التاريخ المخزي للشمولية الفاشية - الدخان

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 8429 - 2025 / 8 / 9 - 10:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تكاتفت الاعتقادات الدينية والتيارات اليسارية مع يوسف ، لتخطي الأزمة الاقتصادية التي عصفت بمصر إبان حكم العزيز، بسبب انحسار الإمطار عن أقاليم الزراعة الديمية احد مصادر الأمن الغذائي للبلاد ، وبعد وفاة يوسف انقسم المجتمع المصري الى طوائف سياسية يسارية ودينية متكالبة على الاقتصاد ، من نتائجها اعتلاء فرعون على عرش مصر،لا نعلم ما هي الأسباب التي أوصلته الى سدة الحكم،ولكن ما لا يقبل الشك ان فرعون حصل على دعم خارجي ساعده على فرض الأقلية اليسارية على الأغلبية الدينية ، مستغلا الزراعة كاقتصاد سياسي لبسط الشمولية الفاشية على الأغلبية الدينية ، كبني إسرائيل وبيت موسى

كان فرعون شموليا يعتمد اقتصاديا على الزراعة ، وسياسيا على الطبقة الفلاحية التحيز اللاواعي ، في بناء المؤسسة السلطوية والعسكرية ، ولما بعث الله موسى رسولا الى فرعون وملئه بأدلة مادية كالعصا والثعبان ، لم يتفاعل معها مطلقا ، وعلى خلفية تلك الأحداث أباد فرعون السحرة بعد إيمانهم بالله واليوم الأخر ، ولما وجد فرعون البراغماتية العملية في آيات موسى ، تركه يدعو بين ملئه بحرية ، فتوجه الى الطبقة الفلاحية الى التحير اللاواعي للبراغماتية الفرعونية ، محذرا إياها من آفات ستفتك بنشاطهم الزراعي ، منها الدم أو الدفن أو الطمي وتعني سد قنوات الري الزراعي بالرواسب الطينية ، والجراد والقمل والضفادع آفات متلفة للمحاصيل والثمار، فالآيات عبارة عن انهيارات اقتصادية متتالية ، قال الله وما نريهم من آية إلا هي اكبر من أختها ، وأخذناهم بالعذاب انهيارات اقتصادية لعلهم يرجعون ، قال الله وقالوا أيها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك ، بان يرفع عنا الآفات الزراعية اننا لمهتدون ، ولما كشف الله عنهم العذاب إذا هم ينكثون ، عرض التنزيل على الشمولية المكية شمولية فرعون وقومه للاطلاع على المصير المخزي ، بدا الأحداث بمجموعة من الآيات ، قال الله ولقد فتنا قبلهم ، أي قبل زعماء مكة ، قوم فرعون وجاءهم رسول كريم

وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ{17}

نجا الله الاقتصاد الفرعوني من الآفات الزراعية ، فبدئ عليه التعافي والانتعاش انعكست آثاره الايجابية على المجتمع بأسره ، فوجد موسى في ذلك فرصة لمفاتحة التحيز اللاواعي الطبقة الفلاحية لإقناعهم على تحرير بني إسرائيل من بطش فرعون ، وهي خطوة سرية دعت الطبقة الفلاحية الى التمرد على فرعون ، قال موسى ان أدوا الي عباد الله بمعنى أطلقوا صراحهم إني لكم رسول أمين ، وان لا تعلوا على الله إني أتيتكم بسلطان مبين ، سلطان تعني آيات واضحة خلصت نشاطكم الزراعي من الآفات الضارة ، ففي حالة رفضكم لمقترح تحرير بني إسرائيل من بطش فرعون أو انكشاف مؤامرة التحريض ، لي مطلبان الأول بعدم قتلي ، واني عذت بربي وربكم ان ترجمون ، الرجم هو القتل ، والمطلب الثاني ، وان لم تؤمنوا لي فاعتزلون ، بمعنى اتركوني ولا تخبروا فرعون بما اقترحته عليكم ، فلم يعتزلوا موسى بل تآمروا على قتله ، فلا حل أمامه إلا الهرب الجماعي مع بني إسرائيل ، فدعا موسى ربه قائلا ان هؤلاء قوم مجرمون

أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ{18} وَأَنْ لَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{19} وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ{20} وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ{21} فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاء قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ{22}

أحكمت الشمولية الفاشية الفرعونية قبضتها على الأغلبية الدينية ، حتى بات سبيل إنهاء معاناة بني إسرائيل شبه معدوم ، فلم يبقى أمامهم سوى الهرب الجماعي ليلا ، تاركين كل شيء إلا بعض المقتنيات الثمينة ، قال الله فاسر بعبادي ليلا أنكم متبعون ، واترك البحر رهوا أنهم جند مغرقون ، اترك البحر تعني غادر البحر عندما يكون راهي للعبور

فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ{23} وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ{24}

ان هروب موسى وبني إسرائيل ليلا باتجاه البحر، ضلل طبوغرافيا الأرض فما عاد فرعون قادر على التميز بين الماء واليابسة ، بسبب تأثير جيوفيزيائية الطبقة الصخرية على ماء البحر ، ولما علم فرعون بالهرب استنفر المؤسسة العسكرية والسلطوية وإدارة الدولة وأصحاب المصالح للحاق بهم ، ومع اقترابه منهم ضرب موسى البحر فانفلق الى طودين ، العبرة ليس بعصا موسى ، أنما بالزلزال الذي احدث فصل قاري ما بين الطبقات الصخرية للبحر ، فارتفعت طبقة منه شقت البحر الى نصفين وعليها عبر موسى وبني إسرائيل ، ما ان وصلوا الى نهاية البحر ، حتى وصل فرعون وجنود الى منتصفه ، ثم رجعت الطبقة الى قاع البحر فغشيهم الماء ، نهاية غير متوقعة تدمير شامل للفاشية بالقضاء على الحاكم والجهاز السلطوي والإداري والعسكري ، وتغير ديموغرافي سكاني باستيلاء بني إسرائيل على ممتلكات الدولة الفرعونية وأهمها قطاع الزراعة المثمرة والسياحة ، قال الله كم تركوا من جنات وعيون ، وزروع ومقام كريم ، ونعمة كانوا فيها فاكهين ، كذلك أورثناها قوما آخرين ، فما بكت عليهم السماء والأرض ، وما كانوا منظرين ، منظرين النظر بقضيتهم الى وقت أخر

كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ{25} وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ{26} وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ{27} كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ{28} فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ{29}

تعرض بني إسرائيل للقمع والاضطهاد الفرعوني الشمولي لأكثر من نصف قرن ، كان بدايته تطهير عرقي للذكور تاركين النساء للمصاهرة بين الديانات والقوميات الأخرى في خطوة تهدف الى تغير التركيبة الديموغرافية للسكان ، كما ان تعرض حديثي الولادة للقتل على يد فرعون أوقف الإقبال على الزواج بين بني إسرائيل ، مسلطا عليهم التحيز اللاواعي بمراقبة حالات الحمل والإنجاب ، ومع اقتراب نهاية الظلم ، وبغضون ساعات بات فرعون وجنوده من الماضي المخزي ، قال الله ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين ، من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ، ولقد اخترناهم على علم على العالمين ، واتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين

وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ{30} مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ الْمُسْرِفِينَ{31} وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ{32} وَآتَيْنَاهُم مِّنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاء مُّبِينٌ{33}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل