الفسيفساء المعمارية إرث حضاري إنساني بين الشرق والغرب

سيامند حسين إبراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 8120 - 2024 / 10 / 4 - 10:47
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

الفسيفساء المعمارية
إرث حضاري إنساني بين الشرق والغرب

لطالما كان الفن بمختلف فروعه، لغةً عالمية مفهومة بين كل شعوب العالم منذ انطلاق الحضارة البشرية. الفسيفساء الحجرية أحد أقدم أنواع فنون الزينة المعمارية في العالم حيث تم اكتشاف آثار الفسيفساء في ميزوبوتاميا (الهلال الخصيب) حيث كانت الآثار لقطع حجرية عشوائية متراصفة على ارضية قصر سومري. الفسيفساء وهو فن تركيب الاحجار المكعبة بشكل هندسي ومرسوم على الارضيات والجدران والأسقف وقد تطورت كفن حقيقي في بلاد الإغريق وروما القديمة، حيث تم تزيين القصور الملكية والمعابد بلوحات فنية ملونة تعبر عن اساطير ومعتقدات الاغريق والرومان أو تمجد ملوكهم وابطالهم، حيث إن تلك اللوحات الحجرية المليئة بالالوان تنبض بالحياة وكأنها مرسومة بالريشة. كلمة الفسيفساء أتت من الكلمة اليونانية muses والتي عُربت فيما بعد إلى موزاييك، على امتداد الحضارات في العالم القديم كان فن الموزاييك يتطور مع تطور العلم حيث أصبح يستخدم الصدف بالاضافة إلى الاحجار الصغيرة الملونة أو الآجر المزجج أو الاحجار الملونة من الجبال لهذا أصبحت أسقف كنائس وقصور روما وباريس واسبانيا وانكلترا عبارة عن لوحات ضخمة تزين القباب الكبيرة. في الشرق وتحديداً في دمشق تطور فن الموزاييك بشكل كبير وأصبح النحت والنفر على الخشب وتطعيمه بالصدف والحجارة وزخرفته برسوم هندسية عبارة عن مثمنات ومسدسات و زوايا متداخلة الشكل أو أشكال نباتية عبارة عن أوراق و عناقيد هذه الرسومات تمت على حجارة وجدران المسجد الأموي وقبة الصخرة المطلية بالذهب. فن الفسيفساء أخذ أوج ازدهاره في بلاد فارس وخراسان وأفغانستان حيث إن الفرس أتقنوا بنائه بشكل بديع جداً وادخلو عليه لمسات من الرقي والهيبة متواصلة التقدم من العهد الميدي إلى الاخميني فالساساني والعباسي ثم المغولي والتيموري ثم الصفوي حيث تكاد لا توجد التحف المعمارية الآسرة للالباب إلا في حدود الامبراطورية الصفوية فترة اتساعها آنذاك، حيث أن قباب المراقد والمساجد اصبحت تبدو كتحف فنية من بعيد ملونة باللون الزمردي واللازوردي والعقيقي والكاشاني الأزرق أو التركواز ،وكأنها جواهر فوق المباني وقد بالغوا في الزخرفة بطلاء قباب المراقد بالذهب الخالص أما من الداخل فقد تجاوزا ابداع العمارة الاندلسية عن طريق ادخال فن الاقواس الصغيرة الداخلية وأعمدة الزينة العريضة وقد زينوا النوافذ بالزجاج المعشق الملون وفرشوا الأرضيات بالسجاد العجمي الفاخر، لكن لم يغطي أي شيء من ذلك على جمال الفسيفساء الحجرة المغروزة في الجدران والاسقف الداخلية والخارجية بل والأجمل من ذلك هو كتابتهم لأيات من الذكر الحكيم على اطراف البوابات واعلاها بالخط الكوفي وكأنهم يتحكمون بالحجارة كأنها أقلام حبر في أياديهم. رغم كون الفسيفساء تتألف من طبقتين الاولى هي الاساس وهي عبارة عن حجارة خشنة وملاط لاصق قوي والثاني هي حجارة مكعبة مختلفة الأحجام حسب شكل ومعنى اللوحة او المنظر ثم مادة مقاومة ملساء لاضفاء ملمس ناعم واملس للجدار وهذا يساعد في عكس الاضاءة.
المساجد والمراقد والقصور المزخرفة بالفسيفساء او الموزاييك لا زالت قائمة في كل ارجاء الشرق والغرب وكل حسب ثقافته وتقاليده والوانه ولوحاته. إن صمود هذه التحف المعمارية من الارث الانساني في وجه الأمطار والرياح والزلازل والأعاصير والحروب إنما رسالة لكل الأجيال البشرية المتلاحقة بأن الدول والحكومات والبشر زائلون ولكن الرقي والفن و الإبداع سيبقى إلى أن يشاء الله.

#سيامند_حسين_إبراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل