الفياگرا و الذكاء الاصطناعي.

عمر الخطاط

الحوار المتمدن-العدد: 8809 - 2026 / 8 / 26 - 04:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الفياگرا هي عقار لعلاج ضعف الانتصاب، و الذكاء الاصطناعي هو عقار لضعف الفكر و كسل التفكير. قد يبدو تشبيهي سرياليا بعض الشيء، و لكن إذا أمعنت النظر فيه، ستجد تشابها ملحوظا بين العلاج الفسيولوجي و إنتاج المعرفة في زمن انظمة الذكاء الإصطناعي.

تملك الفياگرا القدرة على "ترقيع" تلك العلاقة الزائفة بين الشكل و الجوهر. فهي تستطيع سرقة رشفة من الدماء من الشرايين لتضخها في الأعضاء التناسلية، كي تمنح "الشكل- ضعف الانتصاب" استعراضا مؤقتا للقوة، دون أن تكون لها القدرة على معالجة جذور
"الجوهر- جسدية، نفسية، أو اجتماعية" . و الذكاء الاصطناعي يفعل الشيء نفسه؛ فهو لا يستطيع إنتاج الفكر، لكنه يستطيع أن ينتج لك نصا أوراقه خضراء
و جذابة، لكن جذوره يابسة. نص يبدو متماسكا في مظهره، لكنه يخفي ضعف المنهج، و فقر القراءة و غياب الممارسة النقدية.

كلاهما، الفياگرا و الذكاء الاصطناعي، يستطيعان ترقيع التناقض في الظاهر، لكنهما يؤجلان الحل الجذري. الأول يخفي العيب العضوي أو النفسي، و الثاني يخفي غياب المنهج النقدي و الممارسة المادية. الأول يستبدل اللذة الحية بانتصاب مصطنع، و الثاني يستبدل التجربة الإنسانية و التاريخية بنصوص ميكانيكية. في هذا السياق، تتحول الكتابة إلى "سلعة لغوية" مكررة و ليست عملية مادية و اجتماعية يمتزج فيها صراع الذات مع الواقع.
هذا التحول من الإنتاج العضوي للتفكير إلى التوليد الآلي للنصوص، يعيد إنتاج مفهوم الاغتراب الذي حلله ماركس في مفهوم العمل الرأسمالي، و لكن هذه المرة على مستوى الفكر. الشخص الذي يوكل مهمة الكتابة إلى آلة، ينفصل فعليا عن السعي لنيل المعرفة؛ ذلك السعي الذي يصهر الوعي النقدي و يعمق فهم التناقضات. هكذا، يتحول "النص" من ممارسة إنسانية-تاريخية إلى "سلعة معرفية" قابلة للتكرار
اللانهائي و خاضعة لمنطق قيمة التبادل. تنتج هذه العملية اغترابا ثلاثي الأبعاد: اغتراب عن المنتج (نص غريب عن صاحبه)، و اغتراب عن عملية الإنتاج
(الجهد الفكري)، و اغتراب عن الذات التي تفقد صلتها العضوية بالواقع لتتحول إلى مستهلك سلبي لمنتجات مكررة.
الكتابة هي علم، فهم، بحث، سهر، قراءة، خيال و مسؤولية؛ و هي عملية معقدة، ديالكتيكية و ثورية. الكتابة ليست مهارة تقنية يمكن "أتمتتها"، بل هي
ممارسة اجتماعية-مادية تتشكل من خلال الصلة المستمرة بالواقع و الحوار الجماعي و النضال لكشف آليات الهيمنة و إعادة صياغة الوعي الاجتماعي. نصوص الذكاء الاصطناعي لا تكتفي بعدم إدراك هذه العلاقة، بل إنها تقطع الصلة بين النظرية و الممارسة، و تحول الفكر إلى استهلاك سلبي لمنتجات تصنع وفق منطق التقنية الرقمية لا وفق منطق النقد.

إن "انتصاب الفكر" لا يتحقق عبر "الفياگرا الرقمية"؛ فالفكر عملية ممارسة، كدح و شكل من اشكال النضال؛ إنه ربط الكلمة بالواقع، و المنهج بالصراع، و تحويل العالم إلى عالم أكثر إنسانية و حرية.

الكتابة فعل ثوري، و ليس انتصابا وهميا.

10.04.26 أوسلو

#عمر_الخطاط (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل