المجلس الإسلامي لا يصلح أن يكون بديلاً عن البرلمان العروبي

بير رستم
كاتب
(Pir Rustem)

الحوار المتمدن-العدد: 8182 - 2024 / 12 / 5 - 00:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تابعت قبل قليل على قناة تلفزيون سوريا خطاباً لم يسمى "المجلس الإسلامي السوري"، وبالرغم من خطابهم المعتدل لطمأنة كافة المكونات السورية من كرد ودروز وعلويين ومسيحيين، إلا أن لحاهم وحلق شواربهم على الطريقة السلفية لا يطمأن أحد، بل ويشي للمرء بأن هذا الخطاب هو فقط لتثبيت أقدامهم في السلطة لنكون بعدها مع دولة دينية بطرياركية وذلك على طريقة حكومة طالبان والقاعدة وربما "د111عش" نفسها! وهكذا يتبادر لذهن أحدنا السؤال التالي؛ هل خرج السوريين لاستبدال نظام مستبد مركزي أمني قومي عروبي بعثي يمجد القائد الخالد ليستبدله بنظام ديني سلفي بطريركي رجعي وبالتالي نستبدل البوط العسكري البعثي بخيزرانة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟!

بالتأكيد لن يكون ذاك هو الحل الذي يقبل به السوريين ولا حتى الدول التي باتت نفوذها أقوى من نفوذ النظام على الجغرافيا السورية ولا حتى الدول العربية حيث ستصبح سوريا حينها بؤرة الفكر السلفي لتهدد الأمن الإقليمي ولذلك ننصح كل الأطراف وبالأخص هيئة التحرير وكل الجماعات الإسلامية المتشددة؛ بأن سوريا بتركيبتها الديموغرافية وموقعها الإقليمي لن تصبح دولة دينية راديكالية على الطريقة الأفغانية وبالتالي إن أردتم فعلاً الحفاظ على وحدة الأراضي السورية، فما عليكم إلا الإتفاق على دولة فيدرالية بحيث كل إقليم له إدارته وبرلمانه ودستوره الإقليمي الخاص به مع حكومة في دمشق أو حمص لتصبح العاصمة الجديدة للدولة الفيدرالية حيث تقع في منتصف البلاد!

بل وزيادةً على ما سبق؛ بأن تكون للبلديات، وعلى غرار النظم الأوروبية، صلاحيات إدارية وسياسية واسعة حيث يمكن للبلدية في بلد أوروبي منحك جنسية البلد الذي تقيم به، طبعاً هي ترشح ويكون دور المركز العاصمة هو الموافقة على قرار البلدية وهكذا يمكن حل إشكالية بعض الجذر الديموغرافية السكانية في إقليم إداري ما وللتوضيح أكثر نقول؛ بأن على إفتراض تم التوافق على أربع أو خمسة أقاليم في سوريا وكان ضمن أحد الأقاليم منطقة مختلفة عن بيئتها دينياً، مذهبياً أو إثنياً عرقياً وعلى سبيل المثال؛ الإخوة الآشوريين الكلدانيين في إقليم شمال وشرق سوريا، فيمكن لبلدية تل تمر والتي ستصبح إدارة محلية لهم، بأن تكون بمثابة إدارة ذاتية داخل ذاك الإقليم للإخوة المسيحيين وكذلك في حلب حيث الأغلبية المسلمة السنية، لكن هناك حارات وضواحي بهويات دينية مسيحية وقومية كردية، فيمكن لتلك الحارات أن تكون لها إداراتها الذاتية التي تعني بشؤون تلك المناطق ولهم كود وتمثيل بحسب الحجم السكاني في مجلس المدينة المركزي.

ما نريد أن نقوله؛ بأن قضية استبدال نظام مركزي قومجي عروبي امني بعثي ديكتاتوري بنظام آخر ديني بطريركي رجعي سلفي هو غير مقبول لا سورياً ولا عربياً وإقليمياً ولا حتى دولياً ولذلك على كل الأطراف ان تعي بأن أمامهم أحد حلين لا ثالث لهما؛ إما الجلوس معاً على طاولة واحدة، كل المكونات والأطراف وقوى الأمر الواقع، والاتفاق على سوريا اتحادية فيدرالية ديمقراطية أو سيكون هناك عدد من الدويلات المتصارعة لأحقاب أخرى حيث لن يقبل أحد بأن يلغى من المعادلة السورية.. نقطة على السطر ورسالة لكل من يحاول أن يفرض إرادته وسلطته وأيديولوجيته على الآخرين حيث خرج السوريين ليتخلصوا من الاستبداد والديكتاتورية لا استبدالها بديكتاتورية جديدة، كون الديكتاتورية هي واحدة إن كانت قومية ولا دينية ولا انشاءالله حتى ديكتاتورية البروليتاريا والتي خُدعنا بها أحقاب ونحن ندافع عنها بكل غباء وحماقة؛ بأنها الأفضل للشعوب غير واعين بأنها ربما هي أسوأ أشكال الديكتاتوريات.

#بير_رستم (هاشتاغ)       Pir_Rustem#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل