مراجعة أدبية لرواية - ابنة آدم- للكاتبة :نسرين مشاعلة

مصطفى العقاد
كاتب و روائى/ كاتب صحفي مصري
(Mostafa Al Akkad)

الحوار المتمدن-العدد: 8588 - 2026 / 1 / 15 - 18:47
المحور: الادب والفن
    

ابنة آدم: حين تصبح الرواية مرآة لإنسان يفقد اسمه

لا يمكن التعامل مع رواية "ابنة آدم" للكاتبة "نسرين المشاعلة" بوصفها سردًا عن شخصيات بعينها، بقدر ما هي كتابة عن الإنسان حين يُجرد من تعريفه الواضح.
الرواية لا تحكي قصة ما, تضع القارئ داخل حالة: حالة التعلّق الهش بالعالم، والعيش في منطقة رمادية بين الانتماء والانفصال، بين الرغبة في الحياة والشك في معناها.
من بداية العنوان، قد تخلخل الرواية مفهوم الهوية؛ فـ "ابنة آدم" بلا أسم، بل توصيفًا واسعًا إلى حد الإرباك.
الانتساب إلى الأصل الإنساني الأول لا يمنح الأمان، بل يضاعف الإحساس بالعزلة،
لأن العالم المعاصر لا يقر بالإنسان بوصفه إنسانًا، بل بوصفه ملفًا، وثيقة، دورًا اجتماعيًا، أو صورة عامة. هكذا يصبح الأصل عبئًا، لا ملاذًا.
تتحرك الرواية خارج منطق الحكاية التقليدية، وتكتب التجربة من داخل الوعي. لا تصاعد دراميًا بالمعنى الكلاسيكي،
ولا ذروة تسعى إليها الأحداث، بل هناك تراكب شعوري بطيء، يشبه حركة الفكر حين يعجز عن الوصول إلى يقين.

الشخصيات لا تُقدَّم كأبطال، كل منها يحمل شكلًا مختلفًا من أشكال الخسارة: خسارة الاعتراف، خسارة الحب، خسارة المعنى، أو خسارة الذاكرة.
اللافت أن الرواية لا ترفع صوتها احتجاجًا، ولا تطرح خطابًا مباشرًا عن القهر أو التهميش،
لكنها تُشعر القارئ بثقلهما عبر التفاصيل الصغيرة: الانتظار، الصمت، التردد، والعلاقات غير المكتملة.
هذا الاختيار يمنح النص صدقه؛ فالألم هنا ليس حدثًا استثنائيًا، بل حالة يومية متكررة، تكاد تكون طبيعية.
لغة الرواية هادئة، محسوبة، قد تخلو من الزخرفة، ولكنها مشبعة بالتأمل. الجمل لا تسابق الأحداث، بقدر ما تتوقف عندها، كأن الكتابة نفسها تفكر قبل أن تتكلم.
وهذا البطء المقصود يجعل القراءة فعل مشاركة لا استهلاك؛ والقارئ لا يتلقى المعنى جاهزًا، بل يُستدرج إلى بنائه بنفسه.
أما الشخصيات، فهي لا تمثل فئات اجتماعية بقدر ما تمثل حالات إنسانية. كل شخصية تقف على حافة ما: حافة الخيبة، أو الذاكرة، أو الوهم.
العلاقات بينها لا تُبنى على الاكتمال، بل على النقص، وهو ما يمنح الرواية انسجامها الداخلي؛ إذ يبدو العالم كله غير مكتمل، فلا شيء فيه يصل إلى خاتمته الطبيعية.
في ابنة آدم، لا يكون السفر خلاصًا، ولا الحب ملجأً، ولا الكتابة وعدًا بالنجاة، لكنها جميعًا محاولات للاستمرار.

الرواية لا تمجّد هذه المحاولات، ولا تسخر منها، بل تتركها معلّقة، كما هي الحياة نفسها.
في النهاية، تكتب نسرين المشاعلة رواية عن الإنسان المعاصر وهو يفقد اسمه أكثر مما يفقد وطنه،
وعن الوعي حين يصبح عبئًا بدل أن يكون خلاصًا.
ابنة آدم عمل لا يمنح الطمأنينة، لكنه يمنح القارئ شعورًا نادرًا: أن قلقه الشخصي ليس معزولًا،
وأن الأدب ما زال قادرًا على لمس هذه المنطقة الحساسة من الوجود دون أن يدّعي امتلاك الإجابة.

#مصطفى_العقاد (هاشتاغ)       Mostafa_Al_Akkad#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل