المادة الثانية .. وإرهاب فهمى هويدى

سعد هجرس

الحوار المتمدن-العدد: 1857 - 2007 / 3 / 17 - 13:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا أخفى إعجابى بكثير من مقالات الكاتب الكبير فهمى هويدى، وشجاعته فى فتح كثير من الملفات المسكوت عنها، وتعففه عن السير فى ركاب المنافقين وماسحى الجوخ.
كما أننى كنت من المؤيدين لدفاعه عن حق المنضمين لتنظيمات الاسلام السياسى فى أن تكون لهم تشكيلاتهم السياسية المشروعة – طالما انها تنبذ العنف ولا تحض على الطائفية أو العنصرية – وأن يتمتع من يتم اعتقاله منهم بحقوق المحاكمة العلنية العادلة أمام قاضى طبيعى، وكل حقوق الانسان التى تضمنتها العهود والمواثيق الدولية، وأولها تحريم وتجريم تعرضهم للتعذيب البدنى أو النفسى او احتجازهم بدون تحقيق ومحاكمة قضائية عادلة.
لكن هذا الموقف لا يمنعنى من الاختلاف مع الاستاذ فهمى هويدى فى موقفه من المادة الثانية من الدستور التى تنص على أن مبادئ الشريعة الاسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع.
ولا أكتب عن هذا الخلاف، والاختلاف من باب أن القضية المتعلقة بهذه المادة هى قضية عامة، وهامة، فقط، وإنما أيضاً من باب أن المقال الأخير للأستاذ فهمى هويدى المنشور فى أهرام الثلاثاء الماضى الموافق 13 مارس 2007، انطلق من فقد البيان الذى وقعه مائة من المثقفين المصريين، أتشرف بأنى كنت أحدهم، وهو البيان الذى دعا إلى عدم الابقاء على المادة الثانية بصورتها الحالية للأسباب والحيثيات المذكورة فى نصه.
وذلك فأنى اندهشت من اللغة التى استخدمها الاستاذ فهمى هويدى – المشهور له عادة بعفة اللسان – فى تجريح وتشويه من يختلف معه فى الرأى.
وقد وصل هذا التجريح إلى حد وصف الأستاذ فهمى هويدى لكل من له رأى يخالف لرأيه فى المادة الثانية بأنه "سفيه"، حيث اختتم مقاله بترديد دعاء "ربنا لا تؤاخذنا بما كتب السفهاء منا" ولم أكن أتصور أن يصل الأستاذ فهمى هويدى إلى هذا الموقف الذى لا يناقش فيه خصومه الفكريين بل يوجه إليهم السباب والشتائم!!
الأمر الثانى أن مقال الأستاذ فهمى هويدى تضمن قدراً مروعاً من تشويه أفكار معارضيه، وهو تشويه يصل – فى نفس المقال – إلى حد تحريض المجتمع، وربما السلطة ايضاً – على هؤلاء الخصوم الفكريين.
فهو أولاً استنتج من مطالبة الموقعين على "بيان المائة" ان مطالبتهم باعادة النظر فى هذه المادة الملغومة تساوى التشكيك فى الاسلام.
هكذا .. يا للهول !!
وليس هذا افتراء على الأستاذ فهمى هويدى، فقد قال دون أن يهتز له جفن "لا مفر من الاقرار بأن الرسالة التى تلقاها المجتمع فى هذا الخصوص من أولئك النفر من المثقفين كانت تقول بوضوح تام: إننا لا نثق فى جدارة الاسلام وقدرته على حماية حقوق المواطنين ولا فى مرجعيته للتشريعات".
وهذا استنتاج أقل ما يمكن أن يوصف به بأنه استنتاج فاسد، لأن البيان لم يقل ذلك، ليس هذا فقط بل إن عتاة العلمانيين لم يقل أحد منهم بشئ من ذلك، فالمادة الثانية ليست هى الاسلام، ومطالبة العلمانيين وأنصار الدولة المدنية الحديثة لا يشككون فى جدارة الاسلام – أو جدارة أى دين آخر – وإنما كل ما يطالبون به هو إعطاء ما لقيصر لقيصر وما لله لله، أى الفصل بين الدين والدولة، الفصل بين ما هو مطلق وما هو نسبى، الفصل بين ما هو دينى وما هو دنيوى، الفصل بين ما هو ثابت وما هو متحول. فأين التشكيك فى الاسلام من ذلك؟!
وبصرف النظر عن بيان المائة الذى تهكم عليه الأستاذ فهمى هويدى وحاول تخويف الموقعين عليه لأنهم "لم يقولوا صراحة أن العلمانية هى الحل"، فأنى كمواطن مصرى أستطيع ان أقول صراحة أن العلمانية هى الحل دون أن يكون من حق الأستاذ فهمى هويدى أو غيره الزعم بأن موقفى هذا يتضمن أدنى قدر من التشكيك فى الأديان. ويؤسفنى ان أجد كاتباً كبيراً بحجم الأستاذ فهمى هويدى يردد هذه الاتهامات الجزافية، والكاذبة، ضد العلمانية والعلمانيين، والتى جعلت الراى العام يصدق ان العلمانية مرادفة للكفر والعياذ بالله.
والمدهش فى هذا الموقف المتحامل من الأستاذ فهمى هويدى أنه جعله ينسى – أو يتناسى – كل تناقضاته مع الحزب الوطنى الحاكم، ومع الدولة المصرية التى دأب على انتقادها فى السنوات الماضية، فاذا به ينتقل من النقيض إلى النقيض، لا لشئ إلا لكراهية للعلمانية فيفتتح مقاله بعبارة مديح غير مألوفة لديه يقول فيها بالنص "يقتضينا الانصاف أن نقر بان الدولة المصرية نجحت فى إجهاض محاولات تسويق الادعاء بان الاسلام هو المشكلة".
واذا كان من حقه ان يمتدح الدولة المصرية كما يشاء فليس من الانصاف، كما أنه ليس من حقه، الافتراء على المخالفين له فى الرأى ووصف أدبياتهم بأنها "محاولات تسويق الادعاء بأن الاسلام هو المشكلة".
فهذا – كما قلنا – إدعاء كاذب واستنتاج فاسد ليس له أصل ولا فصل، فضلاً عن أنه ينطوى على تحريض المجتمع على العلمانيين، ليبراليين ويساريين، وربما تكفيرهم أيضاً .. كيف لا وهو "يسوقون الادعاء بأن الاسلام هو المشكلة".
هذا لدد فى الخصومة لا يليق بكاتب كبير مثل الاستاذ فهمى هويدى، كما أنه نوع من الارهاب الفكرى الذى لا يجب التلويح به ونحن فى معرض البحث عن توافق مجتمعى على عقد اجتماعى جديد يحظى بتراضى كل فصائل الجماعة الوطنية دون استئصال أو استبعاد أو وصاية.

#سعد_هجرس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات