تسييس الماضي واستدامة العداء في خطاب القومية الشعبوية بالمغرب

أيمن محسين
(Ayman Mouhcine)

الحوار المتمدن-العدد: 8873 - 2026 / 10 / 29 - 20:14
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

ترتكز بعض تيارات اليمين القومي الشعبوي في المغرب على اليتين : 1) استدامة الصراع، 2) صناعة الأوهام المؤسسة.
تحتاج هذه التيارات إلى أعداء دائمين، حقيقيين كانوا أم متخيلين؛ لذلك تبدع في تصنيف خصومها، فتوزع عليهم نعوتا من قبيل "عروبيين" و"كوفيين" و"إخونج" و"يسار مخصي"، وغيرها من الأوصاف التي يجمع بينها ربط المخالفين في الرأي بـ"جهات خارجية" وضد "المصالح العليا للجماعة". أما خارجيا، فتتنقل عداواتها بين الإسبان تارة، والجزائريين والموريتانيين تارات أخرى. والغاية من ذلك كله إبقاء الجماعة في حالة استنفار هوياتي دائم، بحيث لا يعود الاختلاف الثقافي أو السياسي أو التاريخي أو الاديولوجي مجرد تعبير عن التعدد والاختلاف، بل يعاد تصويره باعتباره تهديدا وجوديا يستدعي التعبئة والمواجهة.
هذه التيارات تحتاج إلى أعداء دائمين، حقيقيين كانوا أو متخيلين، لذلك تجدهم يبدعون في تصنيف خصومهم إلى عروبيين وكوفيين واخونج ويسار مخصي إلى غير ذلك من النعوت التي تشترك كلها في الانتساب لجهات خارجية. أما على المستوى الخارجي، فتجدهم يعادون الإسبان تارة والجزائريين والموريتانيين تارات أخرى. والهدف أن تبقى الجماعة في حالة استنفار هوياتي دائم، ويتحول الاختلاف الثقافي والسياسي والتاريخي والاديولوجي إلى تهديد وجودي.
بالموازاة مع ذلك، تستثمر هذه التيارات في سرديات التفوق التاريخي، والحكايات الأسطورية عن الماضي، وانتقاء أمجاد الأسلاف لتصنيع هوية متعالية تستمد منها شرعيتها في الحاضر. ومن أمثلة ذلك استدعاء بوكوس، الملك الموري الذي حكم موريطينية، وتقديمه بوصفه زعيما تاريخيا للمغرب بالمعنى القومي المعاصر، ثم استحضار صراعه مع يوغرتن، ملك نوميديا، وإسقاطها على التوتر المغربي الجزائري اليوم، كما لو أن الحدود والهويات القومية الحالية امتداد طبيعي لصراعات الممالك القديمة. بل وتأويل السياسة الخارجية للمغرب اليوم انطلاقا من "براغماتية" بوكوس مع الرومان.
هنا لا يعود التاريخ موضوعا للفهم العلمي، بل يتحول إلى مسرح اديولوجي توزع فوقه أدوار البطولة والعداء وفق مقتضيات الحاضر: بوكوس رمز للمجد المغربي، وخصمه يوغرتن صورة يعاد توظيفها لتمثيل الجزائريين اليوم. والمفارقة أن هذا الإسقاط يتجاهل اختلاف السياقات السياسية والهوياتية بين العالم القديم والدولة الوطنية الحديثة، ويحول شخصيات تاريخية تنتمي إلى فضاء مغاربي واسع ومعقد إلى ملكية رمزية حصرية.
هكذا إذن تتكامل الآليتان: 1) عدو معاصر يمنح سياقا تاريخيا، 2) ماض أسطوري يستدعى لمنح العداوة شرعية تتجاوز الحاضر.
فكلما تعقدت أسئلة الواقع، أمكن استبدالها بمعركة هوياتية جديدة أو مجد قديم؛ لتغدو الهوية ساحة صراع دائم، ويصبح التاريخ مادة للتعبئة السياسية بدل أن يكون مجالا للبحث والنقد العلميين.

#أيمن_محسين (هاشتاغ)       Ayman_Mouhcine#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل