المعهد الفنلندي في الشرق الأوسط

حسيب شحادة

الحوار المتمدن-العدد: 1782 - 2007 / 1 / 1 - 08:23
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

أقام هذا المعهدَ في هلسنكي عام 1994كلٌّ من مؤسسة الثقافة الفنلندية، الجامعات الحكومية الثلاث في هلسنكي وتوركو (أوبو أكاديمي) ويُوإنْسو، الكنائس الفنلندية الثلاث: اللوثرية والأرثوذكسية والكاثوليكية اللاتينية، منظمات مختلفة وأفراد. حمل المعهدُ في البداية الاسمَ ”معهد فنلندا في أورشليم-القدس” وسرعان ما بُدِّل الاسم كما ورد في العُنوان أعلاه. تمّ افتتاح المعهد بصورة رسمية في الثاني والعشرين من تشرين الثاني عام 1995 في مبنى بلدية القدس الغربية الواقعة بالقرب من الباب الجديد والنوتردام. وبجانب هذا المعهد يوجد ما يدعى باسم ”أصدقاء معهد فنلندا في القدس”. وهناك ثلاثة معاهد فنلندية شبيهة في كل من العواصم، أثينا وروما وطوكيو.
غاية المعهد الرئيسية هي دعم الأبحاث والدراسات التي يقوم بها فنلنديون في المؤسسات العلمية العليا في الشرق الأوسط في مواضيعَ خاصّة بهذه المنطقة. من هذه المواضيع لغات الشرق الأوسط وحضاراته، علم الآثار، الديانات السماوية الثلاث، اليهودية والمسيحية والإسلام. بغية تحقيق هذا الهدف فإن المعهد يمدّ يد العون لمعاهد مماثلة في الشرق الأوسط وفي دول أخرى. بعبارة أخرى، يدعم المعهدُ الباحثين والطلبة الفنلنديين في دراساتهم العليا وأبحاثهم في جامعات الشرق الأوسط. وعليه فإنه يسعى للتعاون مع معاهدَ ومؤسسات مماثلة في الشرق الأوسط ومناطق أخرى ويقوم بإبرام الاتفاقيات الثقافية. من هذه الاتفاقيات تلك التي أبرمت في صيف العام 2000 بين المعهد الفنلدي المذكور ومؤسسة فان لير في القدس الغربية.
كما ويشجع المعهد ويطور البحث العلمي والتدريس في المواضيع آنفة الذكر. إن مصادر الدعم المادي عبارة عن هبات يتلقاها المعهد من حكومة فنلندا ومن جمعيات وكنائس وأفراد. كما وإن المعهد مستعد لقبول التبرعات ووصيات الإرث. في خريف العام 1995، في إطار افتتاح المعهد، زار وفدٌ يمثلّ المعهد كلا من إسرائيل والضفة الغربية وأقيم معرض في بلدية القدس الغربية حول الطائفة اليهودية في فنلندا التي يبلغ تعدادها اليوم قرابة ألف نسمة، وكذلك حول المستشرقين الفنلنديين، لا سيما شيخهم أوجست فلين المعروف بالاسم العربي عبد الوالي الذي توفي في منتصف القرن التاسع عشر، والكاليفالا، ملحمة الشعب الفنلندي، والكاتب الفنلندي الشهير ميكا والتري مؤلف الكتاب ذي الشهرة العالمية ، سنوحي المصري، المترجم إلى العربية من الإنجليزية
ومن فعّاليات المعهد في العالم العربي يمكن التنويه بما يلي: إقامة معرض للصور الفوتوغرافية التي التقطتها الباحثة الاجتمااعية الفنلندية، هيلما غرانكفست المعروفة بالست حليمة، في قرية أرطاس بالقرب من بيت لحم ما بين 1925-1931. وفي خريف العام 2000 افتتح في القاهرة معرض حول الكاليفالا، وهذه الملحمة مترجمة للعربية من الفنلندية بقلم الكاتب اللبناني سحبان أحمد مروة، بيروت ط. أولى، 1991
للمعهد مقرّات مستأجرة في الشرق الأوسط، ففي بيت جالا الواقعة على بعد حوالي ثمانية كيلومترات إلى الجنوب من القدس شقّة مساحتها 98 م مربع وفي عمّان دار مساحتها 150 م مربع وفي دمشق بالقرب من الجامعة هناك شقّة مساحتها 100 م مربع. وفي كل واحدة من هذه المدن موظف يقوم بأعمال المعهد الخاصة بمنطقته. ففي منطقة بيت لحم وبالتحديد في قرية أرطاس القريبة مشروع لإنشاء متحف باسم الباحثة حليمة 1890- 1972آنفة الذكر، ويشار إلى أن المعهد يساهم في هذا المشروع بمبلغ سبعة وسبعين ألف دولار أمريكي.
في أيار عام 1998 وقّع المعهد اتفاقية تعاون مع مؤسسة ، أبو النور الإسلامية، في دمشق لتبادل المحاضرين والطلبة وحلقات الدراسة حول ثقافات الشرق الأوسط ودعم طلاب الدراسات العليا. وبمناسبة برنامج الألفين لميلاد المسيح أقيم في بيت لحم معرص فني بعُنوان ”أمّهات وملوك” عن شخصيات توراتية للرسامة الفنلدية ريكّا يوفونن، كما وألقيت محاضرات في جامعة بيت لحم وفي مركز ” اللقا”
بدأ المعهد بإصدار نشرة شهرية منذ مستهل العام 2001، ففي عددها الأول يتطرّق الكاتب الأستاذ هيكّي بالفا، رئيس المعهد في حينه إلى موضوع الدراسات العربية في فنلندا منذ القرن السابع عشر. بعبارة أخرى هنلك استعراض سريع لما قام به أساتذة ومستشرقون فنلنديون من أبحاث حول مجال معين من مجالات اللغة العربية والحضارة العربية والدراسات الإسلامية. والجدير بالذكرأن الدراسات الشرقية في فنلندا قد بدأت عام 1640 عند إقامة الجامعة الأولى في مدينة توركو في غرب فنلندا إلا أن بوادر تدريس اللغة العربية هناك ظهرت في أواخر العقد الأول من القرن الثامن عشر. ولا بدّ من التنويه، بمزيد من الأسف، أنه ما زال ينظر إلى اللغة العربية وكأنها لغة ميّتة، تقرأ وتترجم ويتحدثون عنها ولا يتكلمون بها قط. والنشرات الثلاث اللاحقة عالجت تجربة مهندس ميداني في الشرق الأوسط ثم المسلمون التتار في فنلندا ثم الديانة المسيحية بين ظهراني الإسلام. وكل النشرات ظهرت باللغة الانجليزية باستثناء النشرة الرابعة فهي بالفنلندية وشارك فيها سبعة باحثين حول مواضيع تندرج تحت الموضوع العام وهي: جذور الديانة المسيحية في سوريا، البطريركية الأنطاكية في الوقت الراهن، التعايش بين الإسلام والأرثوذكسية، في مقدور الحياة المسيحية الإشعاع على محيطها، سوريا تفتح كنوز التاريخ للسواح، لقاء البطريرك أغناطيوس، سوريا بكلمات.
وختاما وبصدد مستقبل تدريس اللغة العربية وآدابها في جامعة هلسنكي فيمكن القول بأنه في خطر محدق حقيقي وذلك إثر إستبدال وظيفة محاضر باللغة العربية وآدابها بمحاضر جامعي في الدراسات الإسلامية وفتات من العربية. كل ذلك، على ما يبدو، ناتج عن واقع وجود أستاذ لمساق العربية والدراسات الإسلامية الذي لا قدرة له على الإطلاق في التكلم بأي نمط من أنماط العربية المنطوقة أو المكتوبة والحالة التعيسة ذاتها تنسحب بالنسبة للكتابة. ومن أراد المزيد حول هذا الموضوع يستطيع الاتصال بي إلكترونيا وإني على استعداد لإرسال تقرير كامل له باللغة العربية، ولا شكّ أن بعض القراء الكرام قد قرأوا في دنيا الوطن حول

#حسيب_شحادة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل