عندما يصبح النقد خيانة...

بشرى عبد الكريم عبد العزيز

الحوار المتمدن-العدد: 8780 - 2026 / 7 / 28 - 16:17
المحور: قضايا ثقافية
    

لا توجد أمة في العالم بلا أخطاء، ولا تاريخ يخلو من صفحات مضيئة وأخرى مظلمة ، غير أن ما يميز الأمم المتقدمة ليس أنها بلا عيوب، بل بقدرتها على الاعتراف بهذه العيوب ودراستها وتحويلها إلى دروس للأجيال.
في المانيا، ما زالت الجرائم النازية تُدرَّس في المدارس ، وتُنتَج عنها الروايات والأفلام والبحوث التاريخية ، وفي الولايات المتحدة لم تتوقف الأعمال الأدبية والسينمائية التي تناقش العبودية والعنصرية وحروب فيتنام والعراق وأفغانستان ، بينما أنتجت اليابان وروسيا وفرنسا وبريطانيا أعمالا كثيرة تنتقد خلالها فترات مظلمة من تاريخها و سلوكيات مجتمعاتهاالخاطئة.
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو "لماذا" ، والجواب حتما سيكون:
"لأن تلك المجتمعات أدركت أن النقد ليس هدماً للوطن، بل أحد أهم أدوات بنائه".
في المقابل، ما زال جزء من مجتمعاتنا العربية يتعامل مع أي قراءة نقدية للتاريخ أو المجتمع بوصفها إساءة للهوية أو تشويها للماضي أو انتقاصاً من العرب والاسلام ، بل أن كثيرا ما يُتهم الباحث أو الروائي أو الفنان أوعالم الاجتماع بأنه "يسيء إلى الأمة" لمجرد أنه حاول تفسير ظاهرة اجتماعية أو كشف خلل تاريخياً، وأكبر دليل واضح وضوح الشمس في السماء ، وفي العراق تحديداً هو الهجوم على عالم الاجتماع العراقي "الدكتورعلي الوردي" ، الذي حاول أن يدرس المجتمع العراقي بعين الباحث والمواطن ايضاً وليس من خلال البحث العلمي فقط ، بل والتجريبي من خلال مجالسته شرائح مختلفة من المجتمع في المقاهي والمنتديات ، الأسلوب الذي صار سبباً للطعن فيه والنيل منه ، ومن خلال قراءته للتاريخ وتجاربه الشخصية قدم لنا مجموعة من التناقضات الاجتماعية في مجتمعنا العراقي من خلال مفهموم الصراع بين قيم البداوة والحضارة، والنفاق الاجتماعي، وغيرها من الظواهر، ومع ذلك، تعرض لهجوم شديد وغير مسبوق ، ليس لأن منهجه كان يخلو من الأخطاء ، بل لأن كثيرين اعتبروا تشخيصه إساءة للمجتمع نفسه ليس الا ، وكأنه يطلب ثار من العراقيين!!
وهنا تكمن المشكلة. فالمجتمع الذي يهاجم الطبيب لأنه أخبره بوجود المرض ، فهذا المجتمع لن يشفى ، وتشخيص الخلل لا يعني احتقار المجتمع ، بل هو الخطوة الأولى نحو إصلاحه ، فالأمم لا تتقدم بالمجاملات ، بل بالنقد العلمي ، والرواية التي تكشف فسادا، والفيلم الذي يناقش التعصب أو الانحلال ، والدراسة التي تحلل أسباب التخلف ، ليست أعمالا معادية للوطن، وإنما محاولات لفهمه وتحسينه.
بل إن الحضارة العربية الإسلامية نفسها عرفت تقاليد نقدية راسخة ، فقد اختلف المؤرخون والفقهاء والفلاسفة فيما بينهم، وانتقد بعضهم بعضا، ونشأت مدارس فكرية متعددة ، ولم يكن الاختلاف في ذاته عيبا، بل كان أحد أسباب الازدهار العلمي ، أي نعم كان هناك قمع من قبل السلطات التي كانت تحكم أيام الامويين وازدادت أكثر أيام العباسيين والدويلات التي أتت من بعدهم ، ولكن الفكر النقدي لم يمت بين العلماء.
إن تقديس التاريخ أو المجتمع لا يخدمهما ، فالتاريخ ليس نصا مقدسا، والمجتمع ليس معصوما من الخطأ ، وكل الأمم في هذا الكون كم هائل من العيوب والحسنات ، ولكن الاعتراف بالخطأ لا ينتقص من كرامتها، بل يعكس ثقتها بنفسها.
ربما آن الأوان لأن نغيّر سؤالنا من: "كيف تجرؤ على نقد مجتمعنا إلى سؤال أكثر نضجاً "اذا كان ما تقوله صحيح؟ فكيف نعالج المشكلة؟ ، ثم لماذا نخشى مواجهة أنفسنا؟
فالأمم التي تتعلم من أخطائها تصنع مستقبلها ، أما الأمم التي تنكر أخطاءها، فإنها كثيرا ما تجد نفسها مضطرة إلى تكرارها.

#بشرى_عبد_الكريم_عبد_العزيز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل