صداقة مع الله (18)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8315 - 2025 / 4 / 17 - 22:57
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

18 الثامنة عشر
• لماذا لم يتم تعليمنا هذه الحقائق الرائعة بهذه الطريقة منذ البداية؟ بقدر ما كانت القاعدة الذهبية جميلة من قبل، فقد أصبحت الآن أكثر منطقية. إنه متماثل تمامًا. دائرة المنطق كاملة. ونحن نرى السبب وراء ذلك. ونحن نرى لماذا من مصلحتنا أن نطبق هذه الحكمة. ولم يعد هذا عملاً من أعمال الإيثار، بل إنه ببساطة ما يصلح لنا. لماذا لم يتم تعليم القاعدة الذهبية بهذه الطريقة منذ البداية للأطفال الصغار؟
- السؤال ليس: لماذا لم يحدث هذا في الماضي؟ السؤال هو ماذا تنوي أن تفعل في المستقبل ¬؟ فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وانشروا الإنجيل الجديد في كل مكان:
كلنا واحد.
إن طريقتنا ليست طريقة أفضل، بل هي مجرد ¬طريقة أخرى.
قُولوها ليس فقط من على منابركم، بل من قاعات حكوماتكم أيضًا؛ ليس فقط في كنائسكم، بل في مدارسكم؛ ليس فقط من خلال علمكم الجماعي، ولكن من خلال اقتصاداتكم الجماعية.
اجعل روحانيتك حقيقية، هنا، الآن، على الأرض.
• يبدو أنك تتحدث عن تسييس روحانيتنا. ومع ذلك، هناك من يقول إن الروحانية والسياسة لا ينبغي أن تختلطا.
- لا يمكنك تجنب تسييس روحانيتك. وجهة نظرك السياسية ¬هي روحانيتك، كما تم إثباتها.
ومع ذلك، ربما لا يتعلق الأمر بتسييس روحانيتك، بل بإضفاء الروحانية على سياستك.
• لكنني اعتقدت أنه يجب أن يكون هناك فصل بين الكنيسة والدولة. ألا ندخل في مشاكل عندما نحاول المزاوجة بين الدين والسياسة؟
- في الواقع، أنت تفعل ذلك، وأنا لا أتحدث عن ذلك. قد تقرر أنه من الأفضل ترك الكنيسة والدولة منفصلتين. وبناء على نتائجك، قد تقرر أن الدين والسياسة لا يختلطان. ومن ناحية أخرى، قد تكون الروحانية مسألة أخرى.
السبب الذي قد يجعلك تقرر فصل الكنيسة عن الدولة هو أن الكنيسة تعني وجهة نظر معينة، أو معتقدًا دينيًا معينًا. ربما لاحظت ¬أنه عندما تؤثر مثل هذه المعتقدات على سياساتك، فإنك تخلق جدلًا كبيرًا وصراعًا سياسيًا. وذلك لأن جميع الناس لا يحملون نفس المعتقدات الدينية. وفي الواقع، لا يشارك جميع الناس في الدين أو الكنيسة بأي شكل من الأشكال.
ومن ناحية أخرى، فإن الروحانية عالمية. ويشارك فيها جميع الناس. كل الناس يتفقون معها.
• إنهم يفعلون؟ كان من الممكن أن تخدعني.
- يفعلون ذلك، حتى لو لم يعرفوه، حتى لو لم يسموه كذلك. وذلك لأن "الروحانية" ليست أكثر من الحياة نفسها، كما هي.
تقول الروحانية أن الأشياء جزء من الحياة، وهذا بيان لا يمكن لأحد أن يختلف معه. يمكنك أن تتجادل كما تريد حول ما إذا كان هناك إله، وما إذا كانت كل الأشياء جزءًا من الله، لكن لا يمكنك أن تتجادل حول ما إذا كانت هناك حياة، أو ما إذا كانت كل الأشياء جزءًا من الحياة.
المناقشة الوحيدة المتبقية إذن هي ما إذا كانت الحياة والله هما نفس الشيء. وأنا أقول لك إنهم كذلك.
حتى اللاأدري -حتى الملحد- قد يوافق على أن هناك قوة ما في الكون تجعل كل شيء متماسكًا. هناك أيضًا شيء بدأ كل شيء. وإذا كان هناك شيء بدأ كل شيء، فلا بد أنه كان هناك شيء موجود قبل الكون كما تعلم الآن أنه كان موجودًا.
لم ينفجر الكون إلى الوجود من فراغ. وحتى لو حدث ذلك، فإن "الهواء الرقيق" شيء ما. وحتى لو قلت إن الكون انفجر إلى الوجود من العدم على الإطلاق، فلا يزال يتعين عليك التعامل مع مسألة السبب الأول. ما الذي جعل الشيء ينشأ من لا شيء على الإطلاق؟
هذا السبب الأول هو الحياة نفسها، معبرًا عنها بشكل مادي.
إنها الحياة في التكوين. لا يمكن لأحد أن يختلف مع هذا، لأنه ¬من الواضح أن هذا هو "ما هو الأمر". ومع ذلك، يمكنكم الجدال إلى الأبد (وقد فعلتم ذلك!) حول كيفية وصف هذه العملية، وماذا نسميها، وماذا نستنتج منها.
ولكن قلت لكم هذا هو الله. هذا ما تقصده، ما كنت تقصده دائمًا بكلمة الله. الله هو السبب الأول. المحرك غير متحرك. الذي كان قبل الذي كان، كان. والذي سيكون بعد الذي هو الآن لم يعد موجودا. ألفا وأوميغا. البداية والنهاية.
أقول لك مرة أخرى، إن كلمتي "الحياة" و"الله" متغيرتان. إذا كانت العملية التي تراقبها هي عملية تكوين الحياة، فهي كما قلت لك من قبل:
أنتم جميعاً آلهة في التكوين. أي أنك أنت الله في ¬التكوين.
• حسنًا، أفترض.. ولكن ما علاقة هذا بأي ¬شيء، على الأقل بالسياسة؟
- إذا كانت الروحانية حقًا كلمة أخرى للحياة، فإن الروحانية هي تأكيد الحياة. وبالتالي فإن ضخ الروحانية في سياستك يعني جعل جميع الأنشطة السياسية -وجميع القرارات السياسية مؤكدة للحياة.
في الواقع، هذا ما تحاولون فعله بسياساتكم. ولهذا قلت إن وجهة نظرك السياسية هي روحانيتك، كما هو واضح. السبب الوحيد الذي دفعك إلى خلق السياسة هو إنتاج نظام يمكن من خلاله عيش الحياة بانسجام وسعادة وسلام. أي نظام يمكن من خلاله تأكيد الحياة نفسها.
• لم أفكر في الأمر بهذه الطريقة أبدًا.
- أولئك الذين أسسوا بلدك لديهم. لدى الولايات المتحدة إعلان الاستقلال الذي ينص على أنكم جميعاً خلقتم متساوين، مع بعض الحقوق غير القابلة للتصرف، من بينها، الحياة، والحرية، والسعي وراء السعادة. لقد استندت حكومتكم إلى فكرة أن البشر يمكنهم بناء نظام للحكم الذاتي يضمن هذه الحقوق. لقد تم إنشاء جميع الحكومات في كل مكان لنفس السبب. قد تختلفون حول شكل الحكومة، لكن ليس حول غرضها. قد توضح الثقافات والمجتمعات المختلفة أفكارها وكيفية تحقيقها بشكل مختلف، ولكن رغباتها هي نفسها في الأساس.
ترى إذن أن الحكومات والسياسة قد تم إنشاؤها ¬من أجل ضمان تجربة ماهية الروحانية – والتي هي الحياة نفسها.
• ومع ذلك، فإن معظم الناس لا يريدون سماع الله يتحدث عن السياسة، أو القضايا السياسية. عندما أكتب في النشرة الإخبارية لمؤسستنا عن القضايا السياسية لأنها تتأثر بالرسالة الموجودة في محادثات مع الله، أبدأ في تلقي رسائل سلبية. "إلغاء اشتراكي!" يقولون. "هذا ليس عمل الله! هذه آراء سياسية، ولم أشترك في هذه النشرة لسماع آراء سياسية!
عندما قمت أنا وماريان ويليامسون، وجيمس ريدفيلد، برعاية وقفة صلاة من أجل السلام في واشنطن العاصمة قبل بضعة أعوام، ¬تصور الجميع أنها كانت رائعة. كنا ندعو جميع الناس في كل مكان إلى استخدام قوة الصلاة لإحلال السلام في العالم، وقد تلقينا دعمًا واسع النطاق. ومع ذلك، بمجرد أن يبدأ أي منا في الحديث عن كيفية تحقيق السلام - المبادئ الروحية التي يقوم عليها السلام - تبدأ الرسائل في التدفق. ويشعر الناس بالغضب.
- نعم. الناس يريدون منك أن تصلي من أجل السلام، ولكن لا تفعل أي شيء حيال ذلك. إنهم يريدون أن يجد الله حلاً، لكنهم يستبعدون احتمال أن يكون الحل الذي يقدمه الله هو أن تفعل شيئًا حيال ذلك.
في الواقع، هذا هو الحل الوحيد الذي سيكون موجودًا على الإطلاق، لأن ¬الله يعمل في العالم من خلال الأشخاص الموجودين فيه.
• أوه، لا أعتقد أن الناس يمانعون أن يفعل الآخرون شيئًا حيال ذلك. ما يهمهم هو أن الله يخبرهم بما يجب عليهم فعله.
- ومع ذلك، لم أخبرك أبدًا بما يجب عليك فعله حيال ذلك، ولن أفعل ذلك أبدًا. لم يسبق لي أن أعطيت أوامر، أو صرخت بأوامر، أو أصدرت إنذارات نهائية. لقد استمعت فقط إليكم وأنتم تخبروني إلى أين تريدون أن تذهبوا، وعرضت عليكم اقتراحات حول كيفية الوصول إلى هناك.
أنتم تقولون أنكم تريدون عالماً يستطيع أن يعيش في سلام ووئام وفرح، وأنا أقول لك هذا: الفرح هو الحرية. هذه الكلمات أيضًا قابلة للتبديل. وأي تقليص للحرية هو تقليص للفرحة. أي تقليص للفرحة هو تقليص للوئام. وأي تقليص للوئام هو تقليص للسلام.
أخبرني أنك ترغب في العيش في عالم خالٍ من الصراعات، ومن دون عنف، ومن دون سفك الدماء، ومن دون كراهية. وأنا أقول لكم هذا: الطريقة للحصول على مثل هذا العالم، والطريقة لخلقه بين عشية وضحاها، هي التبشير بالإنجيل الجديد والعيش فيه.
كلنا واحد.
إن طريقتنا ليست أفضل، بل هي مجرد طريقة أخرى.
قولوها ليس فقط من على منابركم، بل من قاعات حكوماتكم أيضًا؛ ليس فقط في كنائسكم، بل في مدارسكم؛ ليس فقط من خلال علمكم الجماعي، ولكن من خلال اقتصاداتكم الجماعية.
أنتم تستمرون في تكرار أنفسكم.
أنتم تستمرون في تكرار أنفسكم. لقد كان تاريخكم بأكمله عبارة عن تكرار لإخفاقاتكم، في حياتكم الشخصية، وفي التجربة الجماعية لكوكبكم. إن تعريف الجنون هو تكرار نفس السلوكيات، مرارا وتكرارا، وتوقع نتائج مختلفة.
وكل ما يحاول أولئك الذين يسعون إلى تراكب الروحانية على السياسة أن يقولوا: "هناك طريق آخر".
وينبغي مباركة هذه الجهود، وليس انتقادها.
حسنًا، الأمر لا يعمل بهذه الطريقة. لقد تناولت القضايا الاجتماعية في كتاب محادثات مع الله، وقد انتقده الكثيرون لكونه سياسيًا للغاية. كتبت ماريان ويليامسون كتابًا رائعًا للغاية بعنوان "شفاء روح أمريكا"، ووعظت حول "الروحانية الاجتماعية" من منبرها في كنيسة اليوم بالقرب من ديترويت، وقد انتقدها بعض الناس داخل رعيتها لكونها سياسية أكثر من اللازم.
وقالوا نفس الشيء عن يسوع.
قالوا: "سياسي للغاية".
"عندما كان يعلم الروحانيات فقط، كان آمنًا. لكنه يقترح الآن أن يطبق الناس بالفعل ¬الحقائق الروحية التي تعلموها. الآن أصبح خطيرا. علينا أن نوقفه."
• ومع ذلك، إذا لم تكن هناك طريقة "أفضل"، فما هو الهدف من النشاط الروحي ¬؟ ما جدوى السياسة؟ لماذا يجب أن أتدخل، إذا كان الأمر كله مجرد إهمال؟ إذا لم يكن الأمر مهمًا بطريقة أو بأخرى، فكيف سيتم إلهامي للمشاركة؟
- من باب رغبتك في الإدلاء ببيان من أنت. قد يكون الأمر بمثابة "إهمال" سواء قمت بتمشيط شعرك بهذه الطريقة أو تلك، لكن لاحظت أنك تمشطه بنفس الطريقة لسنوات. لماذا لا تمشطه بطريقة أخرى؟ هل يمكن أن يكون ذلك لأن هذا ليس من أنت؟ لماذا تشتري السيارة التي تشتريها، وترتدي الملابس التي ترتديها؟
كل ما تفعله يدلي ببيان، وينتج تعبيرًا ¬عن هويتك. كل فعل هو فعل تعريف الذات.
هل هذا يهم؟ هل تعريف الذات هو الشيء الذي يهمك؟ بالطبع هو كذلك. هذا هو السبب ذاته الذي أتيت به إلى هنا!
من أنت ليس "إرم المتابعة". من أنت هو أهم قرار ستتخذه على الإطلاق.
الهدف من الإنجيل الجديد ليس أن من أنت لا يهم، بل العكس تمامًا. من أنتم مهم جدًا لدرجة أن كل واحد منكم رائع تمامًا. التعليم الجديد هو أن كل واحد منكم في غاية الروعة، وأنه لا أحد منكم أعظم من الآخر، لا في عيني الله، ولا في عيونكم أيضًا، إذا نظرتم بعيني الله.
لأنه من المستحيل بالنسبة لكم "تحسين" شخص ما، فهل هذا يزيل سبب عيشكم؟
ولأنكم لا تستطيعون أن يكون لديكم دين "أفضل"، أو حزب سياسي "أفضل"، أو نظام اقتصادي "أفضل"، فإن هذا لا يعني أنه لا ينبغي لكم أن يكون لديكم أي دين على الإطلاق؟
هل يجب أن تعرف أن صورتك ستكون الصورة "الأفضل" قبل أن تلتقط الفرشاة وترسم؟ ألا يمكن أن تكون مجرد صورة أخرى؟ تعبير آخر عن الجمال؟
هل يجب أن تكون الوردة "أفضل" من السوسن لتبرير وجودها؟
أقول لكم هذا: كلكم زهور في حديقة الآلهة. هل نقلب الحديقة إلى الأسفل لأن إحداها ليست أجمل من الأخرى؟ لقد فعلتم ذلك بالضبط. ثم تندبون، "أين ذهبت كل الزهور؟"
أنتم جميعاً نوتات في السمفونية السماوية. هل يجب أن نرفض تشغيل الموسيقى لأن نغمة واحدة ليست أكثر أهمية من الأخرى؟
• ولكن ماذا لو كانت ملاحظة واحدة عبارة عن ملاحظة حامضة؟ هل النوتة الحامضة لا تفسد السيمفونية؟
- ذلك يعتمد على من يقوم بالاستماع.
• لا أفهم.
- هل سبق لك أن سمعت أطفالًا يغنون واختبرت الأغنية على أنها جميلة، على الرغم من أن نصف النغمات كانت خارج نطاق النوتة؟
• نعم. لقد مررت بهذه التجربة بالضبط.
- وهل تتخيل أنك قادر على خوض تجربة ¬لا أستطيع خوضها؟
• لم أفكر في الأمر بهذه الطريقة أبدًا.
- وأخبرني بهذا. إذا كان الطفل يغني خارج نطاق الصوت، هل تطلب منه أن يصمت؟ هل هكذا تتخيل أنك ستشجعه ¬على حب الموسيقى، أو على حب نفسه؟ أو هل ستلهمه إلى مستويات أعلى من خلال مطالبته بمواصلة الغناء؟
• بالطبع.
- ومع ذلك، هل تتخيلون أنه لم يقم أحد منكم بالغناء خارج نطاق الموسيقى من قبل؟
• أنا متأكد من أن واحداً أو اثنين منا قد فعل ذلك.
- هنا إذن إجابتك.
أنتم أطفالي. أستمع إليكم وأنتم تغنون، وأسميه جميلًا.
لا توجد "ملاحظات حامضة" عندما تغني. لا يوجد سواك يا طفلي، يغني من قلبه.
أنت أوركسترا الله. ومن خلالك ¬يتولى الله الحياة نفسها. لا توجد "ملاحظات حامضة" عندما تلعب. لا يوجد سواك، يا طفلي، الذي يتلاعب بقلبه، ويحاول تصحيح الأمر.
إذا فشلت في رؤية الجمال في ذلك، فلن يكون لدي روح على الإطلاق.
تذكر هذا دائما:
الروح هي التي ترى الجمال حتى لو أنكره العقل.
• أوه، هذا تعليم غير عادي. يا إلهي، ما هذه البصيرة الرائعة.
- لذلك، في الحياة، انظر دائما مع روحك. استمع بروحك.
وحتى الآن، فيما يتعلق بالكلمات الموجودة على الورقة، فهي ¬أمامك، تراها بروحك، وتسمعها بروحك. عندها فقط يمكنك البدء في فهمها.
إن روحك هي التي ترى جمال كلامي وروعته وحقيقته. عقلك سوف ينكر ذلك إلى الأبد. كما قلت لك: لكي تفهم الله، يجب أن تكون خارج عقلك.
لا تتوقف عن السيمفونية التي تعزف فيها لأنك تظن أنك تسمع نغمة لاذعة. ببساطة قم بتغيير نغمتك.
إن النشاط السياسي الفعال لا يأتي من الغضب أو الكراهية – والنشاط الروحي لا يأتي من هذا أبداً – بل من الحب. إنها ليست مسألة جعل شخص ما أو شيء ما خطأ؛ إنه ببساطة قرار باستبدال الواقع الحالي ¬بواقع جديد، من خلال فكرة جديدة حول من أنت ومن تختار أن تكون.
• نعم، هذا ما أسميته حركة الفكر الجديد. ومع ذلك، لا يزال يتعين علي أن أطرح سؤالي - أعتقد أنني ما زلت "في ذهني" بشأن هذا الأمر - ولكن هل تعني عبارة "نحن جميعًا واحد" في الإنجيل الجديد أننا لا يجوز لنا أن نؤذي أي شيء: لا يجوز لنا أن نضرب بعوضة، ولا يجوز لنا أن نصطادها هل يمكن للفأر أن لا يقطف عشبًا ضارًا (ناهيك عن الزهرة)؟ هل يعني ذلك أننا لا يجوز لنا أن نذبح خروفاً من أجل تلك ¬القطع اللذيذة؟
- هل من الجيد أن تقطع شعرك؟
هل من الجيد أن تقطع قلبك؟
هل هناك أي فرق؟
• أنت لا تجيب على سؤالي. لماذا لا تعلن إرادتك لي؟ فقط أخبرني بإرادتك، وسيصبح كل شيء بسيطًا جدًا بالنسبة لي.
- ليس لدي أي إرادة منفصلة عنك، في هذا الأمر أو في أي مسألة أخرى. ليس لدي أي تفضيل آخر غيرك.
وهذا ما لا يستطيع الكثير منكم فهمه. وهذا ما لا يستطيع الكثير منكم الالتزام به. لأنه إذا لم يكن لدي ¬إرادة أو تفضيل لنسبة الانفصال، فماذا يجب أن تفعل؟ كيف يمكنك معرفة ما هو الصواب وما هو الخطأ؟ في هذه المسألة، أو غيرها؟
والآن ذهبت إلى أبعد من ذلك. الآن لقد أخذت فكرتك عن الأفضل. والآن ماذا عليك أن تفعل؟ ما هو الآن أساس أي خيار أو قرار؟
أقول لك، إن الهدف من الحياة هو أن تقرر وتوضح، وتعبر عن نفسك وتفي بها، من أنت حقًا. ليس من واجبي أن أخبرك ما هو الصواب وما هو الخطأ، وما هو الأفضل وما هو الأسوأ، وما يجب عليك فعله وما لا يجب عليك فعله، ومن ثم، عليك أن تقرر ببساطة ما إذا كنت تريد طاعتي أم لا، ومن أجلي، إذن، للمكافأة أو العقاب.
لقد قمتم بتجربة هذا النظام ولم يعمل. لقد أعلنتم مرارًا وتكرارًا ما تعتقدون أنه سيكون إرادتي، لكن هذا لم يساعدكم. أنتم لم تطيعوه.
ها، لقد أعلنتم أنني ضد القتل، ومع ذلك تستمرون في القتل، حتى أن البعض منكم يفعل ذلك باسمي!
لقد قلتم إنني ضد سوء معاملة وقمع ¬الأشخاص، من أي طبقات أو أعراق أو أجناس، ومع ذلك تستمرون في السماح بذلك.
لقد قلتم إنني ضد إهانة والديكم، وإساءة معاملة أطفالكم، وسوء معاملة أنفسكم، ومع ذلك فإنكم تستمرون في ارتكاب ذلك.
لقد قلتم إنني ضد كل أنواع الأشياء التي تواصلون القيام بها. لم تتمكنوا من تغيير سلوكياتكم مهما زعمتم أنني أفضلها أو آمر ¬بها.
لقد قلتم أنني ضد الكذب، ولكنكم تكذبون طوال الوقت.
لقد قلتم إنني ضد السرقة، ولكنك تسرقون يمينًا ويسارًا.
لقد قلتم إنني ضد الزنا، ومع ذلك فإنكم تأخذون أزواج وزوجات بعضكم البعض كل يوم وكل ليلة.
وحتى حكوماتكم، تلك المؤسسات التي أنشأتموها لحمايتكم ورعاية احتياجاتكم، تكذب عليكم. لقد خلقتم مجتمعاً بأكمله قائماً على الأكاذيب.
أنتم تسمون بعضًا من هذه الأكاذيب "أسرار"، لكنها أكاذيب رغم ذلك، لأن الامتناع عنها هو كذب واضح وبسيط. إنه الفشل في الكشف عن الحقيقة كاملة، وفي السماح للآخرين بمعرفة كل ما يمكن معرفته حول موضوع ما، حتى يتمكن الجميع من اتخاذ خيارات بناءً على جميع البيانات.
لقد قلتم إنني ضد الإخلال بالوعود والتعهدات، ومع ذلك فإنكم تنكثون وعودكم وتعهداتكم طوال الوقت، وتسعون إلى القيام بذلك مع الإفلات من العقاب، باستخدام أي -سبب منطقي يسمح لكم بتبرير أنفسكم في الوقت الحالي.
لا، لقد أظهر الجنس البشري بوضوح تام أن إرادتي، كما فهمتها وأعلنتها، لا تعني شيئًا.
والشيء المثير للاهتمام هو أنه في النهاية هذا مثالي. نظرًا لوجود الكثير من الخلافات حول ماهية إرادتي، فمن المحتمل أن تفعلوا المزيد من القتل باسمي إذا أصبحتم فجأة متحمسين لمعتقداتكم.
أتذكر ذلك الملصق الوفير: "اللهم نجني من قومك".
نعم، هناك بعض المفارقة في ذلك.
وهكذا على سؤالك. هل من المقبول ضرب البعوضة؟ اصطياد فأر؟ سحب الاعشاب؟ هل يذبح خروفاً ويؤكل؟ وهذا هو بالنسبة لك لاتخاذ قرار. كل شيء متروك لك أن تقرره. وهناك أسئلة أكبر بالطبع.
هل يجوز: قتل الإنسان عقاباً على القتل؟ أو اجهاض ولادة؟ أو ضرب مثلي الجنس؟ أو أن يكون فلان مثلي الجنس؟ أو ممارسة الجنس قبل الزواج؟ هل تمارس الجنس على الإطلاق، إذا كنت تريد أن تكون "مستنيرًا ¬"؟ وعلى وعلى وعلى...
كل يوم يجب عليك اتخاذ قراراتك. اعلم فقط أنك عندما تتخذ قرارك فإنك تعلن وتظهر هويتك.
كل فعل هو فعل تعريف الذات.
أنت تحصل عليه. انت تفهم.
لأنك تكرر ذلك كثيرا.
التكرار جيد. يسمح بالتكامل. والآن سأكرر شيئًا آخر قلته من قبل. في أفعالك -واختياراتك اليومية، أنت لا تعلن فقط من أنت، بل أنت تقرر أيضًا من أنا، لأننا أنت وأنا واحد.
وهكذا، بالمعنى الأكبر، أنا أجيب على السؤال. أنا أفعل ذلك من خلالك. وهذه هي الطريقة الوحيدة للإجابة على السؤال.
من إجابتك ستأتي حقيقتك. هذه هي حقيقة وجودك. هذا هو ما أنت عليه، في الحقيقة.
تذكر أنك إنسان. ما أنت عليه متروك لك. على الرغم من أنني أخبرتك بهذا عدة مرات الآن، إلا أن هذا شيء ربما لم تفكر فيه بجدية من قبل.
• حسنًا، حسنًا، لكن "الوحدة" لا تعني "المساواة"، أليس كذلك؟ هل يمكنني على الأقل أن أخرج ذلك منك؟
- الوحدانية لا تعني التماثل، هذا صحيح.
• ثم ماذا يعني التوحيد؟
- السؤال ليس ماذا يعني التوحيد؟ السؤال هو ماذا يعني لك التوحيد؟
وهذا قرار يجب أن يتخذ داخل قلب كل إنسان. ومن خلال قرارك ستصنع مستقبلك، أو ستنهيه.
ومع ذلك، حتى عندما تفكر في هذا، هناك إرشاد، وهناك بصيرة، وهناك حكمة أُعطيت لك لمساعدتك - ليس لفعل ما هو صواب، لأن "الحق" مصطلح نسبي، ولكن للوصول إلى حيث تريد. قل أنك تريد الذهاب؛ لتفعل ما تقول أنك تريد القيام به.
كما لاحظت من قبل، كجنس بشري، كنوع، تقولون إنكم تريدون العيش معًا في سلام ووئام ¬؛ تريدون أن تخلقوا حياة أفضل لأطفالكم؛ أنت تريدون أن تكونوا سعداء. إذا لم يكن هناك أي شيء آخر، فيمكنكم جميعًا الاتفاق على هذا.
وهكذا، فقد تم تقديم هذه الإرشادات لكم، وهي تأتي في شكل النقاط الثلاث. وهذه هي مرة أخرى:
كلنا واحد؛ هناك ما يكفي؛ وليس هناك ما يتعين علينا القيام به.
النقطة الأولى، التي ناقشناها هنا باستفاضة، يمكن تطبيقها بسهولة أكبر عندما يتم فهم النقطة الثانية والثالثة.
وأريد أن أستمر في النظر في تطبيق هذه الحكمة، في كيفية جعلها عملية في الحياة اليومية، لذلك دعنا نصل إلى تلك النقاط الأخرى.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات