الوجودية الأزلية وثقافة الجيو اركيولوجيا - الاحقاف

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 8493 - 2025 / 10 / 12 - 10:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ادعت الوجودية الأزلية الإسرائيلية ان البعث والنشور الأخروي أفك من الماضي ، ولو كان القيام من الأجداث فعلي وحقيقي لخرج الذين خلت منهم القرون من قبل ، وبناءا على تلك المعطيات التاريخية ، تحدت البراغماتية الوجودية محمد بعذاب الله ، بما ان المجتمع المكي خليط من المؤمنين والمشركين ، إذن لا يمكن معاقبة المؤمن بجريرة الكافر ، لذا أعطى التنزيل للوجودية الأزلية فرصة أخرى مغيرا نمط الحوار العقائدي ، ومستعينا باركيولوجيا الأمم السابقة ، كدليل مادي على الخزي الدنيوي ، يعتبر قوم عاد ثاني حقبة تاريخية بعد نوح اتخذت من الاحقاف مستوطنا لها ، فكانوا يعبدون الجن من دون الله ، بما ان والوجودية الأزلية الإسرائيلية اتخذت من الجن والريح وهيكل سليمان ثقافة سياسية اركيولوجية ، فلا بد من اطلاعها على عاقبة قوم عاد لتشابه الاعتقاد ، قال الله واذكر أخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف ، وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ، خلت النذر تعني استنفذ هود كافة الوسائل الدعوية الحاثة على عبادة الله وحده ، إلا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم

وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ{21}

انبثق عن حوار الله مع الملائكة ، وحوار الله مع ادم ، وحوار ادم مع إبليس أربع اعتقادات ، منها عبادة الملائكة بنات الله ، وعبادة الجن ، واعتقاد الصلب والفدى ، واعتقادات سماوية كعبادة الشمس والكواكب ، تتمحور الأفكار والاعتقادات البشرية البدائية حول بداية الخلق ، فكل حقبه تاريخية اتخذت من تلك البداية آلهة لها ، مثلا قوم نوح اتخذوا من ظهور بني ادم آلهة لهم ، وقوم عاد اتخذوا من الجن آلهة لهم ، والمسيحية اتخذت من الفدى إلها لها ، والمشركين العرب اتخذوا من الملائكة بنات الله آلهة لهم ، معظم تلك الاعتقادات تستغل مقدرات الفرد المعيشية للمصالح السياسية والاقتصادية ، أما عبادة الجن فأكثر الاعتقادات تعلقا بالملذات والأهواء الرغبوية لان إبليس من عام الجن توعد ادم وذريته بالإغواء ، ولقد أدى اختفاء التوبة الدنيوية والبعث والنشور من معتقدات المؤمنين الى بروز عبادة الجن في قوم عاد كمعتقد أزلي رافض للبعث والنشور ، كما برزت أيضا عبادة الجن في بني إسرائيل بعد الانشقاق العقائدي للمملكة السبئية في اليمن ، متخذين من الجن وهيكل سليمان ثقافة جيواركيولوجية للدعوة الوجودية الأزلية ، كان رد قوم عاد على تهديدات هود ، قالوا أجئتنا لتافكنا عن آلهتنا، فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين

قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ{22}

ظهر اعتقاد عبادة الجن في الحقبة التاريخية الثانية ، من أفكاره الشيطانية إنتاج الوجودية الأزلية التي ترتكز سياسيا على أيديولوجيا رفض انهيار المنظومة الكونية في أخر الزمان وبداية القيام من الأموات ، مدعين ان الله خلق الجن لإعانته في خلق السماء والأرض موكلا لهم حفظهما من الزوال ، وبهذا الاعتقاد غيب شياطين الوجودية الأزلية عقيدة يوم القيامة والحساب الأخروي عن وعي المجتمعات ، ولما تحدى قوم عاد نبيهم هود بالعذاب ، رد عليهم قائلا ، قال إنما العلم عند الله وأبلغكم ما أرسلت به ، ولكني أراكم قوم تجهلون

قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ{23}

شهد قوم عاد طفرة ثقافية في انثروبولوجيا الوعي البشري مدركا العواقب الدنيوية والأخروي من دعوة نوح ، وعلى الناجين من الغرق ، نشأ قوم عاد على الإيمان بالله واليوم الأخر ، ومع ابتعاده عن مبعث الرسالة استغل شياطين الاعتقادات الوثنية غياب الإيمان بالله واليوم الأخر للمصالح السياسية والاقتصادية ، وعلى إسلاف المؤمنين ظهرت الوثنية من جديد ، غير ان الأجيال بقيت تحمل في ذاكرتها عواقب الغرق ، مغيرين استيطانهم من اودية المناطق الجبلية ، الى اودية الصحارى المفتوحة ، وبهذا التحول في الطبوغرافيا جعل قوم عاد في مؤمن من الغرق ، متناسين ان الظالمين لا مفر لهم من الله ، سكن قوم عاد بالاحقاف الأرض الصحراوية المفتوحة وبناءا على أمنية الموقع الجغرافية تحدوا هود بالعذاب ، قال الله فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم

فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ{24}

اعتاد قوم عاد على العارض المناخي الممطرة ، كالغيوم التراكمية الثقيلة التي تنقلها الرياح باتجاه أوديتهم فلما رأوه استبشروا خيرا ، ولكن بالحقيقة هي عاصفة ثلجية قطبية ساقتها الرياح من المناطق المتجمدة باتجاه المناطق الصحراوية الحارة موطن قوم عاد ، سخرها الله عليهم سبعة أيام دمرت الكائن حي ، قال الله تدمر كل شيء بأمر ربها ، فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم ، بمعنى لا وجود للكائن الحي سواء كان بشري أو حيواني ، كذلك نجزي القوم المجرمين

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ{25}

أكثر الشرائح وعيا هم الأنبياء والرسل والذين امنوا معهم ، بينما أكثرهم دوغمائية هم الرأسماليون ورجال الدين وأصحاب الأهواء والملذات الرغبوية ، ففي كل الأزمنة والعصور النجاة كان من نصيب الرسل الأنبياء والمؤمنين ، بينما كانت الكوارث الطبيعية من نصيب الدوغمائية ، عقَّب التنزيل على نهاية قوم عاد ، لاطلاع الوجودية الأزلية الإسرائيلية على وسائل التمكين المادي والمعنوي لقوم عاد ، الذي لا يختلف عن إمكانياتهم المادية والمعنوية ، فما هو المانع من ان يكونوا أمثالهم ، قال الله ولقد مكناهم فيما ان مكانكم فيه ، وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفادتهم من شيء ، اذ كانوا يجحدون بآيات الله ، وحاق بهم ما كنوا به يستهزئون

وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون{26}

كانت المنطقة العربية مهدا للحضارة البشرية ، حيث شهدت الحقب التاريخية الخمسة تكتلات سكانية مختلفة ، موزعة جغرافيا على المنطقة ابتدأ من جنوب العراق وشماله ، وشمال سوريا والأردن وشبه جزيرة العرب ، ولقد اتخذ التنزيل من بقايا اركيولوجيا تلك الأمم ، أمثال تاريخية لدعوة الأمم الناشئة الى الإيمان بالله واليوم الأخر ، فكلما نهضت امة ذكرها الله بكارثة من قبلها ، بما ان الوجودية الأزلية الإسرائيلية جزء من التحالف المكي الرأسمالي إذن هي مشمولة بالخزي الدنيوي المرتقب في سنة 8 للهجر ، المتمثل بتدمير ديموغرافي شامل للمصالح السياسية والاقتصادية المكية ، عرض التنزيل على الوجودية الأزلية بقايا القرى المدمرة للاعتبار منها قبل بلوغ ذلك التاريخ ، قال الله ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون ، فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربا آلهة ، بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ{27} فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ قُرْبَاناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ{28}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل