نغتالُ الوترَ … ونرقصُ على نغمِه!!

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 8409 - 2025 / 7 / 20 - 11:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

Facebook: @NaootOfficial
كنتُ بالأمس في رحلة نيلية مع صديقتي المصرية-الفرنسية "راندا" ونجلها "آدم" ونجلي "عمر"، في سفينة حاشدة بالعائلات المصرية من مختلف الطبقات، صاخبة بالعزف والغناء، قديمه وحديثه، رصينه ومرحه، قصيده ودارجه. وجالت عيناي تبحثان بين الحضور عن أولئك الذين رفعوا سياطَهم المنافقة لينهالوا على الشاعر المثقف الدكتور "مدحت العدل" حين حزِن على صوتٍ أصيل واعد كان مكتوبًا لصاحبته أن تغدو خليفة للخالدة "أم كلثوم"، لولا أبواق التكفير الكذوب التي جرّمت الغناء وحرّمته؟! في سفينتنا اجتمعت طبقاتُ مصر بجميع أشكالها وألوانها ومستوياتها الفكرية، فمن أين تأتي الأصواتُ الناعقةُ الزاعقةُ التي تُحرِّم الشدوَ وتصِمُ مَن يُجلُّه بالفجور؟ ذباب سوشيال ميديا الذين يرتدون ثوبَ التديّن الزائف، ويعتمرون قبّعات المزايدات الرخيصة، ويسبُّون الفنانين ويكفرونهم، ماذا يفعلون أصلا على الصفحات والمواقع إذا كانوا كما يزعمون يقطرون تديّنًا وورعًا وتُقًى؟! ليسوا إلا حفنةً من المنافقين، يلعنون الطربَ على الصفحات، ويرقصون على سُلّمه في الخفاء والعلن.
لعلَّ مصرَ الأغزرُ غناءً وإرثًا موسيقيًّا. وطنٌ فنانُّ لم يُنجب مغنيًا ولا مائةً، بل أجيالًا متلاحقة من أصوات عبقرية صاغت وجدان العرب، وعبرت بالغناء المصري حواجزَ اللغة والدهشة، فشهدنا مطربات الشرق الأقصى يُغنّين “بسبوسة” بصوت "شادية" ويجهدن ليحاكين حلاوتها ورقّتها، ويشدين “الأطلال” برصانة سيدة الغناء. في مصر، لا يمرّ يوم دون أن يُولد صوتٌ، ولا تمضي ليلة دون أن يُولَد لحن. مصرُ تتنفّس الغناءَ والإبداع. ونحن شعبٌ يتحدّثُ بالموسيقى. الفلاحُ يزرع وهو يغني، والقرويات يحصدن فيما يُغنين، والبنائون يعلون بالأبنية ممزوجةً بالنغم، وباصات المدارس تصافح هواءَ الصبح بالأغنيات، وعلمُ مصرَ يعلو لصاريته بالنشيد. حواري مصرَ تزغردُ بالأغاني الشعبية، مثلما تصدحُ الأغنية النخبوية من مسارحها. إرثها الفنيُّ ليس وحسب في كمّ الأغاني، بل في عبقريتها، وجرأتها على التجريب والابتكار. مصر لا تُغني، بل تُعلّم العالم كيف يُغني. لهذا قال "أفلاطون" لأهل أثينا بعد عودته إليها في القرن ٤ ق.م. من مصر متأثرًا بموسيقاها: “علّموا أولادَكم الفنونَ، ثم أغلقوا السجون.”
أنصِتْ إلى تلاوةٍ قرآنية بأصوات مُقرئي مصر الخالدين، الذين حصدوا قلوبَ المسلمين في جميع أرجاء الأرض. ليست مجرد “قراءة”، بل بناءٌ صوتيٌّ ومعمارٌ موسيقي، مبنيٌّ على “علم المقامات القرآنية” الجليل. علمٌ وُلد في العراق وفارس، ثم تجذّر وتَجلّى وأشرق في المدرسة المصرية، حتى صار لكلّ قارئ مصريّ “مقامٌ” مميز، وطابعٌ صوتيّ خاص، يُوظّف المقامات الموسيقية بعبقرية تخدم معنى الآية الكريمة، وتُبلغ رسالتَها للقلب قبل العقل.
هل من الطبيعي أن نناقش في القرن٢١ أهمية الفن ومشروعيته؟ أيُعقَل أن نُستدرَج مرةً تلو أخرى إلى فخاخ السؤال التافه: هل الفن حلالٌ أم حرام؟ وكأننا نُعيد كل صباح اختراع العجلة ثم نُكفّر مَن اخترعها، ونلعن من صنعها، ونرجم من ركبها، ثم ندور حول أنفسنا لنستخدمها في تواطؤ وخسّة ونفاق!
ما هذا الهوس الجماعي بالتكفير والتنمّر والاغتيال الأدبي للجمال؟! ألا نتعب؟! ألا يملّ هذا المجتمع من الوقوف أمام المرايا المشروخة ليسألها: “أيليق أن نغنّي؟” ثم نغني؟! “أيجوز أن نضحك؟” ثم نضحك؟! ألا يعرفُ "المنافقون" أن سورةً قرآنية نزلت في لعنهم لتفضح ازدواجيتهم ورياءهم؟! فالنفاق ليس خللا عابرًا، بل جريمةٌ أخلاقية: أن تقول ما لا تفعل، وتُظهر ما لا تبطن، وتُدين ما تعيش عليه سرًّا وجهرًا.
لماذا نكذب؟ نستهلك الفنَّ كل لحظة: في المدارس، في الرحلات، في هدهدة أطفالنا، ثم ندّعي أننا مجتمعٌ “لا يحب الفن” ولا يحتاجه؟! نحن لا نعيش لحظة دون مُنتَجٍ فنّي، ومع هذا نُجبرُ المبدعَ أن يعتذرَ عن موهبته في كل لقاء، وأن يقدّم اعترافًا بالتوبة مع نهاية كل أغنية!
كلّ الأمم تعبرُ، تمضي، تتجاوز، تقطعُ المراحلَ، تتواثبُ صعودًا على سلّم التطور حضارةً بعد حضارة، ونحن، وحدنا، ندور منذ ألف عام في المربع رقم صفر. نناقش ما نوقش، ونكرّر ما تعِب من التكرار، ونحفر في تربة جدباء بحثًا عن الماء، بينما الآخرون صنعوا الأنهارَ الصناعية في الصحارى، واستمطروا السُحُبَ لتوليد الغيثَ من سماء الهجير.
لماذا نُضطر في كل ندوة ومهرجان، وحديث إعلامي ومقال إلى تبرير الفن، وكأنه جريمة؟! كيف سمحت لنا ضمائرُنا أن نضعَ "الجمال “ في قفص الاتهام، ثم نصوّبَ عليه سهامَنا المسمومة. لماذا على الشاعر أن يُؤكد حُسن نواياه، وعلى الرسام أن يُثبت أن الألوان لا تُغضب الله؟! لماذا يتحتّم علينا القسمُ بأن الموسيقى ليست إثمًا، والسينما ليست مجونًا، والفنَّ ضرورة حياة؟! كيف نبرّر ما هو فطريٌّ مطبوعٌ في الإنسان؟ لماذا نغتالُ الوترَ الموسيقي، ثم نرقصُ على نغمه في خلوتنا؟!
وللحديث بقية.


***

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل