أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الصحافة والاعلام - بوشعيب حمراوي - الصحافة التي نريد ...















المزيد.....

الصحافة التي نريد ...


بوشعيب حمراوي

الحوار المتمدن-العدد: 8665 - 2026 / 4 / 2 - 15:40
المحور: الصحافة والاعلام
    


بقلم : بوشعيب حمراوي

لم يعد السؤال اليوم: هل نحتاج إلى الصحافة؟.. بل أصبح السؤال الأعمق والأكثر إلحاحًا: أي صحافة نريد؟.. ذلك أن الكمّ الهائل من المحتوى، وتسارع الأخبار، وتعدد المنصات، لم يؤدِّ بالضرورة إلى مزيد من الوعي، بل كثيرًا ما قاد إلى ارتباك عام، وتضليل ناعم، وتطبيع مع السطحية، حتى باتت الحقيقة نفسها في حاجة إلى من يدافع عنها. الصحافة التي نريد ليست ترفًا فكريًا، ولا حنينًا رومانسيًا إلى زمن مضى، بل هي شرط من شروط التوازن المجتمعي، وأداة أساسية في بناء الوعي الجماعي، وحاجز أخلاقي في وجه العبث بالمعلومة وبالعقول. نحن لا نطلب صحافة مثالية، فذلك وهم، ولكننا نطلب صحافة صادقة مع نفسها أولًا، ومع جمهورها ثانيًا، ومع المجتمع ثالثًا.
نريد صحافة (صحيفة ورقية أو رقمية أو قناة أو إذاعة.. )، ينظر إلى محتواها باعتباره مرجعًا موثوقًا، مصدرًا رسميًا للمعرفة والتحليل، لا يُجادل في جديته، ولا يُتعامل معه باعتباره مادة عابرة. نريد إعلامًا يُستشهد به، لا إعلامًا يُستهلك ثم يُنسى. نريد منتجات إعلامية تتابع بتمعّن، وتُناقش، وتُختلف حولها باحترام، لأنها تُقدّم معرفة لا انطباعات، وتحليلًا لا انفعالًا.

الصحيفة التي نريد: من الاستهلاك العابر إلى المرجعية الدائمة

الصحيفة التي نريد هي تلك التي لا ترى في القارئ مجرد رقم في عدّاد الزيارات، ولا في الخبر سلعة سريعة الاستهلاك. نريد صحيفة تُدرك أن الخبر بلا سياق قد يكون أخطر من الكذب، وأن العنوان المثير قد يحقق انتشارًا لحظيًا لكنه يقتل الثقة على المدى المتوسط والبعيد. صحيفة تميّز بين السرعة والاستعجال، وبين الجرأة والتهور، وبين النقد والتشهير.
نريد صحيفة لا تخضع كليًا لإملاءات السوق، ولا ترتهن بالكامل لمنطق الإشهار، ولا تُفصِّل خطها التحريري وفق هوية الممول أو رغبة الخوارزميات. صحيفة تعرف أن الاستقلال ليس شعارًا يُرفع، بل ممارسة يومية مكلفة، وأن المصداقية تُبنى ببطء، لكنها تُهدم بسرعة إذا اختُزلت المهنة في الإثارة والاصطفاف الأعمى.
نريد صحيفة ورقية لا تُرمى في القمامة بعد الاطلاع على عناوينها أو تصفح بعض صفحاتها على عجل. صحيفة تُحترم مادتها إلى الحد الذي يدفع القارئ إلى تخصيص رفوف خاصة لها، تُخزَّن فيها الأعداد، ويُعاد الرجوع إليها كلما أُثير نقاش جديد، أو طُرح سؤال قديم، أو عادت قضية إلى الواجهة. صحيفة تتحول بمرور الوقت إلى أرشيف حي، وذاكرة جماعية، ومرجع يُستأنس به لفهم تطور الأفكار والمواقف والتحولات.
وفي المقابل، نريد صحيفة رقمية لا تُرهق القارئ ولا تُصيبه بالملل، بل تدعوه إلى العودة إليها مرة بعد أخرى، لا بدافع الإدمان، بل بدافع القيمة. صحيفة رقمية تُصمم بعقل، وتُحرر بروح، وتُحدَّث بوعي، تجعل التصفح فعل اكتشاف لا فعل استهلاك. محتوى يُقرأ اليوم، ويُعاد قراءته غدًا، لأن الأسئلة التي يطرحها لا تنتهي بانتهاء الخبر.

الصحفي الذي نريد: من ناقل الخبر إلى صانع المعنى

أما الصحفي الذي نريده، فهو ليس مجرد ناقل للمعلومة، ولا ناسخ لبلاغات جاهزة، ولا صانع محتوى يبحث عن التفاعل السريع. نريده صحفيًا يفكر قبل أن يكتب، ويقرأ قبل أن يحكم، ويتحقق قبل أن ينشر. صحفيًا يعي أن الكلمة موقف، وأن الصمت أحيانًا موقف أخطر، وأن الخلط بين الرأي والخبر خيانة مزدوجة: للحقيقة وللقارئ.
الصحفي الذي نريده هو من يمتلك أدواته المعرفية، ويتسلح بالحد الأدنى من الثقافة العامة، ويفهم أن التخصص لا يُلغي ضرورة الإحاطة بالسياق العام. صحفي يعرف أن الاستقلال لا يعني العداء الدائم، وأن القرب من قضايا الناس لا يعني السقوط في الشعبوية، وأن الجرأة لا تعني كسر كل الضوابط الأخلاقية.

المتلقي الذي نريد: شريك في المسؤولية لا متلقٍ سلبي

وفي المقابل، لا يمكن الحديث عن صحافة مسؤولة دون الحديث عن القارئ، والمستمع، والمشاهد الذي نريده ، والذي هو وليد أسرة ومدرسة وجامعة وشارع.. فالجمهور ليس بريئًا دائمًا، كما أن الصحافة ليست مذنبة دائمًا. نحن بحاجة إلى جمهور واعٍ، لا يستهلك كل ما يُقدَّم له دون مساءلة، ولا يشارك في نشر الزيف بدافع الانفعال أو التحيز أو الكراهية. جمهور يدرك أن النقر والمشاركة فعلٌ مسؤول، وأن دعم الرداءة يساهم في استمرارها.
نريد قارئًا لا يبحث فقط عما يؤكد قناعاته المسبقة، بل يفتح نفسه على الأسئلة المقلقة، والآراء المختلفة، والتحليلات العميقة، حتى وإن كانت مزعجة. قارئًا يفهم أن الاختلاف لا يعني العداء، وأن النقد لا يعني التخوين، وأن الصحافة الجادة قد لا تُرضي الجميع، لكنها تخدم المصلحة العامة.
حرية الصحافة التي نريد: حرية مسؤولة تحمي الحقيقة والمجتمع
أما حرية الصحافة التي نريد، فهي ليست شعارًا فضفاضًا يُستعمل عند الحاجة، ولا سيفًا مسلطًا دون ضوابط. الحرية التي نريدها هي حرية مسؤولة، تحمي الصحفي من القمع، وتحمي المجتمع من الفوضى، وتحمي الحقيقة من التلاعب. حرية تضمن حق السؤال، وحق النقد، وحق كشف الخلل، دون أن تتحول إلى غطاء للإساءة أو الابتزاز أو تصفية الحسابات. حرية تُدرك أن المسؤولية لا تُناقض الجرأة، بل تمنحها معناها، وأن الصحافة كلما كانت حرة وملتزمة، كلما كانت أكثر قدرة على الإسهام في الإصلاح، بدل التحول إلى عامل إضافي من عوامل الاحتقان والتشويش.

الأثر والبصمة الإعلامية التي نريد: صحافة تُربك الساكن وتوقظ الوعي

أما الأثر الذي نريده من الصحافة، فهو أثر يتجاوز لحظة النشر. نريد صحافة تترك بصمة في النقاش العمومي، وتفتح أسئلة حقيقية، وتدفع نحو التفكير لا نحو الاستقطاب الأعمى. صحافة لا تكتفي بوصف الأعطاب، بل تُسهم في تفكيكها، ولا تبيع الوهم، بل تواجه الواقع كما هو، بجرأة وعقلانية.
نريد صحافة تُربك الساكن، لا لتدميره، بل لتحريكه. تُقلق الوعي، لا لإرهابه، بل لإيقاظه. صحافة تعرف أن دورها ليس أن تكون بوقًا، ولا قاضيًا، ولا جلادًا، بل ضميرًا يقظًا في مجتمع سريع النسيان.
في النهاية، الصحافة التي نريد ليست مشروعًا معزولًا، بل مسؤولية مشتركة: مسؤولية الصحفي في النزاهة، ومسؤولية المؤسسة في الاستقلال، ومسؤولية الجمهور في الوعي،ومسؤولية المجتمع في حماية الكلمة الحرة. فحين تضعف الصحافة، لا يمرض الإعلام وحده، بل يمرض النقاش العمومي، وتختل البوصلة، وتُترك الحقيقة وحيدة في مواجهة الضجيج.

نريد إعلام يقود الفضاء الرقمي ولا يُقاد به

نريد إعلامًا لا يلهث خلف مواقع التواصل الاجتماعي، ولا يتغذى على تفاهتها، ولا يُعيد تدوير محتواها الرديء في ثوب صحفي مزيف. ولا يسوق إعلامه وسط عفنها وعبر صفحات وقنوات مؤثريها من مفسدي الذوق واللسان وباقي الحواس الإنساني.
نريد إعلامًا يقود ولا يُقاد، يُنقّي ولا يُلوِّث، يُربي الذوق العام، ويهذب النقاش، ويرفع منسوب الوعي بدل أن ينخفض به. إعلامًا يُمارس دورًا تربويًا غير مباشر، يُعلّم الناس كيف يختلفون دون سباب، وكيف يناقشون دون تخوين، وكيف يستهلكون المعلومة دون أن يتحولوا إلى أدوات في ماكينة التضليل.
لسنا في حاجة إلى إعلام يتغذى من الفوضى الرقمية، ثم يسوّقها من جديد داخل منصاته، بل إلى إعلام يمتلك الشجاعة ليقول: هنا نختلف، هنا نُصحح، هنا نرتقي. إعلام يعيد الاعتبار للخبر، وللتحليل، وللتحقيق، وللرأي المسؤول، ويضع حدًا لهذا التداخل الخطير بين الصحافة والإشاعة، بين المعلومة والـ(ترند).
ذلك هو الإعلام الذي نريده: إعلام يُبنى ليبقى،ويُكتب ليُراجَع، ويُقرأ ليُفهم،لا ليُنسى.
الإعلام المواطني الذي نريد: الترافع عن الهوية وصناعة القدوة والريادة
نريد إعلامًا وصحافة مواطنة لا تكتفي بأداء وظائفها الكلاسيكية في نقل الأخبار، ولا تحصر دورها في التحسيس الظرفي أو التوعية الموسمية أو فضح الفساد والاستبداد عند اشتدادهما فقط. نريد إعلامًا يتجاوز منطق ردّ الفعل إلى منطق الفعل الواعي والمبادِر، إعلامًا يرى نفسه جزءًا من مشروع وطني متكامل، لا مجرد شاهد محايد على ما يجري.
الإعلام الذي نريده لا يقف عند حدود التشخيص، بل ينتقل إلى الترافع؛ ترافع عن هوية الوطن في زمن العولمة الجارفة، وعن وحدته الترابية في عالم لا يعترف إلا بمن يملك روايته ويدافع عنها بذكاء واستمرارية. إعلام يفهم أن المعركة اليوم ليست فقط عسكرية أو دبلوماسية، بل هي بالأساس معركة سرديات، وأن الصمت أو الحياد في قضايا الوجود والهوية ليس مهنية، بل تفريط مقنّع.
نريد إعلامًا يُسهم في تسويق تاريخ الوطن لا كحكاية ماضٍ جامد، بل كرصيد حضاري حي، قابل للفهم والاستلهام والبناء عليه. إعلام يُبرز أمجاد هذا الوطن دون تهويل، ويعترف بإخفاقاته دون جلد للذات، ويعيد الاعتبار لذاكرته الجماعية باعتبارها عنصر قوة لا عبئًا. إعلام يُنقّب في التراث، ويقدّمه بلغة العصر، ويُعرّف به داخليًا وخارجيًا، لا بوصفه فولكلورًا معروضًا، بل باعتباره هوية متجددة.
كما نريد إعلامًا يُسلّط الضوء على الكفاءات العلمية، والثقافية، والفنية، والرياضية، داخل الوطن وخارجه، لا بمنطق الاحتفاء العابر، بل بمنطق الإنصاف وبناء القدوة. إعلام يُنهي زمن التلميع الفارغ، ويقطع مع ثقافة النجومية السطحية، ويُعيد الاعتبار للنماذج الجادة التي صنعت الفرق بصمت.إعلام يُقدّم القدوة باعتبارها مسارًا، لا صورة، وقيمة، لا (ترند).
الإعلام المواطني الذي نريده هو إعلام يصنع القادة، لا الأتباع، يُنمّي روح الريادة، لا عقلية الاستهلاك، يُغذّي الثقة في الذات الوطنية دون تعالٍ، ويُحصّن المجتمع ضد خطابات الإحباط والعدمية والاحتقار الذاتي. إعلام يُدرِك أن بناء الإنسان لا يقل أهمية عن كشف الفساد، وأن الدفاع عن الهوية لا يتناقض مع الانفتاح، بل يمنحه توازنًا ومعنى.
ذلك هو الإعلام الذي نريده:إعلام يُرافع حين يجب الترافع، ويُعارض حين يجب الاعتراض، ويُساند حين يكون الدعم واجبًا، ويضع الوطن، بقيمه وتاريخه ومستقبله، في قلب رسالته لا في هامشها.



#بوشعيب_حمراوي (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- شريان الطاقة العالمي في طريقه إلى الاختناق
- كرة القدم الإفريقية: المغرب في مواجهة محور الشر
- على هامش اليوم العالمي الرياضيات : متى يتم تقنين رياضيات الم ...
- التاريخ لا يرحم : تركيا وإيران من أوائل المساهمين في تثبيت إ ...
- سجل الأمم المتحدة يفرض البحث عن بدائل : مجلس السلام نموذجًا
- وسط عالم بركاني : دول تنمو بلا ضجيج وعنف
- عالم تحكمه الغنيمة بدل العدالة
- حدائق مدرسية أم متاحف للنفايات؟
- بمناسبة اليوم العالمي للمسرح – 27 مارس أبو الفنون في المغرب… ...


المزيد.....




- تداخل صراعات أوروبا والشرق الأوسط: كيف تلتقي حرب أوكرانيا وا ...
- إيران تنفي استئناف تخصيب اليورانيوم بعد الضربات وتصف الاتهام ...
- النمسا: رفضنا عبور طائرات عسكرية أمريكية لأجوائنا
- ترامب يسخر مجددا من ماكرون وزوجته.. كيف رد الرئيس الفرنسي؟
- -لا يزال يتعافى من لكمة قوية-... ترامب يسخر من ماكرون وزوجته ...
- حين يتحول شاطئ غزة إلى قاعة امتحان.. حقيقة الفيديو وسياقه ال ...
- 1.6 مليون نازح.. هل يُحرم بعضهم العودة إلى منازلهم في جنوب ل ...
- هآرتس: ترمب أضرم النار بالشرق الأوسط ويتوقع من العالم أن يخم ...
- الاستنتاجات الـ5.. ماذا كشف خطاب ترمب عن حربه على إيران؟
- كبرياء ساق واحدة.. 3 قصص نرويها من قطاع غزة


المزيد.....

- مكونات الاتصال والتحول الرقمي / الدكتور سلطان عدوان
- السوق المريضة: الصحافة في العصر الرقمي / كرم نعمة
- سلاح غير مرخص: دونالد ترامب قوة إعلامية بلا مسؤولية / كرم نعمة
- مجلة سماء الأمير / أسماء محمد مصطفى
- إنتخابات الكنيست 25 / محمد السهلي
- المسؤولية الاجتماعية لوسائل الإعلام التقليدية في المجتمع. / غادة محمود عبد الحميد
- داخل الكليبتوقراطية العراقية / يونس الخشاب
- تقنيات وطرق حديثة في سرد القصص الصحفية / حسني رفعت حسني
- فنّ السخريّة السياسيّة في الوطن العربي: الوظيفة التصحيحيّة ل ... / عصام بن الشيخ
- ‏ / زياد بوزيان


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الصحافة والاعلام - بوشعيب حمراوي - الصحافة التي نريد ...