الأصابع بوصفها أثرًا وجوديًا.. قراءة في قصة حثالة الابتهاج للأديب واثق الجلبي

واثق الجلبي

الحوار المتمدن-العدد: 8471 - 2025 / 9 / 20 - 18:07
المحور: الادب والفن
    

قراءة / منال رضوان
السمة العامة الملاحظة في أعمال الأديب والشاعر العراقي واثق الجلبي أنها تتشكّل على تماس مع تفاصيل التجربة الصوفية، إذ كما يبدو أن الأدب لديه يعلو مجرد الحكاية أو الزخرف اللغوي، وإنما يطرح أسئلته من دون انتظار الأجوبة الشافية، وقد يجيب على أسئلة أكثر تماسًا مع متلقيها مما يظن هو ذاته أو يعرف عن نفسه؛ فقصصه تنوس دومًا في منطقة بين الشعر والسرد، بين السؤال الوجودي واليقظة الروحية، حيث تتحول اللغة إلى أداة لتعرية المعنى واستدعاء الغائب، إن هذا الانشغال بالملمح العرفاني لا يُقارب نقديًا بوصفه استعادة للموروث الصوفي في صيغية تقليدية، بقدر ما هو إعادة تشكيل لرحلة السالك في أفق معاصر، ففي القصة أو الرواية أو الشعر يستعيد الجلبي الماضي ويعيد تأويله وتثبيته في سياق إنساني مأزوم لواقعنا المثقل.
النص الذي بين أيدينا نص قصصي من مجموعة الأعمال الكاملة وهو موسوم ب.. حثالة الابتهاج، ينهض فيه على هذه الرؤية بعينها؛ فهو يتأسس على سلسلة من التنقلات بين أصوات مهنية تبدو عابرة، مبتورة الصلة مجرد انتهاء مهمتها قصيرة المدى لتظهر صفات اعتبارية ل..( إسكافي، جزار، عطار، جراح،) لكنها سرعان ما تكشف لنا بوصفها مقامات رمزية تقود الصوت المركزي في رحلة بحث متشظية.
كل إجابة يتلقاها تتصل بالأصابع، بما يجعل الأصابع علامة كبرى دالة على أثر الإنسان؛ العمل، الذبح، اللمسة، حتى الموت.
في قلب هذه الاستعارة تتواشج الدلالات الصوفية مع الأسئلة الوجودية؛ فما بين الأصابع الأولى التي لمست الشجرة في الجنة، والأصابع التي تقطع وتذبح وتشفي، يتبدى لنا تاريخ الإنسان كله كأثر متكرر للخطيئة والبحث.

هذا التوتر الذي يخلقه الجلبي بين المقدس والمدنس يحضر بلغة مشحونة بالرموز اللاهوتية، كأنه يؤرخ ويؤرشف ويوثق الطقس عبر الحكي فنجد مفردات ( الملكوت، اللاهوت، آدم، الأسماء) مع ذلك فإن القصة لا تتعامل معها في بعدها الطقسي الجامد، بقدر ما توظفها في سياق احتجاجي، ينتفض ضد الثبات والتسليم؛ حيث تتحول الصرخة إلى فعل مقاومة، وحين يعلن الصوت "أنا آدم فأين الشجرة"، فإننا إزاء حكاية لا تستعيد لحظة الخلق الأولى، بل تنسدل على كتفي تجربة كشفية تتماس مع جوهر المعرفة، حيث تصبح الأسماء علامة على حضور المعنى الإلهي وقدرته الكلية على ضبط ناموس الكون، لكن هذه الصرخة تظل معلّقة في فراغ لا يجيب، لتتكشف المفارقة: الانكشاف إن لم تصاحبه القدرة على الاختيار لا يقود صاحبه إلى يقين، بل إلى سقوط جديد.
وإذا قرأنا النص في ضوء الإرث الصوفي، يمكن أن نتذكر أصداء تجارب الحلاج والنفري وابن عربي في مكابداتهم؛ فالحلاج الذي صاح "أنا الحق" لم يكن يطلب إلا الفناء في المطلق، والنفري حين قال "إذا اتسعت الرؤية ضاقت العبارة" كان يقف في الموضع ذاته الذي يقف فيه بطل الجلبي؛ اللسان عاجز، والرؤية تحضر بما يتجاوز القول، أما ابن عربي، فقد ربط بين الأسماء والوجود، معتبرًا أن التعرف إلى الأسماء الإلهية هو سبيل الكشف عن سر الخليقة.
بالمثل في ذلك النص، يرجع هذا الصدى بوضوح حين يطلب الصوت تعليمه الأسماء كما عُلّمت حواء وآدم، غير أن الفارق يكمن في أن الجلبي يعيد إنتاج هذا الإرث في لحظة احتجاج معاصرة؛ حيث يغيب صوت الاستجابة، ولا يبقى سوى الفراغ والخذلان.
هكذا يكتب واثق الجلبي نصوصه، التي تنتج أثرًا مهمًا في اكتشاف اللغة بغض النظر عن إبراز قلق الوجود وتوقه إلى المطلق، لكنك كقارئ تلمس دلالة المفردات وتأثيرها في كل مرة يعود فيها إلى اللاهوت والميتافيزيقا، لكنه يذيبها في سياق إنساني يضج بالخذلان والرجاء، فيتحول النص إلى مقامات روحية معاصرة، حيث الكشف يُعطى كحقيقة ناجزة، وكتجربة متواصلة من السؤال والانتظار.
ومن هنا تتبدى فرادة قصصه، فهي ليست القص التقليدي بقدر هذا التزاوج بين السرد القصصي والصرخة الصوفية، ليترك القارئ معلقًا في منطقة تتجاوز الحكاية إلى أفق التجربة الروحية المفتوحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منال رضوان - ناقد أدبي
عضو لجنة التنمية الثقافية ومنظمات المجتمع المدني بنقابة اتحاد كتاب مصر

#واثق_الجلبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل