الأخلاق السوبر خلاّقة

حسن عجمي

الحوار المتمدن-العدد: 8396 - 2025 / 7 / 7 - 22:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

من منطلق المنهج التحليلي السوبر خلاّق، الأخلاق السوبر خلاّقة = إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المفيدة للذات والآخرين × إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المقبولة عقلانياً ومشاعرياً. هذه أخلاق سوبر خلاّقة لأنها فعّالة في إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المفيدة للذات والآخرين والمقبولة عقلانياً ومشاعرياً. فبدلاً من أن تكون الأخلاق إتّباع مبادىء معيّنة وتقليد أفعال، الأخلاق الحقة إنتاج أفعال ومبادىء مما يجعلها أخلاقاً سوبر خلاّقة و يُحوِّل الإنسان إلى سوبر خلاّق في عملية بناء الأفعال والمبادىء الأخلاقية. هكذا يستعيد الإنسان دوره في إبداع ماهيته الإنسانوية الكامنة في إنتاج الأخلاق.

تنجح فلسفة الأخلاق السوبر خلاّقة في ضمان استمرارية التطوّر الأخلاقي. و في هذا فضيلة كبرى دالة على صدق تلك الفلسفة الأخلاقية. فبما أنَّ الأخلاق السوبر خلاّقة = إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المفيدة للذات والآخرين × إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المقبولة عقلانياً ومشاعرياً، و علماً بأنَّ كلّ الأفعال والمبادىء المفيدة للذات والآخرين والمقبولة عقلانياً ومشاعرياً تتضمن الأفعال والمبادىء المفيدة والمقبولة عقلانياً ومشاعرياً الغير مُكتشَفة حالياً أو في الماضي، إذن الأخلاق السوبر خلاّقة تستلزم اكتشاف الأفعال والمبادىء المفيدة والمقبولة عقلانياً ومشاعرياً التي لم تُكتشَف بعد مما يتضمن أنَّ الأخلاق السوبر خلاّقة تضمن استمرارية التطوّر الأخلاقي من خلال اكتشاف الأفعال والمبادىء الأخلاقية الخيّرة غير المعروفة حالياً أو في الماضي والعمل على ضوئها. هكذا لا تسجن فلسفة الأخلاق السوبر خلاّقة الإنسان في أخلاق الحاضر والماضي بل تدفع به إلى اكتشاف أخلاقيات المستقبل الجديدة وبذلك تحرِّر الإنسان من أخلاقية الحاضر والماضي من أجل بناء أخلاقيات المستقبل. من هنا، تضمن الأخلاق السوبر خلاّقة حرية الإنسان ومشاركته في صياغة وجوده الأخلاقي. و كلّ هذه الفضائل، كفضيلة ضمان حرية الإنسان، أدلة على نجاح فلسفة الأخلاق السوبر خلاّقة وصدقها.

بالإضافة إلى ذلك، تتنوّع النظريات الأخلاقية وتختلف فمنها نظرية الأخلاق الأنانية التي تقول إنَّ الأخلاق تتكوّن من تحقيق الفرد لمصالحه و منفعته الذاتية كما جاء ذلك لدى الفيلسوفة آين راند و منها النظرية النفعية القائلة بأنَّ الأخلاق كامنة في تحقيق المنفعة الكبرى للعدد الأكبر من الناس الآخرين كما يصرّ الفيلسوف جون ستيوارت مِل. نظرية أخلاقية أخرى تؤكِّد على أنَّ الأخلاق قائمة على العقلانية بمعنى أنَّ الأفعال الأخلاقية الخيّرة هي الأفعال المقبولة عقلانياً كما وَرَد ذلك في نظرية الفيلسوف إيمانويل كانط مما يتضمن أنَّ الأفعال الأخلاقية هي المقبولة عالَمياً من قِبَل كلّ البشر العقلاء. أما نظرية أخرى في الأخلاق فتقول إنَّ الأخلاق قائمة على المشاعر فالفعل الأخلاقي الخيّر هو الذي يسبِّب الشعور باللذة أو المتعة بينما الفعل غير الأخلاقي يسبِّب الألم كما يعبِّر عن ذلك الفيلسوف ديفيد هيوم.

أما فلسفة الأخلاق السوبر خلاّقة فتنجح في التوحيد بين النظريات المختلفة السابقة فتحلّ الخلاف فيما بينها. و على أساس هذا النجاح في حلّ الخلاف الفلسفي بين تلك النظريات الأخلاقية المتصارعة تكتسب فلسفة الأخلاق السوبر خلاّقة صدقها. فبما أنَّ الأخلاق السوبر خلاّقة = إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المفيدة للذات والآخرين × إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المقبولة عقلانياً ومشاعرياً، إذن تتضمن الأخلاق السوبر خلاّقة أنَّ الأخلاق كامنة في إفادة الذات تماماً كما تؤكِّد نظرية الأخلاق الأنانية وتتضمن أنَّ الأخلاق كامنة أيضاً في إفادة الآخرين كما تقول النظرية النفعية بالإضافة إلى تضمنها لنظرية أنَّ الأخلاق متكوِّنة من الأفعال والمبادىء المقبولة عقلانياً فالعالمية كما لدى كانط و تضمنها لنظرية أنَّ الأخلاق قائمة على المقبول مشاعرياً كما لدى هيوم. هكذا تنجح الأخلاق السوبر خلاّقة في التعبير عن كلّ المذاهب الأخلاقية السابقة فتوحِّد فيما بينها و تحلّ الخلاف الفلسفي القائم بين تلك النظريات.

كما تنجح فلسفة الأخلاق السوبر خلاّقة في التعبير عن الأفعال الأخلاقية الخيّرة والتمييز بينها و بين الأفعال غير الأخلاقية من خلال تحليل الأخلاق على أنها المفيدة للذات والآخرين والمقبولة عقلانياً ومشاعرياً. مثل ذلك أنَّ القتل والسرقة والكذب أفعال غير أخلاقية لأنها غير مفيدة للذات والآخرين و غير مقبولة عقلانياً ومشاعرياً بينما تطوير الذات ومساعدة الآخرين ومحبتهم أفعال أخلاقية خيّرة لأنها مفيدة للذات والآخرين ومقبولة عقلانياً ومشاعرياً. و هذا النجاح في التمييز بين الأفعال الأخلاقية والأفعال غير الأخلاقية دليل أساسي على صدق فلسفة الأخلاق السوبر خلاّقة.

#حسن_عجمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل