لاهوت التحرير الأفريقي 4 في اطار التحليل الماركسي

سلطان الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 1948 - 2007 / 6 / 16 - 12:55
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

ن كلمة ((تحرير)) تتردد بقوة بين المصطلحات المُستخدمة في علم اللاهوت الأفريقي الحالي ، بجانب كلمتين أخريين وهما الوحدة والاستمرارية .
إن ((التحرير)) هو في صُلب الوحي اليهودي-المسيحي ؛ فقد اكتسبه المسيح لكل البشر بثمن غال ، وهو آلامه وموته وقيامته . ولكن من المهم معرفة ما معنى التحرير في واقعنا واقع كل انسان ؟
يرى بعض اللاهوتيين أن اللاهوت الأفريقي ليس الا لاهوت التحرير الذي يخص السود في الولايات المتحدة الأمريكية ؛ وأما نحن فنرى أن هذه قراءة خاطئة للواقع الذي يعيشه الأفارقة ؛ فلئن كان اللاهوتيون الأفارقة يتعاطفون تعاطفا مع كل من يواجه مختلف أنواع القهر السياسي والاقتصادي والاجتماعي ، إلا أن لهم وجهة نظر أخرى .
وعلى الرغم من ذلك علينا أن نسجل أن موضوع التحرير في أفريقيا لا ينحصر في الظروف السياسية والاجتماعية وااقتصادية فحسب ، بل يزداد اللاهوتيون الأفارقة حديثا عما يسمونه ب ((الفقر الأنتروبولوجي )) ، هذا الفقر الجذري الذي يختلف عن الفقر المادي . فالفقر الذي يتحدثون عنه هو الفقر الذي يجرد الكائن البشري لا من ممتلكاته فحسب ، بل كل مما يشكل كيانه وجوهره أيضاً . وبعبارة أخرى ، ما يجرده من شخصيته وتاريخه وجذوره الأثنولوجية ، من لغته الأصلية وثقافته ، من إيمانه وقدرته الخلاقة ، من كرامته ، وطموحاته ، وحقه في الكلام--
وحنى نفهم الإطار الذي يتم فيه التحرير فهما موضوعيا تاريخيا . من المفيد أن نتوقف عند التحليل الماركسي .
إن علم اللاهوت الأفريقي جزء لا يتجزأ من لاهوت العالم الثالث ، ذلك اللاهوت المسمى (لاهوت المواقف) ، والذي ينبع من مكان وزمان معينين ويهتم بتحليل البيئة التي ينبت فيها . وكثيراً ما وصف هذا اللاهوت بأنه ماركسي . ولئن كان هذا الوصف صائبا في نظرة اللاهوت الأمريكي- اللاتيني ، إلا أنه غير صائب في نظرة اللاهوت الأفريقي . ذلك لأن التحليل الماركسي يمكن تطبيقه على المجتمع البرجوازي الرأسمالي الغربي الذي ينتمي إليه رواد لاهوت التحرير الأمريكي- اللاتيني ؛ فقد أظهروا ذلك في تحليلهم للإمبريالية الشمالية وللقهر الرأسمالي .
وأما في أفريقيا ، فإن اللاهوتيين مهتمون بوجه خاص بقضية ((الاغتراب الثقافي )) . وأما مقولات الاغتراب الماركسية فلا تنطبق بوجه كاف على مجتمع الإنسان الأفريقي . إن العبودية والسيطرة الاستعمارية والعنصرية ، التي تجسدت في مؤسسات قائمة ، جردت الشعب الأفريقي من كل شيئ ، وجعلته في وضع لا يُمكن قياسه بوضع الطبقات الكادحة ( البروليتاريا) ولما عظُم استغلالها في سائر القارات . إن كلمة (اغتراب) لا تصف وصفا أمينا هذا الوضع المحزن ؛ فوجب ابتكار مصطلح جديد يصف الوضع الأفريقي وهو (التلاشي) . فيحاول هذا المصطلح أن يُبين ما تعانيه أفريقيا من مقصد حقيقي في السيطرة والاستغلال ، من نفي لهوية الأفريقي الإنسانية ، ونفي لثقافته .

إن الاستعمار الجديد والعنصرية الجديدة ، اللذين كثيرا ما تمت ادانتهما ، يُشكلان تهديداً بارزاً في كل اتجاه ؛ وكذلك الحديث عن الاشتراكية المادية وهي نمط جديد من القضاء على الثقافة والهوية الأفريقية . ومن الغريب أن جميع الحضارات تُظهر نحو أفريقيا الأمبريالية نفسها ، فللجميع أنماط وأشكال يقترحونها على سكان أفريقيا ؛ وهم لا يرون في القارة السوداء إلا المواد الأولية ، لكن أكثرها استغلالاً هو الإنسان الأفريقي .
ولقد استخدم ماركس مقولة هيغل في ((الاغتراب)) ، كما استخدم من فلسفة التاريخ الهيغلية في الحضارات المختلفة مُصطلح ((نمط الإنتاج)) . ولكن للأسف ، فإن أفريقيا غير مذكورة عند هيغل من بين مختلف الحضارات ؛ وبالتالي فمن الطبيعي ألا يرد عند ماركس ((نمط إنتاج أفريفي)) .
ويعني هذا أنه على الأفريقيين أنفسهم أن يقوموا بتحليل مجتمعاتهم وتاريخها . فالآخرون لم يقوموا بهذا العمل بدلا منهم ولن يقوموا به . إن الموقف الناجم عن إرث العبودية ، وعن الاستعمار والإمبرياليات والعنصرية والرأسمالية الجدد التي يمارسها الأفارقة بأنفسهم على إخوتهم ، وكذلك ظهر الصراع الطبقي في أفريقيا ----إن جميع هذه القضايا ليست لها قوالب مسبقة ولا لها دراسات ؛ فأفريقيا غير واردة في خريطة الباحثين ، وإن وردت فذكرُها عابر . وحينما يتحدث الناس عن لاهوت العالم الثالث ، وعن التوجهات الاشتراكية ، يمكنهم أن يقولوا بأن على أفريقيا أن تبتكر اشتراكيتها . وتجربة مثل تجربة نيريري في تنزانيا خير دليل على ذلك الابتكار .
دمشق
16-6-2007

#سلطان_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل