الإبادة الجماعية الأرمنية في الصحافة الدورية الجورجية، 1914-1918.

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8252 - 2025 / 2 / 13 - 13:26
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

تأليف: نوريك جاسباريان
على مدى التاريخ البشري، هناك أمثلة عديدة على الظلم والجرائم التي ارتكبها ممثلو أمة ضد أخرى، ولكن الأبرز في نطاقه، بعد الهولوكوست، هو الأعمال الانتقامية الدموية التي نظمتها الحكومة العثمانية ضد الأرمن الذين يعيشون في الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى.
في عام 1915، أطلق المؤرخون والأدبان الأرمن على الإبادة الجماعية التي ارتكبتها الحكومة التركية ضد السكان الأرمن في الإمبراطورية العثمانية وترحيلهم منها اسم الإبادة الجماعية للأرمن. وينكر المؤرخون الأتراك الإبادة الجماعية للأرمن، ولفترة طويلة في تركيا، كان يشار إليها باسم "الإبادة الجماعية المزعومة"، وفي الآونة الأخيرة أعطيت الأولوية لعبارة "حدث عام 1915".
عاش العديد من الأرمن في كل من الولايات الشرقية والغربية للإمبراطورية العثمانية. وكانت مُثُلهم السياسية وأهدافهم الوطنية تتلخص في الحصول على الحكم الذاتي السياسي لأرمينيا (أرمينيا الحرة). وبين الأرمن في آسيا الصغرى، نمت الآمال في تحقيق أهدافهم خاصة أثناء الحرب العالمية الأولى، عندما حقق الجيش الروسي نجاحًا في الحرب ضد تركيا. وأصبحت المنظمات الأرمنية المحلية نشطة، وبدأت مفارز المتطوعين في التشكل.
كان البرنامج الوطني الأرمني يعارض أهداف وخطط الشباب الأتراك على المدى البعيد، الذين كانوا يسترشدون بأفكار القومية التركية، وعلى خلفية الحرب الدائرة في الشرق الأوسط، تغيرت بعض الحقائق، وبعدها استهدفت السلطات التركية السكان الأرمن في البلاد، و كانت الذريعة هي المشاعر المعادية للعثمانيين لدى هذه الطائفة. وفي الرابع والعشرين من إبريل/نيسان 1915، سُجِن ممثلون بارزون من النخبة الأرمنية، أو قُتلوا، أو نُفوا من البلاد إلى إسطنبول. وفي وقت لاحق، انتشرت عمليات القتل والترحيل من المناطق المكتظة بالسكان للأرمن، والطرد من حدود الإمبراطورية العثمانية.
لقد تركت المأساة غير المسبوقة التي وقعت قبل قرن من الزمان تقريبًا، والتي أودت بحياة أكثر من مليون شخص وفقًا لبعض المصادر، علامة لا تمحى في ذاكرة الشعب الأرمني. ولا تزال الإبادة الجماعية تشكل عاملاً محددًا في هوية الشعب الأرمني. وليس من قبيل المصادفة أن يرى الساسة الأرمن أنه من الضروري تسجيل ذلك في إعلان استقلال جمهورية أرمينيا، الذي تم اعتماده في 23 أغسطس 1990: " إن جمهورية أرمينيا تدعم الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية الأرمنية التي حدثت في الإمبراطورية العثمانية عام 1915" (يشير المؤلف إلى النقطة 11 من إعلان استقلال جمهورية أرمينيا، والتي تذكر أيضًا مصطلح أرمينيا الغربية: "إن جمهورية أرمينيا تدعم الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية الأرمنية في تركيا العثمانية وأرمينيا الغربية عام 1915").
ومن الجدير بالذكر أن ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية التي وقعت عام 1915 كانت موضع تكريم حتى في عهد الاتحاد السوفييتي، وخاصة من خلال مجمع تسيتسيرناكابيرد التذكاري، الذي بُني في يريفان في وادي نهر هرازدان في الفترة من 1965 إلى 1967. وفي عام 1995، تم إنشاء متحف ومعهد الإبادة الجماعية الأرمنية في هذا المجمع، الذي يعد أحد معالم أرمينيا الحديثة، فضلاً عن كونه مركزًا ثقافيًا وبحثيًا مهمًا.
خلال الحرب العالمية الأولى، تشتت الأرمن الذين تم ترحيلهم من الإمبراطورية العثمانية في جميع أنحاء العالم. ووجد معظمهم ملجأ في الإمبراطورية الروسية. وجاء عشرات الآلاف من اللاجئين، بمن فيهم كبار السن والنساء والأطفال، إلى جورجيا. لم يستطع المجتمع الجورجي أن يظل غير مبالٍ بهؤلاء الأشخاص، الذين شاركوا بصدق مأساة جارهم، واستضافوا جيرانهم في وضع كارثي. تم إنشاء مجموعات تتعامل مع قضايا اللاجئين في تبليسي وباتومي وأخالتسيخه وتيلافي، والتي قدمت الطعام والمال والملابس وغيرها من الضروريات. انعكس كل هذا بوضوح في الصحافة الدورية في ذلك الوقت، والتي أصبحت مصدرًا تاريخيًا للعلاقات بين الشعبين الجورجي والأرمني.
و في عشرينيات القرن العشرين، صدرت في جورجيا العديد من الدوريات، بما في ذلك صحف "صحيفة الشعب"، و"إيميريتي"، و"قضية الشعب"، و"جورجيا"، و"الوطن"، و"الوحدة"، و"أزغ"، و"زهاير" وغيرها من المجلات. ونشرت الدوريات المذكورة في الغالب آراء الأحزاب السياسية العاملة في البلاد (الديمقراطيون الاجتماعيون، والفيدراليون، والديمقراطيون الوطنيون، إلخ). كما تحدثوا عن شرائح أخرى من السكان. لذلك، تُظهر المنشورات الصحفية موقف الدوائر السياسية وموقف الجمهور الجورجي بشأن هذه القضية. وأعربت الصحف والمجلات الجورجية عن تعازيها العميقة لتقليص واضطهاد الأرمن الذين يعيشون في الإمبراطورية العثمانية من قبل حكومة السلطان عبد الحميد، ثم "الثالوث" الحاكم - أنور وطلعت وجمال باشا.
لقد عبرت الصحافة الدورية في تلك الفترة عن تعازيها للشعب الأرمني، وعبرّت عن إدانتها للعنف والظلم قدر الإمكان. ومن المعروف أن مصطلح الإبادة الجماعية، الذي أدخله المحامي البولندي رافائيل لينكين لأول مرة في عام 1943، لم يكن يستخدم بعد ليعكس تدمير السكان على أسس عنصرية أو عرقية أو دينية، وقد اعتُبر جريمة دولية منذ عام 1948. وبطبيعة الحال، لم يُستخدم مصطلح الإبادة الجماعية في الفترة 1915-1918 أيضًا. ولوصف الواقع، استخدم الصحفيون الجورجيون مصطلحات "إبادة الأرمن" و"مذبحة الأرمن" و"مذبحة الأرمن" وما إلى ذلك.
وتشير المواد التي تضمنتها المجموعة إلى أن الصحافة الجورجية كانت تبلغ القارئ بهذه الحقائق الرهيبة، التي أصبحت آفة بالنسبة للأرمن الذين يعيشون في الإمبراطورية العثمانية. وإلى جانب الوكالات والدوريات الدولية، كانت الصحف تنشر أيضًا بشكل دوري معلومات عامة ومواد مترجمة من دور النشر الأجنبية ومقالات لمؤلفين جورجيين (ز. تشيشينادزي، وش. أميريجيبي، ور. چاباشفيلي، وآخرين). وقد نُشرت هذه المواد في الغالب في أقسام "الأخبار" و"البرقيات" و"من الصحف والمجلات" و"أخبار الحرب" وغيرها.
وفي خضم التعبير عن الدعم والتعاطف مع الشعب الأرمني، رأت بعض الدوريات الصادرة باللغة الجورجية تهديداً ناجماً عن الموجة الكبيرة من الهجرة الأرمنية. على سبيل المثال، تناولت مجلة "زهاير" الوطنية الديمقراطية، التي كانت تتوقع مستقبل جورجيا في ظل الاستقلال، قضايا عرقية وديموغرافية بشكل علني، وربطت بين الهجرة الجماعية للاجئين من الإمبراطورية العثمانية.
إن نشر هذا الكتاب، الذي يتم تحت رعاية "المجتمع الأرمني في جورجيا"، على الرغم من كونه مسيسًا إلى حد ما، له قيمة معرفية وتاريخية. ستوسع المواد الجورجية قاعدة المصادر لهذه القضية، وستتلقى الدوائر العلمية معلومات غير معروفة حتى الآن، والتي ستساعد في فهم موقف المجتمع والسياسة الجورجية تجاه هذه القضية، وستصبح أيضًا مادة قيمة لأولئك الذين يقومون بالبحث العلمي.
بطبيعة الحال، لا تعد مثل هذه المنشورات جديدة على العالم العلمي. على سبيل المثال، تم نشر عدد من المواد منذ فترة طويلة في الصحافة الكندية والفرنسية والإنجليزية والتي تعكس المأساة الوطنية للأرمن (الإبادة الجماعية للأرمن في الصحافة الكندية)، وهناك أيضًا "الإبادة الجماعية للأرمن. "تقرير إخباري من الصحافة الأمريكية (1915-1922)"، والذي يحتوي على نسخ من الأرشيفات الفوتوغرافية للصحف الأمريكية حول هذا الموضوع، وما إلى ذلك. وبالتالي، تُضاف المواد من الصحافة الدورية الجورجية إلى المنشورات الموجودة بالفعل. يمكننا أن نقول بثقة أنه بين الكتب العديدة حول تاريخ الإبادة الجماعية الأرمنية، ستجد هذه المجموعة مكانها الصحيح.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل