بيت مع الله ج3

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8541 - 2025 / 11 / 29 - 06:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﺗﺴﻠﻜﻪ، ﻓﻠﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻤﻨﺰل.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
نيل: ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺪ ﺟﺪا إﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس ﺑﺬﻟﻚ، ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻜﺮر ﻛﺜﻴﺮا ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ اﻵن ﻣﺠﺮد ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺔ. أﻋﻨﻲ، ﻋﺒﺎرة "اﻹﺟﺎﺑﺎت ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ" ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة "اﻟﻘﻮة ﻣﻌﻚ."
الله: وﻣﻊ ذﻟﻚ، أﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻷﺧﺒﺮك أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺘﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻚ. ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺜﺒﺖ ذﻟﻚ.
نيل: ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻟﻲ ﺑﻬﺎ... ﻻ أدري... ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ. ﻛﻴﻒ ﻟﻲ أن أﺻﺪق أن ﻛﻞ إﺟﺎﺑﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ، وأﻧﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺷﻌﺮ أن أﻣﺎﻣﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻷﺗﻌﻠﻤﻪ؟
الله: ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠﻤﻪ. ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ أن ﺗﺘﺬﻛﺮ. اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻤﻮ. اﻟﻨﻤﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺣﻀﻮر الله وﺗﻌﺒﻴﺮه. ﻫﻜﺬا ﺗﺴﻴﺮ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ.
ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺸﺠﺮة أﻣﺎم ﻧﺎﻓﺬﺗﻚ. إﻧﻬﺎ اﻵن، وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺪﻣﺎ، وﺗﻐﻄﻴﻚ ﺑﻈﻞ ﻣﻈﻠﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﻻ ﺗﻌﺮف ﺷﻴﺌﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺬرة ﺻﻐﻴﺮة. ﻛﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺎﺟﺘﻬﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺑﺬرﺗﻬﺎ. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ. ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ أن ﺗﻨﻤﻮ. وﻟﻜﻲ ﺗﻨﻤﻮ، اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺨﺰﻧﺔ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻬﺎ اﻟﺨﻠﻮﻳﺔ.
"أﻧﺖ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﺠﺮة.


"أﻟﻢ أﻗﻞ: "ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﺄل، ﺳﺄﺟﻴﺐ؟"
نيل: ﻧﻌﻢ، ﻧﻌﻢ، وﻟﻜﻦ... ﺣﺴﻨﺎ، ﻳﺠﺐ أن أﺳﺄل ﻣﺮة أﺧﺮى... ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ إذن؟
ﻟﻤﺎذا ﻧﺘﺤﺪث ﻣﻊ أي ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أي ﺷﻲء، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة أو اﻟﺘﺤﺪث إﱃ الله؟
الله: "ﺣﺘﻰ اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﺘﺤﻔﻴﺰ ﻧﻤﻮﻫﺎ.
اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﺎﻧﺐ أو ﺗﻔﺮد ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻜﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ أي ﺟﺎﻧﺐ أو ﺗﻔﺮد آﺧﺮ. اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺒﺪع ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺑﺘﻔﺎﻋﻞ. ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺘﺞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺒﺎدل. ﻻ ﺳﺒﻴﻞ آﺧﺮ ﻟﻺﻧﺘﺎج .
ﺣﻮارك ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ، وﻛﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻤﻚ اﻟﺨﺎرﺟﻲ، ﻛﺄﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ. إﻧﻬﺎ ﺗﻨﺒﺖ اﻟﺒﺬور ﺑﺪاﺧﻠﻚ.
ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻚ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻮدك إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﺣﺘﻰ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص واﻷﻣﺎﻛﻦ واﻷﺷﻴﺎء واﻷﺣﺪاث ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﺗﺬﻛﻴﺮات.
إﻧﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ﻫﺬا، ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﺟﻮﻫﺮ "اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ" . ﺻﻤﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ﻟﻴﻮﻓﺮ ﻟﻚ ﺳﻴﺎﻗﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ أن ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ داﺧﻠﻴﺎ.
نيل: وﻫﻜﺬا أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻤﺎﻣﺎ.
الله: ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ. وﻟﺬﻟﻚ ﻗﻠﺖ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮون إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻜﻢ: »ﻻ ﺗﺪﻳﻨﻮا وﻻ ﺗﺪﻳﻨﻮا.«
"دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﺸﺠﺮة ﻛﺼﺪﻳﻖ داﺋﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻨﺎ، ﻟﺘﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ


إﻳﺠﺎد ﻓﻬﻢ أﻋﻤﻖ.
ﻟﻨﺘﺨﻴﻞ أﻧﻚ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺤﺔ ودﺧﻠﺖ ﻏﺎﺑﺔ. ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻏﻞ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، وﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﺳﺘﻮاﺟﻪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻔﺴﺤﺔ ﻣﺠﺪدا. ﻟﺬا، ﺗﻀﻊ ﻋﻼﻣﺎت ﻋﲆ اﻷﺷﺠﺎر أﺛﻨﺎء ﺳﻴﺮك.
"اﻵن، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﺎدر اﻟﻐﺎﺑﺔ، ﺗﺮى ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت وﺗﺘﺬﻛﺮ أﻧﻚ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻟﻠﺨﺮوج.
ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻇﺎﻫﺮة ﻟﻚ. ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺳﺘﻘﻮدك إﱃ اﻟﻮﻃﻦ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻮﻃﻦ ﻧﻔﺴﻪ. ﺗﺮﻳﻚ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺪرب، واﻟﻄﺮﻳﻖ، وﻳﺒﺪو اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻟﻚ. ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ، أي أﻧﻚ "ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ"، أو "ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ." ﻣﻊ ذﻟﻚ، اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺼﺪ، أﻧﺖ وﺣﺪك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻤﻘﺼﺪ.
ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أن ﻳﺮﺷﺪوك إﱃ ﻃﺮﻳﻖ، وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أن ﻳﺪﻟﻮك ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ، ﻟﻜﻨﻚ وﺣﺪك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺄﺧﺬك إﱃ اﻟﻬﺪف. أﻧﺖ وﺣﺪك ﻣﻦ ﻳﻘﺮر أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺑﻴﺖ الله.
ﻋﺎﻟﻤﻚ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻫﻮ درﺑﻚ. ﺧﻠﻖ ﻟﻴﻘﻮدك إﱃ وﻃﻨﻚ. ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻚ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻣﻘ ﱠﺪر ﻟﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ. ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ وﺿﻌﺘﻪ ﻫﻨﺎك.
نيل: إﻧﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﻋﲆ اﻷﺷﺠﺎر.
الله: "إﻧﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ".
نيل: وﻟﻜﻦ إذا وﺿﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻲ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﻧﻔﺴﻲ إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ -ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻫﻨﺎ، أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟


الله: ﻫﺬا ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻫﻨﺎ. ﻛﻼﻣﻚ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻤﺎﻣﺎ.
نيل: -ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ، إذن، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ، أﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻴﻦ ﻳﺪي.
الله: "ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ".
نيل: ﻟﻘﺪ "أوﺻﻠﺖ" ﻫﺬه اﻟﻤﺎدة إﻟﻲ، ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻲ اﻵن. إﻧﻬﺎ ﻻﻓﺘﺔ. إﻧﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺸﺠﺮة.
الله: اﻵن ﺗﺮى اﻷﻣﻮر ﺑﻮﺿﻮح. ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻤﺎﻣﺎ.
نيل: ﻟﻜﻦ، إذا ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻲ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻮﺣﺔ إرﺷﺎدﻳﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻷي ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ أ ﱡي أﻫﻤﻴﺔ؟ ﻫﺬا أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع واﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺗﻘﺎﻃﻊ، ﺛﻢ رؤﻳﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺗﺸﻴﺮ إﱃ اﺗﺠﺎﻫﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﻘﻮل "ﻫﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ."
الله: "اﻵن ﻳﻤﻜﻨﻚ رؤﻳﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻮﺿﻮح ﺣﻘﺎ".
نيل: ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﻓﻲ اﺳﻢ اﻟﺴﻤﺎء؟
الله: "أﻧﺎ أﻗﻮل أﻧﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﺗﺴﻠﻜﻪ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻤﻨﺰل".
نيل: إذن ﻻ ﻳﻬﻢ أي ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺘﺎر.
الله: "ﻻ، ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ".


نيل: ﻻ ﻳﻬﻢ أي ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺘﺎر؟
الله: "إﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق وﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ وإﻳﺠﺎﺑﻲ".
نيل: إذا، ﻟﻤﺎذا أﺧﺘﺎر ﻃﺮﻳﻘﺎ دون اﻵﺧﺮ؟ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺮق ﺗﺆدي إﱃ اﻟﻮﻃﻦ، ﻓﻤﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﻴﻦ؟
الله: "ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎرات أﻗﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ".
اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺮاﺑﻌﺔ
ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻼ ﺗﺼﺪق ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻫﻨﺎ.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
نيل: آه! إذا ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ.
الله: »أﻗﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ« وﺻﻒ واﻗﻌﻲ، و»أﻓﻀﻞ« ﺣﻜﻢ. أي ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺗﻘﻮدﻧﺎ إﱃ...
اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺮاﺑﻌﺔ
ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﻌﻮدة إﱃ اﻟﻮﻃﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أي ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ.
نيل: ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪ؟ أرﺟﻮك ﻳﺎ إﻟﻬﻲ، أرﺟﻮك. أرﻳﺪك أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺄﻛﺪا ﻣﻦ ﻫﺬا. ﻛﻞ دﻳﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻳﻘﻮل ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎ.
الله: "أﻗﻮل ﻟﻜ ﻣﺮة أﺧﺮى، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮح: ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﻌﻮدة إﱃ اﻟﻮﻃﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أي ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ.
"ﻛﻞ اﻟﻄﺮق ﺗﺄﺧﺬك إﱃ ﻫﻨﺎك، ﻷن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻫﻨﺎك ﻫﻮ رﻏﺒﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، وﻗﻠﺐ ﻧﻘﻲ وﻣﻨﻔﺘﺢ، وإﻳﻤﺎن ﺑﺄن الله ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﺳﺒﺐ ﻟﻴﻘﻮل، " ﻻ، ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻲ" ، ﻷي ﺷﺨﺺ ﻷي ﺳﺒﺐ، وﺧﺎﺻﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ آﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.


ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﻳﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ راﺋﻌﺔ، وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﻃﺮق إﱃ الله، وﻻ ﻳﻮﺟﺪ دﻳﻦ أو ﺗﻌﻠﻴﻢ أﺻﺢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه. ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻗﻤﺔ اﻟﺠﺒﻞ.
"ﻟﻘﺪ ﺗﻢ إﻧﺸﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻬﻢ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺼﺪرا داﺋﻤﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺤﺎﺟﺔ، واﻟﻘﻮة ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺘﺤﺪي، واﻟﻮﺿﻮح ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻻرﺗﺒﺎك، واﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻷﻟﻢ.
"إن اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻐﺮﻳﺰي ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺄن اﻟﻄﻘﻮس واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت واﻟﻌﺎدات ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻛﻌﻼﻣﺎت ﺗﺆﻛﺪ وﺟﻮد ﺷﻌﺐ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، واﻟﻤﺎدة اﻟﻼﺻﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺷﻌﺐ ﻣﺎ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ.
"ﻟﻜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ واﻟﻤﺘﻤﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮم ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﺮﻛﺰﻳﺔ: وﻫﻲ أن ﻫﻨﺎك ﺷﻴﺌﺎ أﻛﺒﺮ وأﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ رﻏﺒﺎت اﻟﻤﺮء، أو ﺣﺘﻰ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ؛ وأن اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ أﻋﻤﻖ وأﻛﺜﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺼﻮره ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؛ وأﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ واﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻤﺘﺒﺎدل واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻹﺑﺪاع واﻟﻤﺮح واﻟﺘﻜﺎﺗﻒ ﻓﻲ ﺟﻬﺪ ﻣﻮﺣﺪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف ﻣﺸﺘﺮك ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ أﻋﻤﻖ اﻟﺮﺿﺎ وأروع أﻓﺮاح اﻟﻠﻘﺎء اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.
ﻓﻠﻴﺴﻠﻚ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺨﺎص ﻧﺤﻮي. اﻧﻄﻠﻖ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻮﻃﻦ. ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻮا وﻻ ﺗﺼﺪروا أﺣﻜﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺳﻴﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ. ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ أن ﺗﻔﺸﻠﻮا ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻲ، وﻫﻢ أﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن. ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﺳﺘﻠﺘﻘﻮن ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺠﺪدا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮن ﻣﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ، وﺳﺘﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺠﺪل.
نيل: أوه، ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎدﻟﻨﺎ، أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎدﻟﻨﺎ ﺑﻼ ﻧﻬﺎﻳﺔ. ﺗﺸﺎﺟﺮﻧﺎ وﺗﻘﺎﺗﻠﻨﺎ وﻗﺘﻠﻨﺎ وﻣﺘﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ أﺻﺮرﻧﺎ ﻋﲆ أن ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ -ﺑﻞ إﻧﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ -إﱃ اﻟﺠﻨﺔ.


الله: "ﻧﻌﻢ، ﻟﺪﻳﻚ".
نيل: واﻵن ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧﺎ أﻧﻪ "ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أي ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ." وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﻠﻄﻒ: ﻛﻴﻒ ﻟﻲ أن أﺻﺪق ﻫﺬا؟ ﻛﻴﻒ ﻟﻲ أن أﻋﺮف ﻣﺎ أؤﻣﻦ ﺑﻪ؟
الله: "ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ، ﻻ ﺗﺼﺪق ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻫﻨﺎ".
نيل: أﻧﺎ آﺳﻒ؟
الله: ﻻ ﺗﺼﺪﻗ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ أﻗﻮل. اﺳﺘﻤﻌ ﻟﻤﺎ أﻗﻮل، ﺛﻢ ﺻﺪﻗ ﻣﺎ ﻳﺨﺒﺮﻛ ﺑﻪ ﻗﻠﺒﻜ أﻧﻪ ﺣﻖ. ﻓﻔﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ، وﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، وﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻳﺨﺒﺮﻛﻢ أﻧﻪ ﺣﻖ. ﻓﻔﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ، وﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، وﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻳﺴﻜﻦ الله ﻓﻲ ﺷﺮاﻛﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﻣﻌﻜﻢ.
"أﻃﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎ واﺣﺪا ﻓﻘﻂ".
نيل: ﻣﺎ هو؟
الله: أرﺟﻮك ﻻ ﺗﺨﻠﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ وﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ. ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ وﺿﻌﻪ اﻵﺧﺮون. ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻌﻲ.
وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ أن ﺗﻐﻠﻘﻮا ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻋﻨﻲ، وﻛﺜﻴﺮون ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ. وﻛﺜﻴﺮون أﻳﻀﺎ أﻏﻠﻘﻮا ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ.
"وﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ، ﻻ ﺗﺨﺒﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻫﻨﻚ ، ﻓﺴﻮف أدﻳﻨﻬﻢ.


"وأﺧﻴﺮا، ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ، ﻓﻼ ﺗﺪﻳﻨﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻚ، ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻲ".
نيل: ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ. ﻳﺒﺪو أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻮﻗﻒ. وﻧﻌﺮض أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﺠﺤﻴﻢ ﻣﺮﻳﻊ.
الله: "وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ اﻵن اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺴﺎر: ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﺗﻤﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺠﺤﻴﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺠﻨﺔ".
نيل: ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻤﺮﺑﻜﺔ، ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺷﺠﺎر ﻟﻨﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﻟﻠﺨﺮوج. ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻤﺸﻲ ﺣﻮﻟﻬﺎ.
الله: "ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ".
نيل: ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى ﺟﻤﺎل وإﻏﺮاء ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻻ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻲ أن أﺧﻄﻮ إﱃ اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ، وﻻ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻲ أن أﺿﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ أﺣﺎول اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ.
الله: "ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ، أﻧﺖ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ".
نيل: أﻋﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳﺄﺑﻘﻰ ﻋﲆ اﻟﺪرب، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻐﺮﻳﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﺎﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﻮاع "اﻟﺪراﻣﺎ" اﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻲ أو ﺑﻮﺟﻬﺘﻲ. وﻗﺒﻞ أن أﻧﺘﺒﻪ، أﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺄزق ﻣﺠﺪدا.
الله: "وﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ".
نيل: أﻋﺮف. أﻇﻞ أﺳﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎت روﺑﺮت ﻓﺮوﺳﺖ ﻓﻲ رأﺳﻲ. ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻟﻜﻦ


اﻵن أﺳﻤﻌﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة.
اﻟﻐﺎﺑﺎت ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﻈﻠﻤﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ.
وﻟﻜﻦ ﻟﺪي وﻋﻮد ﻳﺠﺐ أن أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
وأﻣﻴﺎل ﻷﻗﻄﻌﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن أﻧﺎم.
وأﻣﻴﺎل ﻷﻗﻄﻌﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن أﻧﺎم.
الله: ﺗﻌﺎل ﻣﻌﻲ اﻵن. ﻟﻨﻨﻄﻠﻖ ﻣﻌﺎ إﱃ اﻟﻔﺴﺤﺔ، ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ أﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻷﺷﺠﺎر ﻋﻦ اﻟﻐﺎﺑﺔ.
نيل: ﺣﺴﻨﺎ. ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻮﺿﻮح، ﻧﻤﻀﻲ. وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ. ﺗﻌﺜﺮت ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ ﺻﺮاﻋﺎﺗﻲ وﺣﻴﺮﺗﻲ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، وأرﻏﺐ ﺑﺸﺪة اﻵن ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻮﻃﻦ. ﻟﻜﻦ أﻟﻴﺲ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ؟ أﻋﻨﻲ، أﻟﻴﺲ أﻗﺼﺮﻫﺎ ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ أﻗﺼﺮﻫﺎ؟
الله: ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال، ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺪد ﻣﺎ ﻧﻌﻨﻴﻪ ﺑـ "اﻟﻮﻃﻦ." ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﺤﺪﻳﺪا ﻫﺬا "اﻟﻮﻃﻦ" اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻴﻪ؟
ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻮﻃﻦ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﻮدة إﱃ الله. ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﻮدة إﱃ الله، ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﺮﻛﻪ ﻗﻂ، وروﺣﻚ ﺗﻌﻠﻢ ذﻟﻚ.
"ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻮاﻋﻲ، ﻟﻜﻦ أرواﺣﻜﻢ ﺗﻌﺮف ﻫﺬا".
نيل: ﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎﻧﺖ روﺣﻲ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻮدة إﱃ الله ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﻓﺎرﻗﻪ ﻗﻂ، ﻓﻤﺎذا ﺗﺤﺎول روﺣﻲ أن ﺗﻔﻌﻞ؟ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺪف اﻟﺤﻴﺎة ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺮوح؟


الله: "أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺧﺒﺮك ﺑﺄرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت.
"إن روﺣﻚ ﺗﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ.
"ﺗﻌﺮف روﺣﻚ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﺮك الله أﺑﺪا، وﻫﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ذﻟﻚ.
"اﻟﺤﻴﺎة ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﺧﺒﺮة، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ واﺧﺘﺒﺮﺗﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ، ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.
"ﻳﺒﺪو أن اﻟﻤﻨﺰل ﻫﻮ ﻣﻜﺎن ﻳﺴﻤﻰ اﻹﻛﻤﺎل.
إﻧﻪ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺬاﺗﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﺸﻌﻮر اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺬﻟﻚ. إﻧﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ.
ﻫﺬا اﻻﻧﻔﺼﺎل وﻫﻢ، وروﺣﻚ ﺗﻌﻠﻢ ذﻟﻚ. ﻟﺬا، ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﻛﺘﻤﺎل ﺑﺄﻧﻪ ﻟﺤﻈﺔ اﻧﺘﻬﺎء اﻻﻧﻔﺼﺎل، ﻟﺤﻈﺔ اﺗﺤﺎدك ﺑﺎﻟﻠﻪ.
نيل: ﻫﺬا ﻟﻴﺲ إﻋﺎدة ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻮﺣﺪا أﺑﺪا، ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺜﻞ إﻋﺎدة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إذا ﻧﺴﻴﺖ ﻫﺬا.
الله: ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ. ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻟﻢ اﻟﺸﻤﻞ، ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻫﻮ أﻧﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﻧﺖ ﺣﻘﺎ، وﺗﺨﺘﺒﺮ ذﻟﻚ.
نيل: إذن، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ، ﻫﻮ "ﻋﻮدة إﱃ الله"، وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺒﺎرات ﻣﺠﺎزﻳﺔ ﻓﻘﻂ. أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻓﻲ اﻟﺒﺤﺖ، ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، إﻧﻬﺎ اﻟﻌﻮدة إﱃ وﻋﻴﻚ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻐﺎدر أﺑﺪا؛ وأﻧﻚ أﻧﺖ والله


واﺣﺪ.
الله: ﻧﻌﻢ! واﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺰدوﺟﺔ. ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ، ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺘﺞ اﻟﺸﻌﻮر.
"اﻟﻮﻋﻲ ﻫﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ واﺧﺘﺒﺮﺗﻪ.
"إن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﻲء ﻣﺎ أﻣﺮ، وﺗﺠﺮﺑﺘﻪ أﻣﺮ آﺧﺮ، واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻪ أﻣﺮ آﺧﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎ.
اﻟﺸﻌﻮر وﺣﺪه ﻳﻨﺘﺞ وﻋﻴﺎ ﻛﺎﻣﻼ. اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﺞ إﻻ وﻋﻴﺎ ﺟﺰﺋﻴﺎ. اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﺞ إﻻ وﻋﻴﺎ ﺟﺰﺋﻴﺎ.
"ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﺮف أﻧﻚ إﻟﻬﻲ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﺒﺮ ذاﺗﻚ ﻛﺈﻟﻬﻲ، ﻓﺈن وﻋﻴﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﺶ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر.
"ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﺮف أﻧﻚ أي ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ -ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل، أﻧﻚ رﺣﻴﻢ -وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﺒﺮ ذاﺗﻚ وﻫﻲ رﺣﻴﻤﺔ، ﻓﺈن وﻋﻴﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر.
"ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﻛﺮﻳﻢ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﺮﻳﻤﺎ، ﻓﺈن وﻋﻴﻚ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﺶ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر.
"ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﻣﺤﺐ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﺒﺮ ذاﺗﻚ اﻟﻤﺤﺒﺔ، ﻓﺈن وﻋﻴﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﺶ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر".
نيل: ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻋﺪة ﻣﺮات "أﻧﺎ ﻻ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻧﺎ اﻟﻴﻮم"، واﻵن أﻓﻬﻢ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎ


ﻣﺎ ﻫﺬا؟
الله: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻋﲆ ﺳﺠﻴﺘﻚ، ﻓﻬﺬا ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ أﻧﺖ، ﺑﻞ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﺘﺒﺮه. ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻀﻴﻒ اﻟﺨﺒﺮة إﱃ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﺘﻨﺘﺞ اﻟﺸﻌﻮر.
اﻟﺸﻌﻮر ﻫﻮ ﻟﻐﺔ اﻟﺮوح. ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺬات ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺬاﺗﻚ، ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ أﻧﺖ ﺣﻘﺎ.
ﺑﻤﺎ أن اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺰدوﺟﺔ، ﻓﻬﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺎن ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ. ﺗﺼﻞ اﻟﺮوح إﱃ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ، وإﱃ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي. ﻛﻼ اﻟﻤﺴﺎرﻳﻦ ﺿﺮورﻳﺎن، وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺎﻟﻤﺎن. اﺟﻤﻌﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ، وﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺘﺎم، اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم.
"ﻳﺒﺪو أن اﻟﻤﻨﺰل ﻫﻮ ﻣﻜﺎن ﻳﺴﻤﻰ اﻹﻛﻤﺎل".


ﺗﺠﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ.
ﻻ ﺗﺠﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺴﻼم ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل