والخنازير المتوحشة، وانحطاطهم إلى حالة قريبة جدا من الحمير والكلاب، عفوا ، بل إن هذه الحيوانات والكلاب والخنازير، يبقى مستواها أرفع بكثير من مستوى هذه المخلوقات التافهة – حراس السجن الكلاب الفجرة القتلة التي تزداد كل يوم تكيفا مع دور الوحوش التي لا دماغ ولا عقل ولا فكر ولاروح ولا قلب ولا شعور، بل تؤثر أن تبقى مجردقطيع القرود وقطعان الخنازير.
ولا شك بأن هذه التصرفات الافتراسية قد أسهم بقسط كبير جدا فيها كل من عامل الاقليم والباشا وضباط القمع البوليسي والدرك والقضاء ، لأن هذه الكينونات المدعوة سلطات عمومية هي حاقدة وحيوانات لا تتغذى ولا تستهلك من اللحوم إلا لحوم شابات وشباب خريبكة . ذلك أن نظام السجن بخريبكة لا يمكن إلا أن ينضبط حراس السجن لأوامر وإملاءات السلطة ، وبالتالي فالسلطة من باشا وعامل هما اللذان يحرضان ويدفعان الحراس والمدير إلى ممارسة عمليات التعذيب ضد هذا السجين وتخديره وبطريقة وحشية وغير إنسانية.
إن ما يروج من أكاذيب حول تحرك وكيل الملك وفتح تحقيق في عمليات التعذيب هو عملية مهزلية تثير الضحك والبكاء معا و مجرد مسرحية هزلية عمياء بكماء عوراء سخيفة ، ونسينا أن الاستبداديين السلطويين لهم شعار صارم:" إنهم يريدون أن يكون السجناء التعساء المعذبين المضطهدين راضين" بل إن ممارسة التعذيب ضد المواطنات والمواطنين إنما تأتي بشكل منظم ومنتظم ومنهجي. وهومن الأعمال الرسمية التي تدل على جبن كبير، وتكشف أمام الرأي العام الوطني والعالمي كله على أي قاعدة من النظام السياسي المحلي الطفولي المرضي يقود مدينة خريبكة، وهذا النظام سرعان ما يتبرأ من آثار الجريمة ويتهرب ويحملها لصغار الموظفين مثل حراس السجن.
ولكن الضمائر الشريفة ترفض هذه الألاعيب وتريد وتطالب بالكشف عن الحقيقة الواضحة:من المسئول عن تعذيب المواطن الحسين كرام؟ومن المسئول عن الفوضى والتخبط العشوائي التي تنذر بانهيار كامل للنظام والقوانين؟ ولماذا عامل الاقليم والباشا ووكيل الملك يريدون أن يتخلوا عن حراس السجن، استباقا لتبرئة أنفسهم،وإنزال العقوبة الصورية الشكلية بالحراس؟ أليس الحراس بالذين لا يشهد لهم بحرية القرار بالذكاء والاستقلالية بل هم يعتمدون على البوليس والعامل والباشا وينفذون لهم كل ما يطلبون منهم، وينفدون لهم كل تعاليمهم ونصائحهم التي تصدرها أجهزة استخباراتهم والتي تتعارض كليا مع مطالب الشعب؟
قصيدة نعم لن نموت للشاعرالمناضل نعيم بسيسو عنوانها في الطريق إلى السجن
29 novembre 2010, 05:41
نعم لن نموت ولكننا
سنقتلع الموت من أرضنا
نعم لن نموت ولكننا
سنقتلع القمع من أرضنا
هناك هناك بعيدا بعيد سيحملني يا رفيقي الجنود
سيلقون بي في ظلام رهيب سيلقون بي في جحيم القيود
نعم لن نموت ولكننا سنقتلع الموت من أرضنا
نعم لن نموت ولكنناسنقتلع القمع من أرضنا
لقد فتشوا غرفتي يا رفيقفما وجدو غير بعض الكتب
وأكوام عضم هم إخواتييئن لما بين أم وأب
لقد أيقضوهم بركلاتهملقد أشعلوا في العيون الغضب
نعم لن نموت نعم لن نموت نعم لن نموت

نعم لن نموت ولكننا سنقتلع الموت من أرضنا

نعم لن نموت ولكنناسنقتلع القمع من أرضنا

أنا الآن بين جنود الطغاةأنا الآن أسحب للمعتقل

وما زال وجه أبي ماثلاأمامي يسلحني بالأمل

وأمي تئن أنينا طويلاومن حولها إخوتي يصرخون

ومن حولهم بعض جيرانناوكل له ولد في السجون

ولكنني رغم بطش الجنودرفعت يدا أثقلتها القيود

وصحت بهم أنني عائدبجيش الرفاق بجيش الرعود

بجيش الرفاق بجيش الرعود

نعم لن نموت ولكننا سنقتلع الموت من أرضنا

نعم لن نموت ولكنناسنقتلع القمع من أرضنا

هناك أرى عاملا في الطريقأرى قائد الثورة المنتصر

يلوح لي بيد من حديدوأخرى تطاير منها الشرر

نا الآن بين مئات الرفاقأضيف لقبضاتهم قبضتي

أنا الآن أشعر أني قويوأني سأهزم زنزانتي

نعم لن نموت نعم سوف نحياولو أكل القيد من عظمنا

ولو مزقتنا سياط الطغاةولو أشعلو النار في جسمنا

نعم لن نموت ولكننا سنقتلع الموت من أرضنا

نعم لن نموت ولكنناسنقتلع القمع من أرضنا
النهج الديمقراطي القاعدي الأمامي الماركسي اللينيني الثوري.
تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمدمحمد فكاك.

#محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات