التوهان بين الإنجيل والقرآن 2

كامل النجار

الحوار المتمدن-العدد: 8651 - 2026 / 3 / 19 - 13:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

آلهة بابل كانوا يتقاتلون بينهم، وكذلك آلهة الإغريق على جبل الأولمب، ولكنهم لم يوصوا شعوبهم بقتال بعضهم البعض. بل بالعكس كانوا يشربون خمر باخوس النقية ويعزفون الموسيقى على الناي ويرقصون. ولكن بمجيء فكرة التوحيد وظهور يهوه الذي اختار العبرانيين كشعبه المختار، بدأ الإله الواحد يحث شعبه على قتل وتدمير الشعوب الأخرى. والغريب أن الإله الواحد رغم دمويته، يصر على وصف نفسه بالإله الرحيم. وحتى يُظهر أنه رحيم قال لشعبه المختار (17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. 18لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ. (سفر العدد، الإصحاح 31). فهاهو يأمر شعبه بقتل الرجال والنساء وسبي البنات اللاتي لم يضاجعن رجلاً.
وحتى يتأكد الكهنة من أن الشعب سوف يطيعهم طاعة عمياء، أتوا بتوصية من يهوه تقول (12وَالرَّجُلُ الَّذِي يَعْمَلُ بِطُغْيَانٍ، فَلاَ يَسْمَعُ لِلْكَاهِنِ الْوَاقِفِ هُنَاكَ لِيَخْدِمَ الرَّبَّ إِلهَكَ، أَوْ لِلْقَاضِي، يُقْتَلُ ذلِكَ الرَّجُلُ، فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ إِسْرَائِيلَ. 13فَيَسْمَعُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَيَخَافُونَ وَلاَ يَطْغَوْنَ بَعْدُ. (سفر التثنية، الإصحاح 17، الآية 12). ويبدو أن إله التوراه معجب بقتل الأطفال، فهاهي مزامير داؤد تقول لنا (9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!) (سفر المزامير 137، الآية 9) . وأغرب من هذا كله أنه أرسل آيةً لشعبه تقول (وَإِذَا كَانَ فِي رَجُل أَوِ امْرَأَةٍ جَانٌّ أَوْ تَابِعَةٌ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. بِالْحِجَارَةِ يَرْجُمُونَهُ. دَمُهُ عَلَيْهِ) (سفر لاويين ، الإصحاح 20، الإية 27). الإله هو الذي خلق الشيطان وأمره أن يدخل جسم هذا الرجل، فما هو ذنب الرجل حتى يقتل؟ أما كان يجدر بالإله الرحيم أن يوصي له بالعلاج بدل القتل؟
أما آيات القتال والقتل في القرآن تفوق آيات القتل في الإنجيل. فمثلاً يقول محمد لأتباعه (فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم (سورة التوبة، الآية 5). ويتفق فقهاء الإسلام أن هذه الآية نسخت وألغت أكثر من 120 آية عن التسامح.
ويقول كذلك ( يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين (التوبة 123)- فلا يكفي أن يقاتلوهم بل لابد أن يظهروا الشدة والقسوة على الكفار. ثم يقول كذلك (إذا لقيتم الذين كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (محمد، الآية 4). هو كان بإمكانه أن ينتصر على الكفار لكنه اختار أن يمتحن المؤمنين فتركهم يحاربون الكفار ليقتل بعضهم بعضاً حتى يعرف إله الإسلام إذا كان المسلمون حقاً مؤمنين. وهو يقول إنه يعلم خائنات الأعين وما تخفي الصدور. ياله من علم. فإذا كان يعلم فكر الإنسان لماذا يحتاج أن يختبره ليعلم نواياه.
أما يسوع فلم يذكر شيئاً عن قتل الأعداء غير المؤمنين به، بل حاول إقناعهم عن طريق المعجزات: 16(وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ قَدَّمُوا إِلَيْهِ مَجَانِينَ كَثِيرِينَ، فَأَخْرَجَ الأَرْوَاحَ بِكَلِمَةٍ، وَجَمِيعَ الْمَرْضَى شَفَاهُمْ، 17لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ:«هُوَ أَخَذَ أَسْقَامَنَا وَحَمَلَ أَمْرَاضَنَا) (سفر متى، الإصحاح الثامن، الآيات 16-17). ولكنه كذلك قال (لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا. 35فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. 36وَأَعْدَاءُ الإِنْسَان.ِ أَهْلُ بَيْتِهِ. 37مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ أَحَبَّ ابْنًا أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي، 38وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُني فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي (سفرمتى 10، الآية 34 -38). هل حقاً أعداء الإنسان أهل بيته.
والآن دعونا نرى ماذا قالت الأديان الثلاثة عن المرأة. يقول يهوه: (1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 2«كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: إِذَا حَبِلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَرًا، تَكُونُ نَجِسَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِ عِلَّتِهَا تَكُونُ نَجِسَةً. 3وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ يُخْتَنُ لَحْمُ غُرْلَتِهِ. 4ثُمَّ تُقِيمُ ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْمًا فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. كُلَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ لاَ تَمَسَّ، وَإِلَى الْمَقْدِسِ لاَ تَجِئْ حَتَّى تَكْمُلَ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا. 5وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى، تَكُونُ نَجِسَةً أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا. ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْمًا فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. 6وَمَتَى كَمُلَتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا لأَجْلِ ابْنٍ أَوِ ابْنَةٍ، تَأْتِي بِخَرُوفٍ حَوْلِيٍّ مُحْرَقَةً، وَفَرْخِ حَمَامَةٍ أَوْ يَمَامَةٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، إِلَى الْكَاهِنِ، 7فَيُقَدِّمُهُمَا أَمَامَ الرَّبِّ وَيُكَفِّرُ عَنْهَا، فَتَطْهُرُ مِنْ يَنْبُوعِ دَمِهَا. (سفر لاويين الإصحاح 12، الآيات 1 إلى 6). واضح أن البنت نصف الولد، وتكون أمها نجسة ستة وستين يوماً بدل ثلاثة وثلاثين يوماً للصبي. وبعد ذلك يجب أن تأخذ خروفاً وحمامة للكاهن كي يطهرها من رجسها. و لا نعلم لماذا طلب منها أن تنتظر 66 يوما لتطهر من دم النفاس، بينما دم النفاس ينقطع بعد خمسة أو ستة أسابيع.
أما إذا تزوج رجلٌ امرأة وزعم أنه وجدها غير عذراء، يقول يهوه: (وَلكِنْ إِنْ كَانَ هذَا الأَمْرُ صَحِيحًا، لَمْ تُوجَدْ عُذْرَةٌ لِلْفَتَاةِ. 21يُخْرِجُونَ الْفَتَاةَ إِلَى بَابِ بَيْتِ أَبِيهَا، وَيَرْجُمُهَا رِجَالُ مَدِينَتِهَا بِالْحِجَارَةِ حَتَّى تَمُوتَ، (سفرالتثنية، الإصحاح 22، الآيات 20-21). مجرد أن يقول الرجل إنها غير عذراء، فعلى الفتاة أن تثبت عذريتها وإلا تُرجم. ولا أدري كيف يمكنها أن تثبت عذريتها والسيد العريس قد نام معها ليلة الدخلة.
وكذلك يقول يهوه: (إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ، وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، 2وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لِرَجُل آخَرَ، 3فَإِنْ أَبْغَضَهَا الرَّجُلُ الأَخِيرُ وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، أَوْ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ الأَخِيرُ الَّذِي اتَّخَذَهَا لَهُ زَوْجَةً، 4لاَ يَقْدِرُ زَوْجُهَا الأَوَّلُ الَّذِي طَلَّقَهَا أَنْ يَعُودَ يَأْخُذُهَا لِتَصِيرَ لَهُ زَوْجَةً بَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ (سفرالتثنية ، الإصحاح 24، الآية 1). رأي المرأة لا يهم. يهوه قال لا يمكنها أن ترجع لزوجها الأول حتى إن كانت تحبه
أما محمد فيقول (فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (سورة البقرة، الآية 230). لماذا يجب عليها أن تمرّق كرامتها وتنكح رجلاً أخر وتنتظر حتى يطلقها قبل أن ترجع لزوجها الأول خاصة ان كان لديها أطفال من زوجها الأول؟
وكذلك يقول (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّـهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) (سورة النساء، الآية 34). فالله يفضل الرجال على النساءلأن الرجال ينفقون من أموالهم على المرأة. ورغم أن كثيراً من النساء الآن ينفقن على أزواجهن وأطفالهن لكن الله لا يفضلهن على الرجال.
أما يسوع رغم أنه قد قال من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر، ، يخبرنا الرسول بولس الذي يقول إنه التقى يسوع ليلاً وأخبره يسوع برسالته، يقول لنا (11لِتَتَعَلَّمِ الْمَرْأَةُ بِسُكُوتٍ فِي كُلِّ خُضُوعٍ. 12وَلكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ) (رسالة الرسول بولس إلى تيماثاوس)، الإصحاح الثاني، الآية 11). فالمرأة لا يمكن أن تُعلّم الرجل حتى وإن كانت أعلم منه، وهي نفسها يجب أن تتعلم بسكوتٍ تام وفي خضوع. (ويخبرنا الإنجيل أن (18كُلُّ مَنْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَيَتَزَوَّجُ بِأُخْرَى يَزْنِي، وَكُلُّ مَنْ يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ مِنْ رَجُل يَزْنِي.) (لوقا 16، الآية 18
فالمرأة التي يطلقها زوجها حتى إن كان عمرها عشرين عاماً، يجب أن تظل عازبة حتى تموت.
التناقضات:
لو كانت الكتب السماوية فعلاً من عند إله يعلم كل شيء، فيجب ألا يكون بها أي تناقض. لكن كلها تحتوي على تناقضات.
(*وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَكَلَّمَانِ إِذَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ وَخَيْلٌ مِنْ نَارٍ فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا، فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ (سفر الملوك 2، الإصحاح الثاني، الآية 11)
ولكن العهد الجديد يقول لنا (3وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ. ) إنجيل يوحنا، السفر الثالث، الآية 13). فأيهما الصحيح، سفر الملوك أم سفر يوحنا؟ أو لم يصعد أي شخص إلى السماء.
والعهد الجديد يقول لنا (. 17وَإِذَا أَخَذَ رَجُلٌ أُخْتَهُ بِنْتَ أَبِيهِ أَوْ بِنْتَ أُمِّهِ، وَرَأَى عَوْرَتَهَا وَرَأَتْ هِيَ عَوْرَتَهُ، فَذلِكَ عَارٌ. يُقْطَعَانِ أَمَامَ أَعْيُنِ بَنِي شَعْبِهِمَا. قَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ أُخْتِهِ. يَحْمِلُ ذَنْبَهُ.) (سفر لاويين، الاصحاح 20، الآية 17). ولكن عندما رجع إبراهيم من مصر بأغنامه ومواشيه ودخل أرض الملك أبيمالك، وقال للملك إن سارة أخته، وأخذها الملك الذي عرف فيما بعد أنها زوجة إبراهيم، قال له إبراهيم (12وَبِالْحَقِيقَةِ أَيْضًا هِيَ أُخْتِي ابْنَةُ أَبِي، غَيْرَ أَنَّهَا لَيْسَتِ ابْنَةَ أُمِّي، فَصَارَتْ لِي زَوْجَةً.) (سفر التكوين ، الإصحاح 20، الآية 12). فلماذا لم يٌقطع إبراهيم من شعبه وكان قد تزوج اخته من أبيه.
الصعود إلى السماء
أما القرآن فتناقضاته كثيرة، مثلاً: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم في الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء) (النور 58). الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم يجب أن يستأذنوا قبل أن يدخلوا غرفة الوالدين. ثم يقول في الآية التي بعدها (وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم (النور 59) . الأطفال لا يستاذنون حتى يبلغوا الحلم. وهذا يناقض الآية السابقة
فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون (المؤمنون 101)
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (الطور 25). هل هم يتساءلون أم لا يتساءلون
فوربك لنسألنهم جميعاً عما كانوا يفعلون (الحجر 92)
(ولا يُسأل عن ذنوبهم المجرمون (القصص 78). هل يسألون يوم القيامة أم لا يسألون..
يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ( النحل 111)
وكذلك ختم الله على أفواههم (يسن 65) . كيف تجادل كل نفس عن نفسها وهو قد ختم على أفواههم.
*فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ( فصلت 13)
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية (الحاقة 6). هل عاد أهلكوا بالصاعقة أم بريح صرصر.
يوم يبعثهم الله جميعاً فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شئ ألا إنهم هم الكاذبون (المجادلة 18).
لْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (يس 65)
أعتقد أنه واضح لكل ذي عقل أن الكتب السماوية المقدسة لم يوحِ بها إله في السماء خلق الكون ويعرف كل ما خلق. أو أن هناك أكثر من إله في السماء كل واحد يوحي للشخص المختار بآيات قد تتعارض مع ما قاله بعض الآله الأخرين. والقرآن يلمح لهذا الافتراض عندما يقول (أتدعون بعلاً وتذرون أحسن الخالقين) (الصافات 125). وكذلك (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون، 124). فهناك خالقون كثيرون.

#كامل_النجار (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل