حسين عجيب
الحوار المتمدن-العدد: 8718 - 2026 / 5 / 27 - 10:03
المحور:
قضايا ثقافية
( تجربة الشقين )
المشكلة الفيزيائية الأشهر في القرن الماضي ؟ وهذا القرن أيضا ؟
عودة متكررة ، إلى تجربة الشقين...بطرق مختلفة
( 1 تحت المراقبة يسلك الفوتون ك جسيم
2 بلا مراقبة يسلك الفوتون ك موجة... )
سؤال 1 أين المشكلة ؟
هل التلخيص أعلاه يصف المشكلة بالفعل؟
.....
تعليق شات جي بي تي
بشكل دقيق وموضوعي ومختصر :
.
.
نعم، التلخيص الذي ذكرته يقترب من جوهر المشكلة، لكنه مبسّط أكثر من اللازم.
الصياغة الأدق:
في Double-slit experiment يظهر الضوء أو الإلكترون سلوكًا موجيًا عندما لا نقيس “أي شق مرّ منه”، فتظهر أنماط التداخل.
لكن عندما نحاول تحديد المسار (أي إجراء قياس فعلي)، يختفي التداخل ويظهر السلوك الجسيمي.
المشكلة الحقيقية ليست: “المراقبة البشرية” بالمعنى النفسي أو الواعي.
بل: التفاعل الفيزيائي المرتبط بالقياس.
وهنا يقع كثير من سوء الفهم الثقافي.
الفيزياء الكمومية لا تقول: “وعي الإنسان يخلق الواقع” بشكل مباشر وبسيط.
بل تقول: طريقة القياس تؤثر في الحالة الكمومية للنظام.
أين تكمن المشكلة فعلًا؟
في أن الجسيم الكمومي لا يتصرف كجسيم كلاسيكي ولا كموجة كلاسيكية أيضًا.
بل كشيء ثالث لا تشبهه اللغة اليومية بدقة.
لهذا ظهرت مفاهيم مثل:
الدالة الموجية،
التراكب،
انهيار الحالة،
الاحتمال الكمومي.
المشكلة ليست فقط في الفوتون، بل في: علاقة الواقع بالقياس.
ولهذا بقيت التجربة مركزية حتى اليوم.
أما ربطها مباشرة بفلسفة الزمن أو الوعي أو الحياة، فهو ممكن فلسفيًا، لكن ليس نتيجة تجريبية مباشرة للتجربة نفسها.
باختصار شديد:
تجربة الشقين لا تثبت أن الواقع “وهم”، ولا أن الوعي يصنع الكون، لكنها تكشف أن الواقع الكمومي أعمق وأكثر غرابة من التصور الكلاسيكي البسيط للجسيمات والحركة.
.....
#حسين_عجيب (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟