لماذا نكتب عن الذين يرحلون؟ في الدفاع عن الذاكرة قبل أن تصبح نسيانًا

أحمد موسى قريعي
مؤلف وكاتب وصحفي وباحث في الذاكرة العربية وأخلاقيات الصحافة
(Ahmed Mousa Gerae)

الحوار المتمدن-العدد: 8792 - 2026 / 8 / 9 - 00:19
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كلما رحل كاتب، أو صحفي، أو فنان في بلادنا، تتكرر العبارة نفسها: "لقد كان قامة كبيرة." ثم ينتهي كل شيء.
تمضي أيام العزاء، وتجف دموع الأصدقاء، وتذبل كلمات الرثاء، وتطوى الصفحة كأن الرجل لم يعش بيننا يوماً، وكأن ما كتبه وما صنعه يمكن أن يذوب مع الزمن.
لا أحد يسأل بعد ذلك: أين كتبه؟ أين أوراقه؟ أين رسائله؟ أين سيرته؟ ومن سيحكي للأجيال القادمة لماذا كان يستحق أن يُذكر؟
هكذا، في بلادنا، نمارس النسيان بإتقان.
الرثاء فعلٌ إنساني نبيل، لكنه لا يكفي.
الرثاء يواسي الأحياء، أما التوثيق فينقذ الذاكرة. الرثاء يلتفت إلى لحظة الفقد، أما التوثيق فيلتفت إلى العمر كله؛ إلى الأفكار، والتجارب، والكتب، والرسائل، والهزائم والانتصارات الصغيرة التي صنعت صاحبها.
ولهذا السبب لا أعتقد أن الأمم تحفظ تاريخها بالخطب التأبينية، وإنما تحفظه بالبحث، والكتابة، والأرشفة، والدراسة.
حين بدأت العمل على كتاب «دينق قوج: المثقف العضوي وبناء الذاكرة الوطنية في جنوب السودان» لم يكن هدفي أن أضيف كتاباً جديداً إلى مكتبتي، ولا أن أشارك في جائزة.
كان السؤال الذي يلاحقني أبسط من ذلك وأكثر إلحاحاً:
كيف يمكن لرجل ترك هذا الأثر في الصحافة والثقافة والتوثيق، ثم لا نجد عنه دراسة علمية واحدة تجمع مشروعه الفكري؟
كلما تقدمت في البحث، ازداد هذا السؤال ثقلاً.
لم تكن المشكلة في الكتابة، بل في العثور على المادة نفسها.
كانت المصادر متناثرة بين مقالات قديمة، وحوارات صحفية، ومنشورات متفرقة، وشهادات شفوية، وأصدقاء احتفظ كل واحد منهم بجزء من الحكاية.
اضطررت إلى إجراء مقابلات، والبحث في الأرشيف، ومراجعة ما كُتب هنا وهناك، حتى تتشكل أمامي صورة رجل عاش للكلمة أكثر مما عاش للأضواء.
هناك أدركت أن التوثيق ليس جمع معلومات فحسب، بل إعادة بناء ذاكرة كانت مهددة بالتلاشي.
وأثناء هذه الرحلة اكتشفت حقيقة أخرى.
الأمم لا تفقد رجالها عندما يموتون، بل عندما تتوقف عن الكتابة عنهم.
فالموت حدث طبيعي، أما النسيان فهو قرار ثقافي.
وحين لا نوثق أعلامنا، يبدأ كل جيل من الصفر، ويعيد اكتشاف ما كان يجب أن يكون معروفاً منذ زمن.
ولهذا تبدو مجتمعاتنا وكأنها بلا ذاكرة طويلة؛ لأننا نبرع في صناعة المناسبات أكثر من براعتنا في صناعة الأرشيف.
لقد علمني العمل على سيرة دينق قوج أن مسؤولية الباحث لا تبدأ من جمع الوثائق، بل من الإيمان بأن لكل شخصية أثرت في الناس حقاً في أن تُقرأ قراءة علمية، لا أن تُختزل في كلمات رثاء عابرة.
فالذاكرة الوطنية لا تُبنى بالحنين وحده، وإنما بالوثيقة، وبالنقد، وبالسرد الذي يحفظ التفاصيل الصغيرة قبل الكبيرة.
ربما لهذا السبب أرى أن الكتابة التوثيقية ليست ترفاً ثقافياً، بل ضرورة وطنية.
إنها مقاومة هادئة ضد النسيان، ومحاولة لإنصاف الذين صنعوا جزءاً من تاريخنا ولم يطالبوا بشيء في المقابل.
فكل كتاب يُكتب عن شخصية وطنية هو في حقيقته كتاب عن المجتمع الذي أنجبها، وعن الزمن الذي عاشته، وعن القيم التي حاولت الدفاع عنها.
لم أكتب عن دينق قوج لأنه صاحب جائزة حملت اسمه، ولا لأنني أردت أن أروي سيرة رجل رحل.
كتبت عنه لأنني خشيت أن يتحول إلى اسم يُذكر في مناسبات التأبين، ثم يختفي في زحام الأيام.
فالكتابة ليست تكريماً للموتى، بل حماية للأحياء من فقدان ذاكرتهم.
ولأن الأمم التي لا تحفظ ذاكرتها، تظل مضطرة إلى إعادة كتابة تاريخها في كل جيل، وكأنها لم تبدأ بعد.

#أحمد_موسى_قريعي (هاشتاغ)       Ahmed_Mousa_Gerae#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل