-مصر ليست حضارة… مصر خيانة كبرى للزمن-

حمزه حمزه الكاتب

الحوار المتمدن-العدد: 8466 - 2025 / 9 / 15 - 02:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

من بين كل حضارات الأرض التي تعاقبت ثم اندثرت، تبقى مصر القديمة لغزًا متفرّدًا. حضارة عاشت آلاف السنين ثم تركت بصمتها على كل ما جاء بعدها، وكأنها لم تُبنَ لتكون فصلًا في التاريخ، بل لتكون التاريخ نفسه. والسؤال الذي يفرض نفسه: هل يمكن النظر إلى الحضارة المصرية لا بوصفها ماضياً مندثراً، بل كمشروع إنساني متجاوز للزمن، مشروع ما زال يمارس حضوره حتى الآن؟

البقاء...

في فلسفة المصري القديم لم يكن الموت نهاية، بل بداية لرحلة جديدة. تلك الرحلة لم تُصَغ في النصوص فقط، وإنما صيغت في الحجر والمعمار، في الجدران المنقوشة والتماثيل الصامدة. حين نقف أمام هرم شامخ أو معبد لا تنطفئ هيبته، ندرك أن المصري لم يكن يسعى إلى مجد وقتي، بل إلى معركة كبرى ضد الفناء.
الحضارات الأخرى شيّدت مدنًا وسُرعان ما التهمها الغبار، أمّا مصر فشيّدت معنى. الفراعنة لم يُفكروا فقط في حاضرهم، بل رسموا مشروعاً وجودياً يجعل من كل جيل امتداداً للذي قبله، وكأنهم قالوا للزمن: "نحن شركاؤك ولسنا ضحاياك."

الهندسة...

الأهرامات، تلك المثلثات الحجرية العملاقة، ليست مجرد مقابر، بل نصوص فلسفية صاغها المعمار. هي الفكرة وقد تحوّلت إلى حجر، هي الحلم وقد تجسّد في الفراغ. إن زاوية الميل، وحجم القاعدة، وتوجيه البُعد، كلها رسائل مقروءة بلغة لا تحتاج إلى كلمات.
إنها إعلان عن نظرية: أن الهندسة يمكن أن تكون أداة للخلود، وأن الرياضيات ليست علماً للقياس فحسب، بل وسيلة للانتصار على العدم. الأهرام ليست بناءً في المكان، بل بناءً في الوعي، تتحدى الطبيعة وتقول للكون: "هكذا يكون الخلود."

الزمن الحلزوني...

حين نتأمل فكر المصريين نجد أن الزمن عندهم لم يكن خطًّا مستقيمًا ينتهي بالموت، ولا دائرة تعيد نفسها بلا جديد، بل أقرب إلى حلزون يصعد في كل دورة. هذا الحلزون هو ما يفسر قدرتهم على الجمع بين التكرار والتجديد؛ فالموت عودة، لكن العودة ليست نسخًا، بل صعودًا إلى مستوى آخر.
هذه الفلسفة يمكن أن تُقرأ اليوم كنظرية متقدمة تتجاوز التصورات الحديثة للزمن. فبينما ما زال العلم يحاول فهم طبيعة الزمن، كان المصري القديم يعيشه ككيان متعدد الأبعاد، يسمح بالتجدد مع بقاء الأصل ثابتًا.

مصر ككيان ميتافيزيقي...

ليست مصر القديمة مجرد جغرافيا وملوك، بل كيان ميتافيزيقي يتخطى حدود الدولة. كل من حاول إخضاعها صار جزءًا من تاريخها، كأنها لا تُهزم، بل تبتلع الغزاة وتحوّلهم إلى حاشية في نصّها الأبدي.
هذا يفتح أمامنا سؤالاً فلسفياً أعمق: هل كانت مصر تجربة سياسية أم مشروعاً كونيًا؟ وإذا كان غيرها من الحضارات مات بموته المادي، فلماذا لم تمت مصر؟ الجواب يكمن في أن المصريين لم يربطوا هويتهم بالتراب وحده، بل بالسماء أيضاً، لم يقيموا حضارة مكانية، بل حضارة زمانية ـ كونية.

الموت بداية الحضارة...

الموت عند المصريين لم يكن نهاية الفرد فقط، بل بداية دور الحضارة. كل قبر كان مكتبة، كل جدار كان كتاباً، كل معبد كان موسوعة. وهنا تظهر الفلسفة العميقة: أن موت الفرد ليس إلا وسيلة لولادة معنى جديد.
بهذا المعنى، يمكن القول إن الحضارة المصرية كانت مشروعًا جماعيًا لتجاوز الموت. لم يسعوا إلى تخليد الملك وحده، بل إلى تخليد الفكرة التي يحملها الملك.

مصر خارج الزمن...

من هنا نستطيع أن نطرح النظرية:

> الحضارة المصرية لم تكن حضارة زمنية كبقية الحضارات، بل كانت مشروعاً إنسانياً خارج الزمن. إنها نقطة ارتكاز تُقاس بها بقية التجارب البشرية، وكلما حاولنا تفسيرها بالمعايير التاريخية العادية، فشلت المقاييس.



إنها أشبه بـ"وعي جماعي" اتخذ شكل معمار وفن ودين، وقرر أن يكتب نفسه ليس في الكتب وحدها، بل في الصخور والنجوم وفي ضمير الإنسانية. ولهذا لا يمكن أن نتحدث عن مصر القديمة كـ"ماضٍ"، بل كـ"حضور دائم".

و في النهاية...

يبقى السؤال مفتوحاً: هل نجح المصري القديم في هزيمة الزمن؟ قد يظن البعض أن هذا مجرد وهم، لكن حين يقف الإنسان المعاصر، بكل علومه وتقدمه، أمام هرم الجيزة فيصاب بالرهبة نفسها التي أصابت أجداده، ندرك أن هناك شيئاً أكبر من الوهم.
ربما مصر القديمة لم تنتصر على الزمن فقط، بل علّمتنا أن الزمن ليس عدواً ينبغي تجاوزه، بل مادة يمكن تشكيلها، ومعنى يمكن إعادة تعريفه. وهنا يكمن سرّها الأبدي.

#حمزه_حمزه_الكاتب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل