الشرع /الأسد وأزمة البديل

علي فايز الحج

الحوار المتمدن-العدد: 8764 - 2026 / 7 / 12 - 15:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الشرع.. الأسد وأزمة البديل

منذ اندلاع الثورة السورية، ظل سؤال واحد يفرض نفسه على النقاش السياسي داخل سوريا وخارجها: ماذا بعد بشار الأسد؟

لوقت طويل، لم أتخيل أن يكون البديل شخصية مثل أحمد الشرع، الذي ارتبط اسمه في مراحل سابقة بتنظيم القاعدة. كما لم يكن من السهل تصور أن تحظى شخصية ذات ماضٍ مثير للجدل بدرجة من القبول العربي والإقليمي والدولي، لتتولى قيادة دولة بحجم سوريا، بما تمثله من أهمية جيوسياسية وتشابك في ملفات الشرق الأوسط.

غير أن قراءة المشهد السوري بعيدًا عن الانفعال والعاطفة تقود إلى نتيجة مختلفة؛ وهي أن وصول الشرع إلى قمة السلطة لم يكن حدثًا مفاجئًا بقدر ما كان نتيجة لمسار طويل من الفراغ السياسي وعجز القوى المنافسة عن تقديم بديل قادر على إدارة الدولة.

أولى مشكلات السوريين تمثلت في طريقة تصورهم لمرحلة ما بعد الأسد. فقد انشغل كثيرون بالبحث عن "الشخص المناسب" للرئاسة، وكأن المشكلة كانت تكمن في استبدال فرد بآخر. والحال أن نظام الأسد لم يكن مجرد رئيس، بل منظومة متكاملة من المؤسسات والأجهزة والتحالفات التي حكمت البلاد لعقود. لذلك، فإن أي بديل حقيقي كان يحتاج إلى بناء مؤسسات قادرة على إدارة الدولة، لا إلى الاكتفاء بطرح أسماء تحظى بسيرة شخصية جيدة أو بتاريخ معارض.

ومن هنا برز أحد أبرز إخفاقات المعارضة السورية. فعلى امتداد سنوات الصراع، أخفقت قوى المعارضة، رغم تعدد منصاتها وهيئاتها، في بناء إطار مؤسساتي موحد يمكن أن يشكل نواة لسلطة بديلة. وانشغل كثير من مكوناتها بالخلافات الداخلية، والتنافس على التمثيل السياسي، والحضور الإعلامي، أكثر من انشغالهم بتأسيس مشروع حكم قابل للحياة. ومع مرور الوقت، انعكس هذا الواقع على نظرة السوريين والمجتمع الدولي معًا، فتراجعت الثقة بقدرة المعارضة على قيادة مرحلة انتقالية مستقرة.

في المقابل، اتبع الشرع مسارًا مختلفًا. فمنذ سيطرته على أجزاء واسعة من محافظة إدلب، ركز على إنشاء هياكل إدارية ومؤسسات محلية لإدارة المناطق الواقعة تحت نفوذه. ويمكن الاتفاق أو الاختلاف حول طبيعة هذه المؤسسات أو خلفيتها الفكرية، إلا أن وجودها منح القوى الدولية عنوانًا واضحًا يمكن التعامل معه، وهو ما ساهم تدريجيًا في تغير النظرة إليه خلال السنوات اللاحقة.

ولعل المفارقة الأبرز أن المعارضة السورية أُتيحت لها سنوات طويلة لبناء مشروع سياسي ومؤسساتي، لكنها لم تنجح في ذلك، بينما استطاع الشرع، خلال فترة أقصر، أن يقدم نفسه بوصفه طرفًا يمتلك حدًا أدنى من أدوات الإدارة والتنظيم، الأمر الذي عزز موقعه في المعادلة السورية.

ورغم مرور الوقت على سقوط نظام الأسد، لا يزال الخطاب السياسي السوري يعيد إنتاج الإشكالية ذاتها. فقد انتقل السؤال من "من هو بديل الأسد؟" إلى "من هو بديل الشرع؟"، وكأن الأزمة تكمن دائمًا في الأشخاص، لا في غياب المؤسسات القادرة على ضمان انتقال منظم للسلطة.

إن التحدي الحقيقي أمام السوريين لا يتمثل في البحث عن قائد جديد كلما تغيرت موازين القوى، بل في ترسيخ ثقافة العمل المؤسسي وبناء دولة تقوم على المؤسسات لا على الأفراد. وحتى يتحقق ذلك، يبدو أن سوريا ستظل تعيش مرحلة انتقالية قد تجمع بين قدر من الانفتاح المحدود ونزعات سلطوية بمرجعية إسلامية، مع احتمال أن يسعى النظام الجديد إلى تحقيق إنجازات اقتصادية واجتماعية لتعزيز شرعيته وتعويض ما قد يواجهه من انتقادات في المجال السياسي.

فالدول لا تستقر بتبديل الحكام، وإنما ببناء المؤسسات التي تجعل تداول السلطة أمرًا طبيعيًا، لا أزمة وطنية تتكرر مع كل مرحلة جديدة.

#علي_فايز_الحج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل