العقل السوبر خلاّق

حسن عجمي

الحوار المتمدن-العدد: 8364 - 2025 / 6 / 5 - 18:30
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

بالنسبة إلى فرضية العقل السوبر خلاّق، العقل إنتاج الحيّ للواقع والدماغ والأفعال و ردود الأفعال. وبكلامٍ تفصيلي، العقل إنتاج الأحياء للوقائع والحالات الفسيولوجية في الدماغ وإنتاج لميول التصرّف والوظائف بين المنبهات و ردود الأفعال. و هذا يتضمن أنَّ العقل من إنتاجنا لأننا الأحياء. من فضائل هذا التحليل للعقل أنه ينجح في التعبير عن أنَّ العقل فعّال بدلاً من أن يكون منفعلاً. فالعقل فعّال لأنه إنتاج للوقائع والحالات الدماغية وميول التصرّف والوظائف بين المنبهات و ردود الأفعال. وبذلك العقل سوبر خلاّق من جراء دوره الفعّال السابق. و من فضائل هذا التحليل أيضاً أنه يعبِّر عن أننا فعّالون في صناعة العقل بدلاً من أن نكون مجرّد منفعلين بما يجري في عقولنا. فبما أنَّ العقل إنتاج الأحياء للوقائع والحالات الدماغية وميول التصرّف والوظائف بين المنبهات و ردود الأفعال بينما نحن مَن نتصف بالحياة، إذن نحن مَن ننتج العقل فنشكِّل الوقائع والحالات الدماغية وميول التصرّف والوظائف بين المنبهات و ردود الأفعال. و هذا النجاح في التعبير عن فعّالية العقل والإنسان دليل على صدق فرضية العقل السوبر خلاّق.

تقدِّم نظرية ميكانيكا الكمّ العلمية دليلاً واضحاً على صدق أنَّ العقل إنتاج للوقائع تماماً كما تقول فرضية العقل السوبر خلاّق مما يدلّ على صدقها. بالنسبة إلى ميكانيكا الكمّ، من غير المُحدَّد إن كانت قطة شرودنغر حيّة أم ميتة و لكن فقط حين ننظر إلى تلك القطة و ندركها بصرياً تصبح إما حيّة و إما ميتة. بذلك الوعي يُحدِّد الواقع كتحديد إن كانت قطة شرودنغر حيّة أم ميتة. من هنا، العقل إنتاج للوقائع. ضمن الاختبار النظري السابق في ميكانيكا الكمّ، قطة شرودنغر موجودة في صندوق حاو ٍ على مادة قاتلة. واحتمال أن تموت القطة من جراء تلك المادة القاتلة يساوي احتمال أن لا تموت القطة من جراء تلك المادة القاتلة فالكون محكوم بالاحتمالات. وبذلك قطة شرودنغر ميتة و حيّة معاً. ولكن هذا مستحيل. لذلك من غير المُحدَّد إن كانت تلك القطة ميتة أم حيّة. و فقط حين نفتح الصندوق المغلق الحاوي على قطة شرودنغر والمادة القاتلة وندرك تلك القطة، تصبح حينها تلك القطة إما حيّة و إما ميتة. وبذلك الإدراك يُحدِّد الواقع مما يشير إلى أنَّ العقل إنتاج للوقائع.

بالإضافة إلى ذلك، حين يتغيّر العقل كأن ينتقل من معتقدات سلبية إلى إيجابية أو العكس، تتغيّر الحالات الفسيولوجية في الدماغ كما تتغيّر ميول التصرّف والوظائف بين المنبهات و ردود الأفعال. وبذلك العقل أيضاً إنتاج للحالات الفسيولوجية الدماغية و ميول التصرّف و الوظائف بين المنبهات و ردود الأفعال تماماً كما تقول فرضية العقل السوبر خلاّق. مثل ذلك أنه حين نعتقد بأنَّ هذا العمل جيّد و مفيد، نميل إلى القيام به. هكذا العقل يُنتِج ميول التصرّف. و حين نفسِّر حادثة معيّنة على أنها إيجابية، نشعر بالطمأنينة. هكذا التفسير العقلي يبني العلاقة بين المنبِّه ألا و هو تلك الحادثة المعيّنة و ردّ الفعل ألا و هو الشعور بالطمأنينة. من هنا، العقل يُنتِج الوظائف بين المنبهات و ردود الأفعال. و متى كانت معتقدات الفرد إيجابية، يتمتع الفرد بصحة فسيولوجية جيّدة. بذلك العقل مُنتِج الحالات الفسيولوجية و منها الحالة الفسيولوجية الدماغية. كلّ هذه البراهين دلالات على صدق فرضية العقل السوبر خلاّق التي تحلِّل العقل على أنه إنتاج للحالات الفسيولوجية الدماغية وإنتاج لميول التصرّف و الوظائف بين منبهات و ردود أفعال بالإضافة إلى أنه إنتاج للوقائع.

من فضائل فرضية العقل السوبر خلاّق أيضاً فضيلة أنها توحِّد بين نظريات مختلفة حول تحليل العقل فتحلّ الخلاف الفكري بين تلك النظريات. ثمة مذاهب فلسفية مختلفة حيال تحليل العقل منها تحليل العقل على أنه حالات فسيولوجية في الدماغ، و منها تحليل العقل على أنه ميول للتصرّف، و منها أيضاً تحليل العقل على أنه وظائف بين منبهات و ردود أفعال. لكن فرضية العقل السوبر خلاّق توحِّد بين المذاهب الفلسفية السابقة من خلال تحليل العقل على أنه إنتاج للحالات الفسيولوجية الدماغية و ميول التصرّف و الوظائف بين منبهات و ردود أفعال بالإضافة إلى أنه إنتاج للوقائع. كما أنَّ فرضية العقل السوبر خلاّق تنجح في تفسير لماذا يوجد العقل و توجد الحياة. فبما أنَّ العقل إنتاج للوقائع، إذن لا يوجد واقع بلا وجود عقل أو عقول. لذلك يوجد العقل. بكلامٍ آخر، ينشأ العقل لأنَّ من دونه لن يوجد واقع بما أنَّ العقل إنتاج للواقع. ولكن لا يوجد عقل بلا وجود كائن حيّ يمتلك العقل. و بما أنه لا يوجد واقع بلا وجود عقل، و لا يوجد عقل بلا وجود كائن حيّ يمتلك العقل، إذن لا يوجد واقع بلا وجود حياة. لذلك توجد الحياة. بكلامٍ آخر، الحياة موجودة لأنه من دونها لن يوجد واقع. فبما أنَّ وجود الواقع يستلزم وجود عقل (مُنتِج للواقع) و العقل بدوره يستلزم وجود حياة (مالكة للعقل)، إذن الواقع يستلزم وجود الحياة. و لذا الحياة موجودة. هكذا يشكِّل الواقع و العقل و الحياة كينونة واحدة لا تتجزأ بسبب الارتباط الإلزامي بين الواقع والعقل والحياة.

#حسن_عجمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل