لصوص السردية: الرقابة الأبوية ومصادرة صوت المرأة في الفضاء الثقافي

رهف محمد الشمري

الحوار المتمدن-العدد: 8769 - 2026 / 7 / 17 - 13:27
المحور: قضايا ثقافية
    

بينما تتقدم المرأة السعودية بخطى ثابتة في الميادين المدنية والاقتصادية، وتنتزع حقوقها التشريعية بقوة القانون، تشتعل خلف الكواليس معركة شرسة غير مرئية: "معركة الصوت والسرد". إن المنظومة الأبوية التي عجزت عن منع المرأة من العمل والسفر بقوة الدولة، تحاول اليوم فرض حظر تجول فكري ولغوي على وعيها. إن الفكر الذكوري يرتعد من فكرة أن تملك المرأة قلمها الخاص، وأن تروي معاناتها وتجربتها الإنسانية بصوتها العاري دون وصاية أو تنقيب، فيسعى جاهداً إلى ممارسة "رقابة لغوية وأدبية صارمة" تصنف بوح المرأة ونقدها للأعراف كخروج على الستر وجلب للمهانة.
مقصلة الستر الأدبي: تحويل البوح النسوي إلى "فضيحة اجتماعية"
يتجلى التسلل الأبوي في الحقل الثقافي عبر سلاح "الابتزاز الأخلاقي" لكل امرأة تجرؤ على كتابة واقعها. عندما تكتب الكاتبة أو المفكرة عن العنف المنزلي، أو السطو المالي، أو سحق الإرادة خلف الأبواب المغلقة، لا يُناقش نصها كطرح فكري أو إبداعي، بل يُحول فوراً إلى "قضية شرف عائلي". تُحاصر الكاتبة بأسئلة مسمومة من محيطها: "من تقصدين بهذا النص؟"، "هل تفضحين عائلتكِ؟"، "أين الحياء والستر؟".
هذا الإرهاب الثقافي يهدف إلى دفع المرأة لممارسة "الرقابة الذاتية الإجبارية" على قلمها؛ فتكتب بنصف حقيقة، وتتحدث بنصف صوت، وتخنق ثورتها خلف استعارات لغوية باهتة خوفاً من مقصلة الوصم الاجتماعي. إنهم يريدون من المرأة أن تكتب فقط ما يُمجد دورها التقليدي كضحية صابرة ومطيعة، ويرون في تحويل ألمها الوجودي إلى نص نقدي فاضح تعرياً للمنظومة الذكورية التي تقتات على صمت النساء.
لصوص التاريخ: عندما يكتب الرجل قصة المرأة نيابة عنها
المفارقة المقززة في المشهد الثقافي التقليدي هي ولع الرجل الأبوي بالحديث نيابة عن المرأة، وتقمّص دور "المدافع والوصي" على سرديتها. يملك الفكر الذكوري الوقاحة ليحدد للمرأة كيف تشعر، وكيف تعبر عن اضطهادها، وما هي الحقوق "المناسبة" لها، وما هي القضايا "الهامشية" التي يجب ألا تطرحها.
إن احتكار الرجل لخطاب التمكين، وتأطيره لنسوية مشوهة تخدم السلم الاجتماعي الزائف، هو محاولة بائسة لسرقة السردية التاريخية. إنهم يخشون النسوية الراديكالية الصادمة لأنها تفكك امتيازاتهم غير المشروعة داخل المنزل، فيفضلون "كتابة مدجنة" لا ترفع سقف المطالب ولا تزلزل جدران الأعراف البالية. إن المرأة التي تُسلب حقها في تسمية الأشياء بمسمياتها، وفي وصف جلادها بوصفه الحقيقي، تظل مستعمرة فكرياً حتى لو نالت أعلى المناصب المدنية.
الكتابة كفعل انتحاري: انتزاع القلم وتطهير اللغة
إن مواجهة الرقابة الأبوية تتطلب تحويل "الكتابة النسوية" من مجرد ترف أدبي إلى "أداة هدم وإعادة بناء". المعركة القادمة هي معركة لغوية بامتياز؛ لانتزاع الكلمة من القاموس الذكوري الذي يصنف صراخ المعنفة "نشوزاً"، ومطالبة الوارثة بحقها "جشعاً"، ونقد المرأة للوصاية "تمادياً وقلة حياء". يجب على الكاتبة النسوية أن تملك الجرأة لتكون مشرط جراحة يمزق أنسجة النفاق الاجتماعي، دون أن تلتفت لوهم الستر الذي لا يحمي سوى المجرمين.
شعار المقال
إن أصواتنا وحكاياتنا ليست عاراً يُخبأ، وأقلامنا ليست قطع غيار في ماكينة وجاهتكم القبلية والثقافية. كفّوا رقابتكم المسمومة عن نصوص النساء؛ فالمرأة السعودية اليوم تملك من الوعي ما يكفي لتكتب تاريخها بمداد من نار، ولن تسمح للصوص السردية بأن يضعوا هوامشهم على متن حياتها. إن بوحنا ونقدنا المعاصر هو إعلان سيادة فكرية كاملة، وسياط كلماتنا ستظل تلاحق نفاقكم الاجتماعي حتى تتهاوى آخر معاقل الوصاية على العقل واللسان.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل