أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - أحمد رباص - جيل مارماس: هيغل ومغالطات العقل الخالص (الحلقة الثالثة)














المزيد.....

جيل مارماس: هيغل ومغالطات العقل الخالص (الحلقة الثالثة)


أحمد رباص
كاتب

(Ahmed Rabass)


الحوار المتمدن-العدد: 8504 - 2025 / 10 / 23 - 02:53
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


ما يسميه كانط بغير المريح ليس سوى السمة الأساسية للنفس، ألا وهي نشاطها الذاتي لمعرفة ذاتها. في حالة ما إذا لم يتدخل أي شيء غريب عن جوهرها في ظهورها، يكون الأخير يكون ملائماً. بالنسبة إلى هيجل، تكون الأنا، كأي شكل من أشكال الروح، نشاط رجوع إلى الذات. بتقديم نفسها بهذه الطريقة، فإنها تقدم نفسها كما هي.
صاغ كانط قضية لاقابلية الذات للمعرفة بشكل مختلف. ففي ملاحظته العامة حول “الانتقال من علم النفس العقلاني إلى علم الكوسمولوجيا”، يطرح، كما نعلم، الاستدلال التالي: الأنا مُعطاة فقط كدالة منطقية؛ لكن، لا يمكن أن نعرف معرفة صحيحة إلا ما يُعطى لنا ظاهريا؛ إذن، الأنا غير قابلة للمعرفة. يرد هيجل قائلاً إن هذا تمثيل “متوحش”، لأنه ينبع من التحيز القائل بأن ما هو فعلي بالضرورة له وجود محسوس. وبالتالي، لا يمكن معرفة أي ذات بالمعنى العميق للمصطلح، “لأننا لا نستطيع أن ندرك الأنا، ولا أن نراها، ولا أن نشم رائحتها، إلخ.. وبالمثل، عندما يؤكد كانط أن الأنا تنتمي إلى الفكر الخالص، وأنها بالتالي خالية من المحتوى، فهذا قرار غير مبرر. فالروح، في الواقع، تتجسد وتشحن بمحتويات محددة. كانط، في نظر هيجل، مخطئ في طرح بديل: إما أن تكون النفس أنا بلا محتوى، أو أنها موضوع خارجي. في الحقيقة، النفس هي ذات وموضوع في آن واحد، فهي تُعطي لنفسها محتوى تجريبيا، وفي هذا التوضيع، تتجلى لذاتها وتكتسب وعيا بذاتها. نجد نفس الدافع النقدي السابق: كانط، مخطئا، يرفض الاعتراف بأن موضوع البحث يمكن أن يتجلى في التجربة. بهذا المعنى، يكون تصوره انعكاسيا: فهو يميل إلى استبدال فكرة اصطناعية بفهم الشيء نفسه في عملية الكشف الذاتي.
لنتحدث بمزيد من التفصيل عن الخلاف بين مندلسون وكانط كما تناوله هيجل. يرى مندلسون أن النفس بسيطة، وبالتالي لا تتحلل، وبالتالي فهي خالدة. أما كانط فيرد بأن كل حقيقة، حتى حقيقة النفس، تُعبّر عنها بدرجات. وبالتالي، حتى دون تحلل، يمكن للنفس أن تستهلك نفسها. في مقابل حجة مندلسون الكيفية، يستخدم كانط حجة كمية. فالنفس ذات مقدار هائل، وبالتالي يمكنها أن تختفي. مع ذلك، يرى هيجل أن كلاً من مندلسون وكانط يطبقان على الروح مفاهيم تتعلق بمجال الوجود. هذا التطبيق غير مناسب، لأنه يحول دون الوصول إلى ذاتية النفس. وهو، بشكل عام، انعكاسي في العادة، لأنه يقوم على إسقاط اعتباطي على الموضوع المراد دراسته، فكرة يستمدها المفكر من نفسه. مرة أخرى، يُظهر هيجل الهوية الخفية للميتافيزيقيا المدرسية والكانطية.
في نهاية المطاف، يُعدّ التحليل الهيجلي أصيلاً على نحوٍ مزدوج. فمن جهة، يُؤكد هيجل أن النظرة الميتافيزيقية إلى النفس ترتكز على أساس تجريبي؛ ومن جهة أخرى، يفترض أن كانط، دون قصد، يبقى أسيرا للميتافيزيقيا التي ينوي محاربتها. ولكن، هل يتساوى علم النفس العقلاني والكانطية؟ في النص قيد الدراسة، تُهاجم الكانطية بشدة. إذ يقول هيجل إنها تنبع من رفضٍ صارمٍ لمعرفة الحقيقة. وتبقى الحقيقة أن البديل الجوهري، بالنسبة لهيجل، ليس هو بديل العقل الخالص والبحث المتعالي، بل التفكير والتأمل. باختصار، السؤال هو: هل نريد أن نفكر في النفس كشيء ميت أم ككائن حي؟
النفس كطبيعة-روح
في الحقيقة، يكمن رد هيجل على نقد كانط للمغالطات في تحليله العام للروح. ولكن قد يكون من المفيد، قبل التطرق إلى هذا الموضوع، التأمل في كيفية تصور هيجل للنفس بالمعنى الدقيق للكلمة. ويصاحب إدانته للزوج علم بسيكولوجيا عقلانية-بسيكولوجيا متعالية مدح لعلم النفس الأرسطي: فتفلسف كانط “يبدو […] هزيلاً وفارغا مقارنة بالأفكار الأعمق للفلسفة القديمة المتعلقة بمفهوم النفس أو الفكر، على سبيل المثال [مقارنةً] بأفكار أرسطو التأملية الحقيقية”. ويدعم هذا التحليل بيانٌ قويٌّ في الفقرة 378 من “الموسوعة”، يفيد بأن كتب أرسطو عن النفس هي أبرز الأعمال المتعلقة بها، وبالتالي فإن الهدف الأساسي لفلسفة العقل لا يمكن أن يكون إلا المساهمة في إعادة فتح هذه الكتب.
ماذا يقصد هيجل هنا؟ يصبح موقفه أكثر وضوحا عندما نلاحظ أنه ينسب الفضل إلى أرسطو لأنه لم يعتبر الروح شيئا أو بسيطة، بل منغمسة في المادية. وبالتالي، فإن قوة ساكن ستاجرا (أرسطو)، ولا سيما من خلال نظريته عن العقل المنفعل، تكمن في التفكير في النفس من حيث تعقيدها وطبيعتها المتجسدة.
في الواقع، تشير النفس بالمعنى الدقيق، أي النفس الأنثروبولوجية، إلى لحظة طبيعية الروح، لحظة انغماس الروح في التأثيرات والجسدية. يتعلق الأمر بالروح بقدر ما لا يتعلق بالعالم كموضوع منفصل عن ذاته، ولا بشكل شخصي بتمثلاته. الروح، إذن، مكتفية بالوجود هنا والآن – ولا سيما في جسد محدد. هذا الوجود ليس من صنعها، بل هو مُعطى لها. في أشكالها اللاحقة، ستتعارض الروح مع العالم (في لحظة الظاهراتية)، ثم ستركز بنشاط على نفسها (في لحظة البسيكولوجيا).
(يتبع)
نفس المرجع



#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- محاربة الفساد تعود إلى أولويات حكومة أخنوش وسط انتقادات من ا ...
- جيل مارماس: هيغل ومغالطات العقل الخالص (الحلقة الثانية)
- جيل مارماس: هيغل ومغالطات العقل الخالص (الحلقة الأولى
- المغرب يطلق إصلاحات اجتماعية وإجراءات جديدة لفائدة الشباب
- فرنسا: أربعة أشخاص يقدمون على سرقة مجوهرات متحف اللوفر
- كيف كان نيتشه ينظر إلى المرأة؟
- محاولة يائسة لتلغيم علاقة حزب يساري بحركة GenZ212
- شباب “GenZ212” يطالبون بوضع حد للفساد وتسليع الخدمات العمومي ...
- الهيئة المغربية لحقوق الإنسان تحمل وزارة الداخلية مسؤولية ما ...
- إطلالة سريعة على حضور الفلسفة في الأدب
- شباب جيل زد 212 يوجه رسالة هامة إلى فصائل اليسار المغربي عبر ...
- تحول خطير في الحرب بين روسيا وأوكرانيا: كييف تدمر الإمبراطور ...
- عودة إلى حكومة بنكيران.. كيف استطاع حزب العدالة والتنمية حصا ...
- عقابيل تشرذم اليسار المغربي تظهر بمجاليها الأشد وضوحا في الم ...
- ماتشادو تفوز بجائزة نوبل للسلام (2025) معترفة بأنها تعتمد عل ...
- نبيل بن عبد الله وسط زوبعة من الاستياءات على مواقع التواصل ا ...
- موسم الدخول الأدبي في فرنسا (2025): عشر روايات الأكثر مبيعا ...
- (رجل وحيد) رواية يتحدث فيها مؤلفها عن قصة أبيه (صائد الكفاءا ...
- لماذا يتسم الدعم العسكري الروسي لإيران بالمحدودية؟
- طالبان تتهم باكستان بالوقوف وراء الانفجارات التي وقعت في كاب ...


المزيد.....




- بعد تصريحه عن السعودية.. سموتريتش يُعرب عن -أسفه-: -لم يكن م ...
- -لا ملوك، تعني لا ملوك- – مقال في نيويورك تايمز
- حكومة ستارمر تحت الضغط.. أكثر من 36 ألف مهاجر وصلوا إلى بريط ...
- جندي درزي يقاضي ضابطًا إسرائيليًا بعد نعته بـ-إرهابي من النخ ...
- -إسرائيل ستفقد دعمنا إذا ضمّت الضفة-.. ترامب متفائل بانضمام ...
- القضاء الفرنسي يصدر مذكرة توقيف ثالثة بحق بشار الأسد
- ?ابس : هل سيتمكن - جرير والفرزدق- من حل الأزمة البيئية ؟
- رغم مناخها البارد جدا.. طلائع البعوض تصل إلى إيسلندا
- حرب الزيتون.. ارتفاع وتيرة هجوم المستوطنين الإسرائيليين على ...
- الكنيست يقر مناقشة مشروع قانون لضم إسرائيل الضفة الغربية وفا ...


المزيد.....

- الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية: دراسة تتبعي ... / فارس كمال نظمي
- الآثار العامة للبطالة / حيدر جواد السهلاني
- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - أحمد رباص - جيل مارماس: هيغل ومغالطات العقل الخالص (الحلقة الثالثة)