بيان تضامن مع نادى ادب كفرالزيات للتوقيعات :الثقافة هى خط الدفاع الأول ضد -الإرهاب والطائفية- لا لغلق قصر ثقافة كفر الزيات.مصر.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8351 - 2025 / 5 / 23 - 16:42
المحور: قضايا ثقافية
    

نعلن نحن الموقعين أدناه تضامننا المطلق مع ( نادي الأدب ببيت ثقافة كفر الزيات)ضد الغلق والذى تقرر فى ابريل الماضى ,فقصرثقافة كفرالزيات هو أحد أعرق "بيوت الثقافة في مصر" وأكثرها نشاطا وفاعلية في محيطه التابع لأقليم وسط الدلتا الثقافى محافظة الغربية،وهو موقع يمثل جزءا من الذاكرة الثقافية لهذه المدينة الصناعية التى امتازت بانها تحمل تاريخ شركات صناعة الزيوت منذ اوائل القرن العشرين بالتوازى مع الاسكندرية, وبيت الثقافة يشرف بما قدمه طوال نصف قرن من عطاء دائم وألق مستمر ، حتى أنه يعد أحد معالم المدينة وأعظمها تأثيرا فى نشر الثقافة وبناء الوعى فى مجالات الفكر والفن والأدب .
القصر تحفة ,موقعه يوازى كرافد لشريان الحياة, إذ يطل على "نيل مصر العظيم " وتقام أهم أنشطته الثقافية والفنية على ضفافه ، ويحوى كل أنشطة هيئة قصور الثقافة (فرقة موسيقى عربية ، فرقة مسرحية والأهم أن به أكثر أندية الأدب شهرة فقد خرج من بين شعرائه من فاز بجائزة الدولة التشجيعية ,كان نادى الأدب بهذا القصر "أول برنامج نادى أدب" استضافته القناة الأولى فى الثمانينات حيث استضاف المذيع جمال الشاعر عددا من أدباء الموقع لحلقتين كاملتين فى برنامجه (شعر وشعراء) .

قدشهد هذا قصرثقافة كفرالزيات أوج تألقه وشهرته وكان من أهم المواقع الثقافية نشاطا وحيوية ويكفى أن نذكر أن أحد المهرجانات الأدبية السنوية تم تغطية نشاطه عبر عددين متتاليتين (صفحة كاملة) بأهم مجلة ثقافية مصرية وهى مجلة (القاهرة) التى كان يرأس مجلس إدارتها د. سمير سرحان لشهر فبراير 1986، وهو مالم يحدث لأى مهرجان ثقافى آخر يذكرحضور بعض النقاد فى المهرجان مثل د. يسرى العزب - د. صلاح عبد الحافظ -الكاتب محمد السيد عيد - خيرات عبد المنعم وآخرون، كما ذكر حضور شعراء من 11 مدينة ، و14ناقدا وشاعرا من مختلف مدن مصر إضافة لأدباء محافظة الغربية .
إن إغلاق قصر ثقافة كفر الزيات هو هدم لجزء مهم من تاريخ مدينة كفرالزيات ، وتجفيف لأهم منابع الثقافة بها ، فضلا عن انه إعدام للمواهب فمن بين جدران هذا القصر على سبيل المثال تم اكتشاف موهبة الطفلة (سها) والتى انطلقت من قصر ثقافة كفر الزيات إلى نجومية الاوبرا والتلفزيون المصرى ، واحتضنتها د. رتيبة الحفنى عليها رحمة الله.

بيت ثقافة كفرالزيات الشقيق كان صاحب" اول لائحة منظمة لعمل الأدباء وادارة الموقع في مطالع الثمانينيات" والتي تم الرجوع اليها في وضع اللائحة المركزية المنظمة لعمل كل قصور وبيوت الثقافة في مصر! ، وهو من استقدم معظم كتاب وفناني مصر ، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر : جمال الغيطاني ، يوسف القعيد ، د جابر عصفور ، سعيد الكفراوي ، صالح مرسي ، عبدالحميد عبد الغفار ، محفوظ عبد الرحمن ، اسامة أنور عكاشة ، سيد عبد الكريم ، ، ابراهيم عبد المجيد ، حزين عمر ، سمير الطائر ، حلمي سالم ،جمال القصاص ، ماجد يوسف ، أحمد عنتر مصطفى ، أحمد سويلم ، حسن طلب ، عبد المنعم كامل ،ايمان مرسال ، ، مسعود شومان ، ميرال الطحاوي ، مي التلمساني ، حسني حسن ، سمير درويش ، عفاف السيد ، دكتور حسن حنفي ،د يسري عبد الله ، ، رشا الفوال ، ديمة محمود ، أمينة عبد الله ، عزة رياض ، سلوي محسن ، حسين عبد الرحيم ، وغيرهم من كبار كتاب مصر تجنبا للسهو والنسيان .
كان لشعرائه وأدباءه النصيب الوافر في الحصول على العديد من الجوائز المصرية والعربية كجائزة الدولة التشجيعية وجائزة الهيئة العامة لقصور الثقافة المركزية ، وجائزة سعاد الصباح ،وجائزة الشارقة ،واحسان عبد القدوس ، وساويرس وغيرها من الجوائز المحلية والعربية .
تم تكريم شعراء الموقع من قبل الهيئة العامة لقصور الثقافة ، وجامعات مصر .

لأدري كيف يتم غلق ، واقصاء أعرق بيوت الثقافة عن نهر الابداع؟! رغم كل ما يلعبه هذا الموقع من دور ريادي فاعل يعرفه كافة أدباء مصر ، دون محاسبة من قام بهذا الفعل ولحساب أي شيء مهما كانت قيمته .
الحديث عن تطبيق القانون رقم 10 لسنة 2022 لإخلاء الوحدات المؤجرة للأشخاص الاعتبارية، لا يجب أن يتحول إلى ذريعة لإغلاق مراكز ثقافية دون توفير بدائل مستدامة وفعالة والتراجع عن الخطأ شجاعة وثقافة يجب أن تسود مجتمعنا .
-هل المطلوب أن ندفع ثمن فشل السياسات الثقافية القديمة، بأن نُفقر المشهد الثقافي أكثر؟.
-هل يمكن حقًا مواجهة الفكر المتطرف، والموروث السلفي المتغلغل، وشعبوية السوشيال ميديا، بسيارات كتب متنقلة و"أوركسترا رقمية"؟. الثقافة لا تختصر في منتج، بل في فضاء اجتماعي حيّ، تُبنى فيه علاقات إنسانية وتُعاد فيه صياغة الوعي الجمعي.
القوافل الثقافية، وتطبيقات اكتشاف المواهب، ومزادات لبيع الأعمال الفنية بديل – يعكس افتقادًا لروح المشروع الثقافي الوطني المتكامل. فالثقافة ليست "خدمة" تؤدى من خلال "تطبيق رقمي أو تذكرة دخول سينما" بل مشروع لبناء الإنسان في العمق، لاستهلال عصر جديد من التنوير والمصالحة مع الذات المجتمعية.
إن القوافل الثقافية، وتطبيقات اكتشاف المواهب، ومزادات لبيع الأعمال الفنية – بديلا يعكس افتقادًا لروح المشروع الثقافي الوطني المتكامل. فالثقافة ليست "خدمة" تؤدى من خلال تطبيق رقمي أو تذكرة دخول سينما، بل مشروع لبناء الإنسان في العمق، لاستهلال عصر جديد من التنوير والمصالحة مع الذات الوطنية.
-أين الخطط لتمكين المسرح المحلي في القرى؟.
-أين برامج التوعية التي تواجه خطاب الكراهية باسم الدين؟.
-أين مشروعات "رد الاعتبار للثقافة الشعبية" وإعادة بعث الرموز الوطنية من نسيان المدارس والتلفاز؟.
-أين السياسات الثقافية التي تتكامل مع التعليم والإعلام والدين؟.
لا نجد شيئًا من هذا,نستشعر إزدواجية فى الرؤى, تعلن وزارة الثقافة عن دورهاالطليعى فى التنوير وبناء شباب يحملون هوية مصرية منيعة الاختراق,وفى ذات الوقت نشهد تمكين لشخصبات ذات منطلقات اصولية فى مفاصل وزارة الثقافة!.
-الثقافة خط الدفاع الأول ضد الإرهاب والطائفية
في مجتمع مثقل بالاستقطابات، وتحديات العنف الرمزي والمسلح، لا يمكن أن تكون الثقافة على هامش السياسات الحكومية. الإرهاب لا يُولد في السلاح فقط، بل في العقول المهجورة من الوعي النقدي، وفي الفراغات المعرفية التي تملؤها خطب دعاة الظلام، لا فرق بين منبر ومنصة تيك توك.

مقترحنا:
تدوير المواقع بدلًا من غلقها: يمكن استخدام المراكز الصغيرة كفروع لمراكز أكبر، يتم فيها تنظيم ورش محلية، وعروض صغيرة، ومقرات إدارية خفيفة تدير القوافل الثقافية في الأحياء.
شراكات مع المجتمع المدني: يجب فتح المجال أمام منظمات المجتمع المدني، والجامعات، والمبادرات المستقلة، لإدارة بعض المواقع الثقافية مؤقتًا، وفق اتفاقات تضمن الاستمرار، لا الخصخصة.
برنامج وطني للمتطوعين الثقافيين: تجنيد آلاف الشباب في مشروع قومي لإعادة الحياة لقصور الثقافة، بمقابل رمزي أو تطوعي، من خلال تدريبهم على الفنون، والبحث، والعمل المجتمعي.
تمويل مجتمعي تشاركي: إطلاق مبادرة تتيح للأهالي، والمجالس المحلية، المشاركة في تمويل صيانة وتطوير قصور الثقافة التي تقع في نطاقهم، لتكون ملكًا مجتمعيًا حقيقيًا.
دمج الثقافة في الخطاب الإعلامي والديني والتعليمي: لا جدوى من قصور ثقافة بدون توازي الجهود مع مناهج التعليم، وخطب الجمعة، وبرامج التلفزيون العام.
-إن"الثقافة خط الدفاع الأول ضد الإرهاب والطائفية"فى المرحلة الراهنة وماتحمله من تحديات تستهدف الهوية المصريةوالإنسان.
-الحل"ليس غلق قصور الثقافة" بل فتح أبوابها أكثر من أي وقت مضى.
-الثقافة هي الحصن الأخير أمام سطوة الجهل والعنف والتمييز. وهي المجال الوحيد القادر على بعث الأمل في وعي الشباب، وتغذية أحلام الناس بحياة أكثر عدلًا وكرامة.
-يجب ألا تكون الثقافة ضحية تقشف، ولا رهينة لإرث بيروقراطي عقيم، بل قضية حياة,فإما أن نعيد الاعتبار لها كمشروع وطني شامل، أو نستعد لمجتمع بلا ذاكرة، بلا خيال، وبلا مناعة ضد الفوضى.
-لن ننسى موقف (الرئيس الراحل جمال عبدالناصر فى جلسة لمجلس الوزراء,عندما اعترض أحد الوزراء على تخصيص مبلغ لمشروع ثقافى وطلب تخصيصه لأحد مشروعات الرى ،ورفض عبد الناصر ووجه التمويل للثقافة ، ليعطى درسا للجميع أن الثقافة هى الأساس الذى يبنى عليه الوطن ، فإن لم نهتم بها يهدد الوطن بل أنه قد يقع) !.
نعلن تضامننا الكامل مع* ادباء وشعراء كفر الزيات*وادباء وشعراء 200موقع ثقافى مهددبالغلق فى محافظات واقاليم مصر.
-القاهرة20مايو-ايا2028.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل