لماذا لا نوثق أعلامنا؟ ثقافة الرثاء... في مواجهة ثقافة الذاكرة

أحمد موسى قريعي
مؤلف وكاتب صحفي سوداني
(Ahmed Mousa Gerae)

الحوار المتمدن-العدد: 8792 - 2026 / 8 / 9 - 11:42
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ثمة سؤال ظل يرافقني منذ سنوات، لكنه أصبح أكثر إلحاحاً بعد تجربتي الأخيرة في الكتابة التوثيقية:
لماذا لا نوثق أعلامنا؟
ليس لأنهم أقل قيمة من غيرهم، ولا لأنهم لم يتركوا أثرًا، بل لأننا اعتدنا أن نحتفي بالموت أكثر مما نحتفي بالحياة.
نحن بارعون في الرثاء.
ما إن يرحل كاتب أو صحفي أو فنان، حتى تمتلئ صفحات الصحف ومواقع التواصل بعبارات من قبيل: "فقدت البلاد قامة وطنية"، "لن يتكرر"، "رحل وهو يحمل هموم الوطن". ثم تنتهي الموجة سريعًا، وتعود الحياة إلى صخبها المعتاد، بينما يعود الراحل إلى صمته الأخير.
بعد أشهر قليلة، لا يبقى من ذلك كله سوى منشورات متناثرة يصعب الوصول إليها، وصور قديمة، وذكريات يحملها المقربون. أما المشروع الفكري لصاحبها، فيبدأ بالتلاشي شيئًا فشيئًا.
وهنا يبدأ النسيان.
الرثاء جميل، لكنه لا يصنع ذاكرة.
الرثاء يعبّر عن المحبة، أما التوثيق فيعبّر عن المسؤولية.
قد يكتب صديقٌ كلمة مؤثرة في لحظة الفقد، لكنها لا تستطيع أن تخبر باحثًا بعد عشرين عامًا: ماذا كتب هذا الرجل؟ وكيف تطورت أفكاره؟ وما الذي أضافه إلى مجتمعه؟
الرثاء يحفظ العاطفة، أما التوثيق فيحفظ المعرفة.
ولهذا لا ينبغي أن يحل أحدهما محل الآخر.
حين بدأت العمل على كتاب عن الراحل دينق قوج، كنت أظن أن أصعب ما سأواجهه هو الكتابة نفسها.
لكنني اكتشفت أن الكتابة كانت أسهل مراحل الرحلة.
أما الأصعب، فكان العثور على المادة.
لم أجد دراسة علمية سابقة أستند إليها، ولا كتابًا يؤرخ لمسيرته، ولا أرشيفًا يجمع إنتاجه. كانت المادة موزعة بين مقالات قديمة، ومنشورات في وسائل التواصل الاجتماعي، وشهادات أصدقاء، ومقابلات أجريتها بنفسي مع أشخاص عرفوه وعملوا معه.
في تلك اللحظة لم أشعر بأنني أكتب عن شخص واحد، بل كنت أرى صورة أكبر: صورة ذاكرة ثقافية مهددة بالضياع.
ليست المشكلة في دينق قوج وحده.
كم من كاتب سوداني رحل ولم تُكتب عنه دراسة واحدة؟
وكم من صحفي أسهم في تشكيل الرأي العام، ثم اختفى اسمه بمجرد أن توقفت الصحف عن ذكره؟
وكم من فنان أو باحث أو معلم عاش عمره في خدمة الناس، ثم لم يبق منه سوى صورة يتيمة في مناسبة قديمة؟
المشكلة ليست في قلة الرموز.
المشكلة أننا لا نمتلك ثقافة تحويل التجربة الإنسانية إلى معرفة باقية.
ولعل ما يثير الدهشة أن الأمم التي نحترم تجاربها لم تصل إلى ما هي عليه لأنها امتلكت عددًا أكبر من المفكرين، بل لأنها امتلكت مؤسسات تحفظ أعمالهم، وجامعات تدرسهم، وباحثين يعيدون قراءتهم، وأرشيفًا يصون تفاصيل حياتهم.
أما نحن، فما زلنا نعتقد أن كلمة تأبين تكفي، وأن الوفاء ينتهي بانتهاء مراسم العزاء.
التوثيق ليس ترفًا أكاديميًا.
إنه دفاع عن حق الأجيال القادمة في أن تعرف من سبقها.
حين نوثق سيرة كاتب، فإننا لا نحفظ حياته وحدها، بل نحفظ جزءًا من تاريخ المجتمع الذي عاش فيه، والأسئلة التي شغلته، والتحولات التي شهدها عصره.
ولهذا فإن كل سيرة موثقة هي، في جوهرها، وثيقة عن وطن.
أعتقد أن الوقت قد حان لكي نغيّر علاقتنا بذاكرتنا.
أن ننتقل من رد الفعل إلى الفعل.
من كتابة كلمات الوداع، إلى كتابة الدراسات.
من الاحتفاء بالأسماء بعد رحيلها، إلى حفظ آثارها وهي ما تزال حاضرة.
فالتوثيق ليس عملًا يقوم به الباحث وحده، بل هو مسؤولية مشتركة تبدأ من الأسرة، وتمر بالمؤسسات الثقافية، والجامعات، ودور النشر، والصحافة، وتنتهي عند كل من يؤمن بأن المعرفة لا ينبغي أن تموت بموت أصحابها.
أدركت، بعد هذه التجربة، أن أخطر ما يمكن أن يحدث لأي أمة ليس أن تفقد أحد مثقفيها، فالموت سنة الحياة.
الخطر الحقيقي هو أن تفقد ذاكرتها عنه.
فالأمم التي لا توثق أعلامها، لا تحرمهم من حقهم في التقدير فحسب، بل تحرم أبناءها من حقهم في معرفة من سبقهم، وتدفع كل جيل إلى أن يبدأ رحلته من الصفر.
ولهذا، فإن الدفاع عن الذاكرة ليس دفاعًا عن الماضي، بل هو دفاع عن المستقبل.

#أحمد_موسى_قريعي (هاشتاغ)       Ahmed_Mousa_Gerae#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل