مقامة الشر .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8141 - 2024 / 10 / 25 - 18:15
المحور: الادب والفن
    

مقامة الشر : ( تثنية على رأي )

تقول امثال المصريين : (( ان كان بينك وبين الشر جسر اقطعه قبل ما يعديلك)) , و (( قالوا للغراب ليه بتسرق الصابون ؟ قال : الأذية طبعي )) .

نشأنا ونحن نعرف ان العلم هو الخير والجهل هو الشر , ودرسونا ان نثق دائماً أنّ الله كله خير وبأن مشيئته كلها رحمة , وأحببنا الخير للخير , وكرهنا الشر للشر, وان عدم التعاون مع الشر واجب , لا يقل أهمية عن التعاون مع الخير , وان السعادة هي معرفة الخير والشر , واذا فكرنا في الخير فسوف يحدث لنا , والتفكير في الشر سوف يجعله ينال منا , ورغم كل الشرور فما زلنا نؤمن بالخير الوفير في قلوب الناس , فالخَيْرُ فيه ثَوابه وإن أبطأ , والشَّرُ فيه عقابه وقلّما أخطأ .

الا ان الشاعر اللبناني جبران خليل جبران في مطلع قصيدته (المواكب) يقول : (( الخير في الناس مصنوع إذا جبروا , والشر في الناس لا يفنى وإن قبروا )) , وهو هنا يريد ان يقول أن الأصل في الإنسان هو الشر , أما الخير فلا يقوم به الإنسان إلا عندما يبتغي من وراءه مصلحة ما , وفي نفس السياق يذهب الكاتب المغربي طارق بكاري في روايته مرايا الجنرال , ليؤكد بدوره على أن الشر متأصل في الإنسان , وكتب يقول : (( الشر فطرة والخير استثناء الوديعين)) , أما أبو حيان التوحيدي فيرى أن الإنسان مزيج من الخير والشر, لكن الواقع يؤكد على أن الغلبة تعود للشر غالبا , إذ يضطر الإنسان لتهدئة هذا الشر , لكنه قلما يفلح في ذلك , فيتضح حينئذ مدى الشر الذي يسكن هذا الكائن , أما جان جاك روسو فيذهب إلى اعتبار أن (( لا شر في الكون إلا ما يفعله الإنسان)) , ليعطي بذلك دليلا قويا على أن كل الشرور التي توجد في هذا الكون مصدرها الإنسان .

عندما نكتب عن الشر, فإننا نؤشر صفة بارزة في الإنسان , وهي الصفة التي يضطر لإخفائها لمسايرة طبعه الاجتماعي , لأنه مضطر لتهدئة هذا الشر وسط هذه الجماعة , ولا يظهره إلا في الحالات التي يتعرض فيها للاستفزاز أو ما شابه , أو عندما يتعرض للظلم , كما أنه أحيانا لا يحتاج إلى سبب كي يمارس شره بكل ما ملك من عنفوان , بل إن أنانيته ومصالحه الشخصية ستدفعه إلى إتيان فعل الشر , ومن هاتين الزاويتين يتضح أن الشر في الناس لا يفنى وإن قبروا , في الحالة التي يتعرض فيها لسبب ما يدفعه إلى فعل الشر, وفي الحالة التي يبتغي فيه مصلحته الشخصية.

يعتبر جان جاك روسو: (( أن الإنسان بطبعه خيّر , والمجتمع هو الذي أفسده )) , لكن الواقع هو أن الشر متأصل في الإنسان , ولم يكن يوما خيرا بطبعه , لأن طبعه الأناني ومصالحه هي التي تدفع به إلى مصاف الشر , ويتضاعف هذا الشر عندما يصبح هذا الفرد قادرا على اخفائه وإظهار العكس , كما أنه قادر على ممارسة كل شيء من أجل كل شيء , ورغم تشبته ببعض المبادئ إلا أن الشر القابع فيه يدفعه للتنازل عن هذا التشبث , كل ذلك من أجل أنانيته ومصلحته.

يعتبر توماس هوبز الإنسان ذئب لأخيه الإنسان بسبب الشر القابع في هذا الكائن المعقد , هذا الشر يمكن أن يجعل الإنسان يفترس حتى أقرب الناس إليه , إذ تبقى مصلحته وأنانيته هي الدافع الأكبر الذي يحفزه لممارسة الشر, ومن أجل ذلك يمكن أن يرتكب كل الممكنات , وقد يؤنبه ضميره بعد ذلك , وما نفع التأنيب بعد أن يكون فعل الشر أتى أكله , ولعل قدرة الإنسان على التحايل والتصنع والنفاق هي التي تؤكد فعلا أنه كائن شرير بكل ما تحمل الكلمة من معنى , فأن يستطيع هذا الكائن إظهار شخصية ملائمة بينما حقيقته مريرة , فذلك بمثابة دليل يثبت تهمة الشر على هذا الكائن , وانه مهما فعل الإنسان لكي يظهر بمظهر مقبول وخير, ومهما أبدى من رغبة جامحة في فعل الخير, إلا أن حقيقته ليست كذلك , وحقيقته هي عكس ما يظهره .

هناك من يخفف في آرائه عندما يكتب عن الشر, اذ يقول نيتشه: (( الشر هو ضعف الارادة , فالشخص الذي يتمتع بالوعى الحقيقي يتمتع بقوة الارادة التي تمنعه من الانغماس في الشر)) , لأن الذي يفهم عمق الحياه وتعقيدتها , يدرك أن الشر خيالا غير عقلانيا , وانه نتيجة للجهل والتفكير الضيق , ويشير فيدور دستوفسكي الى انه : (( لا يوجد شيء اكثر سخافة من القول بأن الإنسان أن يكون شريرا بسبب وعيه وادراكه العميق ,الشر, ينشأ من غياب الفهم والمحدودية في التفكير)) , وهكذا فأن الوعي الكامل للعواقب الأخلاقية لأفعالنا يجعل من المستحيل علينا أن نكون اشرارا , الشخص الواعي بحق يعرف الألم الذي يسببه الشر فيتجنبه , حيث يقول سارتر : (( ان الناس الأكثر وعيا وادراكا لا يمكن أن يكونوا اشرارا لأن الشر يتطلب غباء ومحدودية في التفكير)) .

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل