المقدمة -اح م د اسبازيا

احمد الحمد المندلاوي

الحوار المتمدن-العدد: 8357 - 2025 / 5 / 29 - 21:32
المحور: الادب والفن
    

بقلم الأستاذ جواد كاظم البياتي
بقلم الأستاذ جواد كاظم البياتي
** القصة القصيرة كما يصفها النقاد بأنّها الفن الأدبي الأخطر والأصعب والأكثر عمقاً وتأثيراً في القارىء،فضلاً عن أنّها توصيف شائع للسهل الممتنع . خاصة بعد أن غادر القوم قراءة الروايات الطويلة ،وكأن حركة التطور التي شملت كل زوايا الكون في احترام الزمن واختزاله كانت في خدمة القصة القصيرة ، فلم يعد للرواية أنصار في هذا الزمن المعقد والذي يصلنا في بعض الأحيان الى التوتر واختلاط الأفكار واستغلال لحظات الاستقرار الفكري لجر الأنفاس والاسترخاء بعيداً عن الالتزام الثقافي والأدبي لقضاء الأوقات الطويلة في الرواية ذات المراكز المتعددة؛والأقطاب المتعددة وما يدور في تداخلاتها من أحداث تتطلب جهداً مضاعفاً لمتابعتها وفهم مراميها.لذلك أصبحت القصة القصيرة والقصيرة جداً،وما يسمى بالومضة هي البديل الموقر لفن القصة ، خاصة بعد ترك فرسانها ميدانها الفني و الأدبي مكتفين بما حققوه من ألقاب كثيرة، وحتى الفن السينمائي الذي كان يعتمد بالأساس على إعداد السيناريوهات الروائية أو مسرحة الروايات انحسر الى أبعد الحدود، وراح يعتمد إعداد السيناريوهات المبنيّة على موضوعة فكرة حوارية تتخللها بعض الأحداث التي تشدّ المشاهد التي يبتكرها ويقدمها المخرج بمساعدة أجهزة التصوير الحديثة وبأسلوب اللقطات السريعة المجزأة والمثيرة ( الأكشن ).
هذا يعني أنّ القصة القصيرة قد تميّزت بإختزالها للوقت كأثمن ما في الحياة الجديدة،كذلك كتشكيل فني أدبي عميق، وأحيانا رمزي كما هو في الومضة،ويتميز بإختصار شديد لعقد القصة ومحدودية المكان،ولهذه العوامل وسواها يكون استيعابها وتأثيرها أسرع لمن يقرأها، وقد تساق أحداثها في حياتنا العامة بطريقة تلقائية،إنها تلقائية لا يكلف نفسه في صناعتها والبحث عن فنون البلاغة والأدب التي يتعمّد البعض حشرها في نتاجاتهم الأدبية والفكرية ،وبهذا منح نفسه صفة الموثق أكثر من القاص.
في مجموعته القصصية وضع القاص احمد الحمد المندلاوي مضامين حياتية تقليدية في أمكنته وأزمنته المتفرقة والمختلفة في قصصه الأربعة عشرة وربما قد عاش بصفته الإخراجية بين تلافيف أحداثها وأخلاقياتها فتراه يتحدى واقعه المحافظ، لكن سرعان ما ينتبه لثوابته فيتراجع وكأنه يحاول التكفير عما فلت من قلمه من استعراضات قصصية،فيعود الى بيئته وتربيته،ومع أنّه لا يلغي موقفاً وربّما لا يندم عليه ، لكنّه لا يجيز لنفسه الانحدار .
يتحدث المندلاوي بلغة فطرية محببة ليس لها علاقة بفنون القصة وتعقيدات المفردات التي يتقافز عليها المحدثون من القصّاصين ،وإيهامياتها ورمزياتها المتعبة للقارىء،فالكلام عنده هو ما يصل لفهم المتلقي ،عنده هدف يحاول الوصول

اليه ، لكنّه قد لا يكون رحيماً في تعامله مع أبطاله كما قدمه لنا في التسلق نحو الأسفل .
لا تخلو قصص الأستاذ احمد الحمد المندلاوي من دلالاتها الواضحة في أهدافها الإنسانية الراقية،أنّها ذات نزعة إجتماعية،انَّه يتصدى لحشرات العصر أيضاً ويساهم في مكافحتها،أسلوبه المبسط لا يمنع من تقديمه بعض النكهة العذبة للقصة التي لم تكن سجينة بيت أو حي ولا مدينة محددة ..إنَّها إضافة مشرفة للمكتبة العراقية .
الأستاذ جواد كاظم البياتي
كاتب عراقي
1/6/2016م

#احمد_الحمد_المندلاوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل