تساؤلات حول حديث ( من قال لا إله إلا الله دخل الجنة .. )

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8093 - 2024 / 9 / 7 - 20:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الموضوع :
1 . سأسرد شرحا للحديث أعلاه من موقع / بن صالح العثيمين ، وبأختصار { هذا الحديث صحيح ، ومعناه أن الرسول بين في هذا الحديث أن من حقق التوحيد وقال لا إله إلا الله فإنه يدخل الجنة ولو عمل بعض المعاصي والكبائر ؛ لأن المعاصي والكبائر لا تخرجه من الإيمان كما هو المذهب الحق مذهب أهل السنة والجماعة ؛ أن الإنسان يكون مؤمناً بإيمانه ، فاسق بكبيرته ، ولا يخرج من الإيمان بالكبائر . فهاهو الرجل لو قتل نفساً محرمة بغير حق فإن ذلك من أكبر الذنوب ، ومع هذا لا يكون بهذا خارج الملة . وقد ذكر الله في الطائفتين المقتتلتين إنما يصلح بينهما أمرهما أن يصلح بينهما . وقال من الأخوة : فأصلحوا بين أخويكم . وهذا دليل على أن الإنسان لا يخرج من الإيمان بفعل الكبائر ، فهو يدخل الجنة وإن زنا وإن سرق ، ولكن هو مستحق للعذاب على هذه الكبيرة إن كانت ذات حد في الدنيا ، فعوقب به ، وإلا عوقب به في الآخرة إلا أن يشاء الله ؛ لأن الله يقول ﴿ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء / 48 سورة النساء ﴾ } .

2 . من موقع الدرر السنية ، أورد شرحا لحديث شبه مطابق لما ذكر في أعلاه ، منقول أيضا عن الصحابي أبي ذر : { خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي ، فَإِذَا رَسولُ اللَّهِ يَمْشِي وحْدَهُ ، وليسَ معهُ إنْسَانٌ ، قالَ : فَظَنَنْتُ أنَّه يَكْرَهُ أنْ يَمْشِيَ معهُ أحَدٌ ، قالَ : فَجَعَلْتُ أمْشِي في ظِلِّ القَمَرِ ، فَالْتَفَتَ فَرَآنِي ، فَقالَ : مَن هذ ا ؟ قُلتُ : أبو ذَرٍّ .. قالَ : يا أبَا ذَرٍّ ، تَعَالَهْ .. فَقالَ لِي : اجْلِسْ هَاهُنَا ، قالَ : فأجْلَسَنِي في قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ .. حتَّى أرْجِعَ إلَيْكَ ، قالَ : فَانْطَلَقَ في الحَرَّةِ .. فَلَبِثَ عَنِّي فأطَالَ اللُّبْثَ ، ثُمَّ إنِّي سَمِعْتُهُ وهو مُقْبِلٌ وهو يقولُ : وإنْ سَرَقَ ، وإنْ زَنَى ، قالَ : فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أصْبِرْ حتَّى قُلتُ : يا نَبِيَّ اللَّهِ ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ ، مَن تُكَلِّمُ في جَانِبِ الحَرَّةِ ؟ ما سَمِعْتُ أحَدًا يَرْجِعُ إلَيْكَ شيئًا ؟ قالَ : ذلكَ جِبْرِيلُ ُ، عَرَضَ لي في جَانِبِ الحَرَّةِ ، قالَ : بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن مَاتَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ ، قُلتُ : يا جِبْرِيلُ ، وإنْ سَرَقَ ، وإنْ زَنَى ؟ قالَ : نَعَمْ ، قالَ : قُلتُ : وإنْ سَرَقَ ، وإنْ زَنَى ؟ قالَ : نَعَمْ ، وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ .. / الراوي : أبو ذر الغفاري - المصدر : صحيح البخاري } .

التساؤلات :
* بداية أن الحديث المنقول عن " أبا ذرالغفاري " ، يصنف من أحاديث الآحاد ، أي ظني الدلالة والثبوت والقطعية ، وخبر الأحاد وفق أبن باز { هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر ، يسمى خبر آحادٍ ، وهو أقسام ثلاثة : مشهور ويسمى المستفيض ، وعزيز ، وخبر الواحد . كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها } .
* والأشكال .. أن الرسول / ذاته ، لو طبق على حديثه مع الوحي جبريل ، قياس ما أسلفت ، لكان الخبر الذي بلغ به من قبل جبريل أيضا خبر آحاد ! . وهذا يعني أن ما تحدث به محمد لأبي ذر ، ظني الدلالة والثبوت . * من جانب أخر ، هذا الحديث لو حللت مقاطعه ، لرأيت انه يتقاطع مع الكثير من النصوص القرآنية منها :
أ . " وإنْ سَرَقَ " ، يتقاطع مع آية ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 38 فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 39 / 39 - 38 سورة المائدة ﴾ . ب . " وإنْ زَنَى " فأنه يتقاطع مع آية ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ / 2 سورة النور ﴾ .
ج . " وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ " يتقاطع مع آية ( يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون / 90 - 91 سورة المائدة ) .
* فكيف لله أن ينزل قرآنا يتقاطع مع " خبر " ، أرسله مع جبريل الى محمد ، ومن جانب أخر ، حين يبلغ محمد أبا ذر ، فأن الحال يعتبر كأنه من الله ، وذلك لأن محمد ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى / 3 - 4 سورة النجم ﴾ . * هذا الحديث اللامنطقي يؤشر ، على أن الله يغري عباده بالجنة ، " وإنْ سَرَقَ ، وإنْ زَنَى ، وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ " .. حتى يشهدوا بألوهيته ، أرى أن الله لا يحتاج من عباده هذه الشهادة ، بل أنه يحتاج الى الأيمان به ، حتى يدخلوا الجنة ! . * أن رسول الأسلام ، محمدا قد غفل ، أن هذا الحديث لو سرى - وقبل فقهيا تماما ، لكان قد خلق أشكالية للمعتقد الأسلامي ، لأنه سيطبق على اليهود و المسيحيين ! ، وذلك لأنهم يؤمنون بالله الواحد أيضا - أي يؤمنون بالتوحيد . وهذا الوضع مرفوض أسلاميا ، وذلك لأن الجنة / معتقديا ، فقط للمسلمين ! ، ولهذا غير المسلمين / وفق النص القرآني ، كانت أخرتهم خاسرة ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ / 85 سورة آل عمران ) .

خاتمة :
في سياق الحديث / وغيره الكثير ، لا يفيد في كل تقاطعاته ترقيع الفقهاء .. هذا هو حال الموروث الأسلامي ، فهو دوما في أزمة من التضادد والتناقض ( بين الأحاديث من جهة ، وبين الآيات والنصوص من جهة ثانية ) ، ومن جانب أخر ( ما بين الآيات والنصوص " ذاتها " ، هذا من جهة أخرى ) .. نقطة رأس السطر .

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل