يوميات نازح في وطنه : مؤانسة أستاذ أحمد عن حلفا الجديدة (1-2 )

مزمل الباقر

الحوار المتمدن-العدد: 8139 - 2024 / 10 / 23 - 09:28
المحور: سيرة ذاتية
    

بناءاً على رغبتي بالتعرف على مدينة حلفا الجديدة من خلال لسان أهلها، عملاً بالمقولة السودانية الشهيرة:(سمح الغنا في خشم سيدو)، تفضل عم/محمد محمود (أبو حديدة) مشكوراً بالتنسيق مع الأستاذ/ أحمد محمد أحمد طه، ليحدثني عن المدينة الجديدة (حلفا) مقارنةً بالنسخة القديمة للمدينة (وادي حلفا).
بعد صلاة عصر أمس السبت 26 أغسطس 2023م بالجامع الكبير لبلوك أربعة ( (Block 4أو الحي الرابع، رافقت عم/محمد محمود داخل شوارع وأزقة الحي في جزئه الشمالي (صرص) – بفتح جميع الأحرف بهذا الاسم – حيث يجتمع أستاذ/ أحمد وأصدقائه ومجايليه بالحي الرابع ويجتمع أنسهم الذي – كعادة كل أهلنا السودانيين – يتطرق للثقافة، السياسة والدين وأحياناً لمباريات كرة القدم وبطولاتها في ال Premier League أو ال La Liga أو الاثنين معاً.
يجتمعون تحت سقيفة - أو كما نسميها في السودان: الراكوبة بفتح حرف الراء وضم حرف الكاف وفتح حرف الباء – وقد تحلق معظمهم - تحت تلكم (الراكوبة) - حول لعبة (الضُمّنة) – بضم حرف الضاد وفتح حرف الميم وهي سودنة – نسبة للسودان - للعبة Domino’s - كانوا يلعبونها بشغف لا يضاهى.
كوب الشاي بيمناي، وعيناي موزعةً نظراتها بتركيز بين قطع (الضمنة) التي تضمها أيدي اللاعبين الأربعة، وبين ما يلقى على اللوح الخشبي في الأرض. فتطرب أذناي للقرع المتعمد من أيدي اللاعبين لقطعة (الضمنة) عند وضعها على لوح خشبي، يتوسط مكان جلوسهم تماماً، محدثين بذلك صوتاً مميزاً يزيد من حماس اللعبة.
أصغي لأحد أعمامنا في العقد السادس من عمره - اللاعب الأول في اللعبة - يرفع عقيرته بالنداء وقد ألقى بإحدى قطع (الضمنة) على الأرض فوق اللوح الخشبي.

جهاز .. والواطة نهار
ليلقى اللاعب الثاني في منتصف العمر - زميل اللاعب الرابع في اللعبة - بقطعةٍ أخرى يفصل نقاطها الأربعة خط أسود في المنتصف عن نقاطها الخمس .. صائحاً :

بيش
فيعود اللاعب الثالث - أصغر بسنوات قلائل من زميله اللاعب الأول في اللعبة - ليلقي قطعة موزعةً عدد نقاطها بين الخمس والست .. صائحاً :

شيش
فيعود اللاعب الرابع الستيني – زميل اللاعب الثاني في جلستهم الرباعية تلك حول اللوح الخشبي الذي يتوسطهم تماماً – يعود ليلقي قطعة توزعت نقاطها بين النقاط الست والنقاط الثلاث.. ليرفع عقيرته بالنداء:
سي
وما بين النداءات للتعريف، بعدد نقاط قطع كل قطعة من قطع لعبة (الضمنة) كما هو متعارف عليه بين من يلعبوها من السودانيين، بين تلكم النداءات، تجئيني – كل هنينة - عبارات ترحيب بي، بعامية وسط السودان. ويتبادلون الأنس فيما بينهم باللغة النوبية – تلك اللغة المقدسة لديهم مثل آثارهم، أرضهم، نخلهم، ونيلهم. والمحببة – حد الثمالة – لقلبي. تلك اللغة النوبية التي يتحدثها النوبيون السودانيون بالمدينة القديمة (وادي حلفا) مثلما يتحدثونها نوبيو مدينة: حلفا الجديدة وهي النسخة الأحدث عمرياً – إن جاز لي التعبير - مقارنة بمدينة: وادي حلفا ( حلفا القديمة ) يتحدثون ذات اللغة النوبية التي يُتحاكى بها داخل مناطق المحس في مدن:(عبري) و (عكاشة) وفي جزيرة ( صاي ) وجزيرة ( أرنتا ) غيرها. وهي لغة نوبية تختلف عن لغة نوبية اخرى يتحدثها نوبيون يعرفون بالدناقلة نسبة لمدينتهم النوبية التاريخية: مدينة (دنقلا) - بضم حرف الدال، تسكين حرف النون وضم حرف القاف – وتختلف هاتين اللغتين النوبيتين عن اللغة النوبية التي يتكلم بها النوبيون في قرى النوبة وفي داخل مدينة (أسوان) بمصر.. فتامل !.

وسكاني مدينة: حلفا الجديدة إضافة إلى نوبيي حلفا القديمة الذين هُجروا إليها قبل أن غرق مدينتهم التاريخية ( وادي حلفا ) في أمواه النهر الخالد في أعقاب إنشاء السد العالي ، إضافة لهؤلاء النوبيين المهجرين توجد مجموعات إثنية سودانية أخرى كما سنعرف كم أستاذ أحمد في معرض مؤانستي لي عن حلفا الجديدة.
ولأن الحديث مع أهلنا الحلفاويين – نسبة لمدينتهم وادي حلفا – لابد أن يتطرق عفواً أو عن قصد لقضية تهجير السودانيين - ممثلة في حكومة الفريق/ إبراهيم عبود – للسودانيين – ممثلين في أهل مدينة: وادي حلفا (حلفا القديمة) وإن شئت التدقيق – مدينة: حلفا الغارقة بفعل إنشاء السد العالي بعد الشلال الأول لنهر النيل العظيم.
حديث التهجير هو جرح لا يندمل بذاكرة الحلفاويين – بشئ من التخصيص – وعلى العموم بذاكرة معظم السودانيين في بقية مدن وقرى الولايات الأخرى غير الولاية الشمالية التي تقع مدينة: وادي حلفا على حدودها مع جنوب مصر. ولأن ملف التهجير هو جرح - ما أفك يحفر عميقا وبشكل مزعج ومؤلم في الذاكرة الجمعية للشعب السوداني، فقد تركت أستاذ/ أحمد يسترسل في حديثه كما يشاء ولم ألاحقه بكثير أسئلة مثل صحفي مبدئ بصحيفة مغمورة توزع نسخها الورقية بالكاد عبر أكشاك بيع الجرائد والمجلات بشوارع وأزقة الخرطوم العاصمة - بمدنها الثلاث: الخرطوم، أم درمان والخرطوم بحري.
ولعل هذه المؤانسة لولا فضل الله وتوفيقه ثم تنسيق عم/محمد محمود (أبو حديدة) ومعاونة كاميرا الهاتف المحمول للصديق الشاب: محمد نور. لما أخذت – تلك المؤانسة – لها حيزاً من تلكم اللحظات الجميلة بصحبة الذاكرة الحية – حفظها الله – لأستاذ أحمد – الذي أصر على إقامة المؤانسة رغم مرض الإنفلونزا الذي زاحم – بالإكراه – جهازه التنفسي بسبب دخول فصل الشتاء على استحياء لبيوت وطرقات المدينة القديمة وأزقتها. والحمد لله قبل أن أنشر ( برومو ) هذه المؤانسة (1)
وتخللت المؤانسة قفشات الحلفاويين(نسبة لمدينة:وادي حلفا) تلك القفشات التي اشتهروا بها وتأتي عفواً خلال حديثهم اليومي الاعتيادي.. مما حدا بي للضحك كثيرا( تحت الهواء) قبل هذه المؤانسة وبعدها.
فإلى مؤانسة أستاذ أحمد محمد أحمد طه في جزئها الأولى عبر الرابط المرفق بحاشية هذا المقال (2).


مزمل الباقر
وادي حلفا في 26 أغسطس 2023


حاشية:

(1) برومو مؤانسة استاذ أحمد عن مدينة حلفا الجديدة :

https://www.tiktok.com/@muzamilalbagir/video/7271882106861669634

(2) مؤانسة استاذ احمد عن حلفا الجديدة (1 – 2 ) :

https://www.tiktok.com/@muzamilalbagir/video/7275493083712670978

#مزمل_الباقر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل