حين يقرر “الأرضي” أن يتوقف عن تمثيل “السماوي”

حسين محمود صالح

الحوار المتمدن-العدد: 8704 - 2026 / 5 / 11 - 21:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العلمانية ليست مجرد “فصل”؛ إنها عملية فطام قاسية. إنها اللحظة التي يقرر فيها العقل البشري أن يخلع عباءة الوصاية الميتافيزيقية ليبدأ بالمشي حافيًا فوق جمر الواقع. ليست عداءً للأديان كما يحلو للبعض تصويرها ليرتدي ثوب الضحية، بل هي ببساطة: إحالة المقدس إلى التقاعد من الوظائف الإدارية.

الإله لا يحتاج إلى مكتب في البلدية

المشكلة الكبرى في خلط الدين بالدولة ليست في إهانة الدولة، بل في إهانة الإله نفسه. هل يحتاج خالق المجرات إلى شرطي مرور يحرر مخالفات باسمه؟ أو إلى موظف في وزارة المالية يقرر من يستحق “البركة” بناءً على استمارة ضريبية؟

العلمانية هي منقذة الأديان من وحلة السياسة. هي التي تمنع تحويل الصلاة إلى دعاية انتخابية، وتمنع تحويل الفتوى إلى مرسوم سلطوي. إنها تقول بوضوح:
“دعوا ما لله لله، ليس لأنه ضعيف، بل لأنكم حين تضعونه داخل قوانينكم البشرية، تحولونه إلى أداة لخدمة مصالحكم التافهة.”

الدين حين يدخل السلطة يفقد روحه، والسياسة حين ترتدي ثوب القداسة تتحول إلى وحش لا يُحاسَب. لذلك، فالعلمانية لا تهدف إلى إلغاء الإيمان، بل إلى حماية الإيمان من السياسي، وحماية الإنسان من الاثنين عندما يتحالفان.

المواطنة: هل أنت مؤمن أم مجرد إنسان؟

في الدولة الدينية، أنت مشروع تابع للعقيدة. حقوقك ليست حقًا أصيلًا، بل مكافأة على الطاعة. تُقاس قيمتك بمدى قربك من تفسير السلطة للحقيقة المقدسة. أما في الدولة العلمانية، فالدولة عمياء بشكل حضاري؛ لا ترى صليبك، ولا حجابك، ولا إلحادك، بل ترى فقط: هل تحترم القانون أم لا؟

•الدولة الدينية تقول:
“أحميك لأنك تشبهني.”
• الدولة العلمانية تقول:
“أحميك لأنك إنسان، حتى لو كنت مختلفًا عني بالكامل.”

وهنا يكمن رعب العلمانية بالنسبة للعقل القطيعي؛ فهي تجبر الناس على التعايش دون الحاجة إلى الحب أو التشابه أو العقيدة المشتركة. القانون وحده يصبح المرجع، لا المشاعر الطائفية ولا الامتيازات الدينية.

العلم لا يعمل بالبركة

تخيل لو أن المهندسين بنوا الجسور بالنوايا الحسنة بدل قوانين الفيزياء، أو أن الأطباء عالجوا السرطان بالخطب بدل المختبرات. العلمانية هي الحد الفاصل بين الدعاء والدواء، بين الإيمان الشخصي والإدارة العامة للحياة.

هي لا تطرد الدين من القلوب، بل تمنعه من التدخل في المنهج العلمي. ترفض أن تُدار الأوبئة بالغيب، أو تُحل الأزمات الاقتصادية بالخرافة، أو يُقاس التقدم بعدد الخطب بدل عدد الاختراعات.

العلم لا يسأل إن كانت الفكرة “مقدسة”، بل إن كانت صحيحة. والتكنولوجيا التي غيرت العالم لم تُبنَ على سؤال: “هل هذا حلال أم حرام؟”، بل على سؤال أكثر واقعية: “هل هذا يعمل؟”

العلمانية ليست كفرًا… بل نضجًا

في النهاية، العلمانية ليست دينًا جديدًا، بل عقدًا أخلاقيًا بين بشر مختلفين. هي قواعد تمنع الناس من ذبح بعضهم دفاعًا عن تصورات متناقضة للجنة. تقول للجميع:

“اختلفوا في السماء كما تشاؤون، لكن على الأرض ستخضعون للقانون نفسه، وستحترمون إنسانية بعضكم رغم اختلاف معتقداتكم.”

العلمانية هي أن يتحمل الإنسان مسؤولية أفعاله دون أن يختبئ خلف القدر أو الطائفة أو رجال الدين. هي لحظة الرشد الجماعي، حين يتوقف المجتمع عن البحث عن وصيٍّ مقدس يدير حياته نيابة عنه.

العلمانية ببساطة… هي أن نكبر.

#حسين_محمود_صالح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل