تيمورلنك والمسيحية النسطورية – الجزء الاول

ارشد حسين
باحث
(Arshad Hussain)

الحوار المتمدن-العدد: 8678 - 2026 / 4 / 15 - 07:01
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

يبدو الوجود المسيحي في العراق اليوم متركزاً في شمال البلاد، خصوصاً في سهل نينوى والمناطق الجبلية المحيطة , غير أن هذا التوزيع الجغرافي لا يعكس الواقع التاريخي إذ تشير الأدلة الأثرية والمصادر التاريخية إلى أن الموطن الأصلي للمسيحية النسطورية كان في وسط وجنوب العراق، بينما كانت المناطق الجبلية ملاذا امنا ظهر متأخراً نتيجة أحداث سياسية وعسكرية كبرى أبرزها حملات تيمورلنك في القرن الرابع عشر.
مجمع أفسس 431 وانتقال النساطرة شرقاً
أدّى مجمع أفسس عام 431 إلى إدانة نسطوريوس بطريرك القسطنطينية ونفيه، واعتبار تعاليمه هرطقة داخل الإمبراطورية البيزنطية. ومع تصاعد الاضطهاد ضد أتباعه، اتجه النساطرة شرقاً نحو الإمبراطورية الساسانية، التي رأت فيهم جماعة مضطهدة من عدوها التقليدي، فوفّرت لهم حماية دينية وسياسية. هذا الانتقال شكّل نقطة تحول في تاريخ كنيسة المشرق، التي سرعان ما أصبحت إحدى أهم المؤسسات الدينية في المنطقة.
العراق مركز المسيحية النسطورية
كان العراق قلب الإمبراطورية الساسانية، وعاصمتها المدائن تقع جنوب بغداد الحالية. في هذا الإطار الحضاري ازدهرت كنيسة المشرق، فأسست مدارس لاهوتية وأديرة ومراكز طبية في بغداد والحلة وواسط والبصرة وتكريت. وامتد نشاطها شرقاً على طول طريق الحرير، حتى وصلت إلى الصين عام 635 عندما سُمح للمبشر ألوبن ببناء أول كنيسة هناك. وبحلول القرن الثالث عشر أصبحت الكنيسة تمتلك ما يقارب مئتي أسقفية تمتد من العراق إلى أقصى آسيا، مما جعلها واحدة من أوسع الكنائس انتشاراً في التاريخ المسيحي.
الأدلة الأثرية والتاريخية
تؤكد الأدلة الأثرية وجوداً نسطورياً واسعاً في وسط وجنوب العراق: عين التمر، جزيرة خرج، بغداد وما حولها، الحلة وواسط والبصرة، وتكريت. في المقابل، تفتقر المناطق الجبلية الشمالية إلى أي دليل أثري يثبت وجوداً نسطورياً قديماً، مما يشير إلى أن استيطانها جاء نتيجة الهجرة القسرية بعد القرن الرابع عشر.
تيمورلنك — التحول الحاسم
مع صعود تيمورلنك عام 1370 وبدء حملاته العسكرية، تعرّضت المجتمعات المسيحية في العراق لدمار واسع. ففي تكريت قُتل نحو سبعين ألف مسيحي، وفي بغداد قُتل ما يقارب تسعين ألفاً، وأقام تيمورلنك أبراجاً من الجماجم عند مداخل المدن. كانت النتائج كارثية: ففي عام 1291 كانت كنيسة المشرق تمتلك نحو مئتي أسقفية، لكن بعد وفاة تيمورلنك عام 1405 لم يبقَ منها سوى سبع أسقفيات فقط. كما دُمّرت مكتبات ومدارس لاهوتية ومستشفيات، وضاع جزء كبير من التراث الفكري.
الهجرة إلى الشمال ودور الأمراء الأكراد
بعد انهيار الوجود النسطوري في وسط وجنوب العراق، لجأ الناجون إلى المناطق الجبلية الوعرة في هكاري والحدود العراقية–التركية–الإيرانية. كانت هذه المناطق تحت نفوذ أمراء أكراد، وقد استقبلوا المسيحيين ووفّروا لهم الحماية. نشأ من ذلك تعايش طويل الأمد، حيث قدّم النساطرة خبراتهم في الحرف والتعليم والطب، بينما وفّر الأكراد بيئة آمنة نسبياً. ومع مرور الوقت ظهرت تأثيرات ثقافية متبادلة، انعكست في الملابس والأغاني والدبكات لدى النساطرة .

إن تركز المسيحية اليوم في شمال العراق ليس امتداداً طبيعياً لتاريخها، بل نتيجة مباشرة للدمار الذي أحدثته حملات تيمورلنك. فالأدلة الأثرية تؤكد أن الوجود النسطوري كان في قلب العراق، وأن انتقاله إلى الجبال كان هجرة قسرية لا خياراً جغرافياً. كما أن العلاقة بين النساطرة والأكراد نشأت في سياق إنساني استثنائي
.
ارشد حسين
المصادر:
- The Cambridge History of Christianity, vol. 1: Origins to Constantine.
- Encyclopaedia Iranica: Christianity i & ii.
- Manz, Beatrice Forbes. The Rise and Rule of Tamerlane.
- Marozzi, Justin. Tamerlane: Sword of Islam.
- Martin, Richard. Encyclopedia of Islam and the Muslim World.

#ارشد_حسين (هاشتاغ)       Arshad_Hussain#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل