المجاز بين الحقيقة والحنين

بسمة الصباح

الحوار المتمدن-العدد: 8313 - 2025 / 4 / 15 - 00:46
المحور: الادب والفن
    

المجاز بين الحقيقة والحنين:

رحلة المعنى في النص الأدبي

تسافر بنا الكلمة في دروب البلاغة البعيدة، حيث لا تُقال الحقيقة إلا مواربة، ولا يُسلك إلى المعنى إلا عبر مسالك المجاز.
إنّه تأمّل في جوهر اللغة، وتقصٍ لرحلة الكلمة من سطح الواقع إلى عمق الشعور، حيث يتحوّل النص الأدبي إلى كائنٍ رمزيٍّ يُحييه الحنين، ويُشكّله الخيال، ويُخرجه المجاز في أبهى حلله.

ماالأدبُ إلا وكأنه حياة ثانية تُولد من رحم الأولى، ولكنها تُولد بالكلمة، وتتنفّس بالخيال، وتسير على قدمي المجاز.
فلو كان الإنسان كائناً من لحمٍ ودمٍ، فإن النص الأدبي كائنٌ من شعورٍ وفكرة، يتغذّى على الصور، وينمو في رحم الإحساس، ويتجلّى في حُلَل البلاغة المزخرفة، فتراه حيّاً في القلب، نابضاً في الفكر، خالداً في الزمن.

وما المجاز في النص، إلا تلك النافذةُ المفتوحةُ على الماوراء، يُطِلّ منها القارئ، فإذا به لا يرى الشيء على ما هو عليه، بل على ما يكون عليه في خياله وحنينه.
فحين يقول الشاعر:
"الليل يبكي"
فهو لا يصف ظلمة وسكون الليل، بل يُجسِّد حزنه الكامن في صدر السماء، ويصبغ الوقت بلون نفسه، فيكون الليلُ حزيناً لأن الحزنَ في قلبه هو، لا في الليل.

المجاز إذن ؛
ليس كذباً يُقصد به تزيين المعنى، بل هو صدقٌ أعمق، جاء في لباسٍ آخر، أراد صاحبه أن يبوح به دون أن يفضح نفسه.
فهو الباب الخلفي للحقيقة، لا بابها الأمامي، وهو نداء الحنين في النص، متى تاه المعنى في أزقة العقول، فدلّه المجاز إلى حيث القلبُ يسكن.

النص الأدبي كالسفينة في بحر الوجدان، لا تسير إلا بأشرعة المجاز، ولا ترسو إلا في مرافئ الذكرى والحنين.
وكلّ كلمة تُولد مجازاً، تُولد على هيئةِ طائرٍ يريد أن يُحلِّق بعيداً عن أرض الواقع، ليصل إلى سماء الحقيقة التي لا تُرى بالعين، بل تُبصر بالبصيرة.

فلماذا يكتب الأديب بالمجاز؟!
لأنه لا يملك إلا ذلك، لأن الحقيقة في ذاتها خرساء، لا تتكلّم إلا إذا نُفِخت فيها روح المجاز.
وإنك لترى النص المجازي أبلغ في كشف النفس من النص الواقعي، لأنه لا يقول لك "هذا أنا"، بل يقول: "هذا شبهي، فانظر كم يشبهك".

فالمجاز في الأدب، هو مرآة الحنين، ترى فيها وجهك كما كان، وكما تمنّيت أن يكون.
وهو رجع الصوت الذي سمعته ذات مساء ولم تعرف له مصدراً، وظلّ الأشياء حين تختفي الشمس وتبقى ذكراها.

ورحلة المعنى في النص الأدبي ليست رحلةً من كلمةٍ إلى أخرى، بل من نفسٍ إلى نفس، ومن حنينٍ إلى حنين، ومن مجازٍ إلى حقيقةٍ لا يُمسك بها، بل يُعاش فيها.

ختاماً:
فليكتب الكُتّاب بالمجاز، ولينصت القرّاء بقلوبهم، فإن المجاز ليس لعبة بلاغية، بل هو صوتُ الروح حين تعجز اللغة عن النطق.
وإنه لَيَجعل من النصِّ الأدبي سفينةً تمخرُ عبابَ القلب، وتُرسِي في موانئ الحنين.

#بسمة_الصباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل