هل يقف المؤرخ دانيال بايبس إلى جانب إسرائيل في أعماله؟

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8222 - 2025 / 1 / 14 - 09:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هل يقف المؤرخ دانيال بايبس إلى جانب إسرائيل في أعماله؟


مقدمة

كان دانيال بايبس، المؤرخ والمحلل السياسي المؤثر، شخصية مثيرة للجدال في المناقشات الدائرة حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وقضايا الشرق الأوسط الأوسع نطاقا. وتغطي أعماله مجموعة من المواضيع، من السياق التاريخي للاستجابة الغربية للحركات الإسلامية إلى الديناميكيات المحددة للعلاقات الإسرائيلية الفلسطينية. وتهدف هذه المقالة إلى استكشاف ما إذا كان بايبس يظهر تحيزا واضحا تجاه إسرائيل في كتاباته وتصريحاته العامة.

خلفية عن دانيال بايبس

ولد دانيال بايبس عام 1949، وحصل على درجات علمية من جامعة هارفارد وجامعة شيكاغو. أسس منتدى الشرق الأوسط عام 1990، وهي منظمة تهدف إلى تعزيز المصالح الأميركية في الشرق الأوسط. نشر بايبس على نطاق واسع، وساهم في المجلات الأكاديمية والصحف والكتب، التي أثبتت أنه صوت بارز في الخطاب حول الإسلاموية والتطرف والتعقيدات الجيوسياسية في الشرق الأوسط.

تحليل الأعمال الرئيسية

"الإسلام المتشدد يصل إلى أميركا" (2002)

في هذا الكتاب، يناقش بايبس صعود الإسلام المتشدد وتداعياته على أميركا والغرب. ورغم أنه لا يركز حصرياً على إسرائيل، فإن تحليله يشمل تأثير الإيديولوجية الإسلامية على أمن إسرائيل. ويزعم بايبس أن إيديولوجية جماعة الإخوان المسلمين، التي تؤثر على مختلف الجماعات الفلسطينية، تشكل تهديداً مباشراً لوجود إسرائيل. وهنا، يمكن للمرء أن يتصور تعاطفاً مع حاجة إسرائيل إلى الأمن ضد التطرف الإسلامي.

"الظل الطويل لهجمات الحادي عشر من سبتمبر: تأثير الحادي عشر من سبتمبر على الشرق الأوسط" (2004)

في كتابه "الظل الطويل لهجمات الحادي عشر من سبتمبر"، يدرس بايبس تداعيات هجمات الحادي عشر من سبتمبر على السياسة الخارجية الأميركية، بما في ذلك علاقتها بإسرائيل. وفي حين ينتقد الكتاب مختلف الدول العربية ودورها في تعزيز المشاعر المعادية لأميركا، فإن بايبس يضع إسرائيل في إطار الحليف الأساسي في مكافحة الإرهاب. يقدم منظوره دفاعًا عن السياسات الإسرائيلية باعتبارها ضرورية للاستقرار الإقليمي والمصالح الأمريكية، مما يشير إلى موقف داعم تجاه إسرائيل.

"إسرائيل: تاريخ موجز لأمة ولدت من جديد" (2011)

يعد هذا العمل أساسيًا لفهم تقارب بايبس مع إسرائيل. في "إسرائيل: تاريخ موجز لأمة ولدت من جديد"، يقدم بايبس سردًا يؤكد على المطالبات التاريخية والأخلاقية لإسرائيل بالأرض مع معالجة التحديات التي واجهتها منذ تأسيسها في عام 1948. يصور بايبس المرونة الإسرائيلية في مواجهة العدوان، ويجادل بأن البلاد تجسد القيم الديمقراطية والالتزام بالسلام. يعرض هذا الكتاب مشاعر مؤيدة لإسرائيل بشكل واضح، ويضع إسرائيل كدولة قومية شرعية تستحق الدعم والفهم.

"الأغلبية الصامتة: دراسات الشرق الأوسط للقرن الحادي والعشرين" (2005)

في "الأغلبية الصامتة"، الذي يركز على المواقف العامة في الشرق الأوسط، يزعم بايبس أن العديد من المواطنين العاديين في الدول العربية يحملون وجهات نظر معادية لإسرائيل. "ويزعم بايبس أن هذه الآراء تشكلها الأنظمة التي تروج للمشاعر المعادية لإسرائيل. ومن خلال تأطير السرد بهذه الطريقة، يؤكد بايبس على ضرورة دفاع إسرائيل عن نفسها ضد الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية المعادية لوجودها. ويتماشى هذا الترابط مع سرد أوسع يدعم التدابير الأمنية الاستباقية التي تتخذها إسرائيل.

"الحقيقة حول سوريا" (2001)

يتعمق بايبس أيضا في تعقيدات العلاقات السورية الإسرائيلية في كتابه "الحقيقة حول سوريا". ويحلل السياق التاريخي والدوافع وراء موقف سوريا العدائي تجاه إسرائيل. وفي حين ينصب التركيز في المقام الأول على سوريا، فإن الكتاب يضع إسرائيل ضمناً كضحية للعدوان الخارجي، بما يتماشى مع موقف بايبس المؤيد لإسرائيل بشكل عام في جميع أعماله.

التصريحات العامة والنشاط السياسي

بالإضافة إلى أعماله المكتوبة، تعكس تصريحات بايبس العامة أيضا موقفه فيما يتعلق بإسرائيل. وهو معروف بانتقاده الصريح للقيادة الفلسطينية ودعوته إلى اتباع نهج متشدد في مكافحة الإرهاب. على سبيل المثال:

1. نقد اتفاقيات أوسلو: انتقد بايبس اتفاقيات أوسلو علناً، واعتبرها ضارة بأمن إسرائيل. وزعم أن الاتفاقيات من شأنها أن تشجع الجماعات الفلسطينية المسلحة بدلاً من أن تخفف من حدتها.

2. دعم الاستجابات العسكرية القوية: دعا بايبس إلى ردود عسكرية قوية ضد الكيانات التي يعتبرها تهديداً لإسرائيل، مثل حماس وحزب الله. وتشير مثل هذه الدعوة إلى التوافق الواضح مع استراتيجيات الدفاع الإسرائيلية والإيمان بضرورتها.

3. معارضة الحركات المناهضة لإسرائيل: عارض بايبس بنشاط حركات مثل مقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS)، والتي تستهدف إسرائيل اقتصاديا وسياسيا. وتوضح معارضته لمثل هذه المبادرات انحيازه إلى وجهات النظر المؤيدة لإسرائيل، مؤكداً على الاعتقاد بأن مثل هذه الإجراءات تقوض شرعية إسرائيل.

انتقادات لموقف بايبس

في حين تشير أعمال بايبس وتصريحاته بوضوح إلى تحيزه المؤيد لإسرائيل، يزعم المنتقدون أن سردياته تميل إلى تبسيط الديناميكيات التاريخية والاجتماعية والسياسية المعقدة. ويزعم المنتقدون أن بايبس غالبا ما يضع الصراع الإسرائيلي الفلسطيني في إطار منظور ثنائي، ويصف الفلسطينيين في المقام الأول بأنهم معتدون. ويزعم منتقدو بايبس أن هذه النظرة تفشل في التقاط الطبيعة المتعددة الأوجه للصراع، حيث تساهم المظالم التاريخية والنزاعات الإقليمية والعوامل الاجتماعية والاقتصادية في التوترات المستمرة.

بالإضافة إلى ذلك، يقترح بعض العلماء أن تأكيد بايبس على التطرف الإسلامي يمكن أن يؤدي عن غير قصد إلى سرد معادٍ للإسلام، والذي قد ينتقص من الفهم الدقيق للمجتمعات العربية ويؤدي إلى تفاقم الصور النمطية. وهذا يثير المخاوف بشأن آثار عمله في السياقات المجتمعية الأوسع، وخاصة في مجال السياسة الخارجية الأمريكية.

الخلاصة

في الختام، تعكس أعمال دانييل بايبس منظورا ثابتا مؤيدا لإسرائيل، بدءا من صياغة السرديات التاريخية وحتى الدعوة في السياقات السياسية المعاصرة. وفي حين تساهم تحليلاته الواسعة النطاق في المناقشات حول الإرهاب والديناميكيات الجيوسياسية وتعقيدات السياسة في الشرق الأوسط، فمن الواضح أن بايبس ينظر إلى إسرائيل ليس فقط باعتبارها حليفًا حاسمًا للولايات المتحدة، بل وأيضًا باعتبارها دولة شرعية لها مطالب أخلاقية على أراضيها. وتمتد آثار دراساته ونشاطه إلى ما هو أبعد من التحليل التاريخي، حيث تشكل تصورات وحوارات معاصرة حول إسرائيل ومكانتها في العال

المراجع

1. Pipes, Daniel. Militant Islam Reaches America. New York: WND Books, 2002.
2. Pipes, Daniel. The Long Shadow of 9/11: 9/11 Impact on the Middle East. New York: Encounter Books, 2004.
3. Pipes, Daniel. Israel: A Concise History of a Nation Reborn. New York: Palgrave Macmillan, 2011.
4. Pipes, Daniel. Silent Majority: Middle Eastern Studies for the Twenty-First Century. New York: Middle East Forum Press, 2005.
5. Pipes, Daniel. The Truth About Syria. New York: 2001.

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل