لا تغرنكم الألقاب

وليد الأسطل

الحوار المتمدن-العدد: 8054 - 2024 / 7 / 30 - 20:13
المحور: الادب والفن
    

طلب مني أحد النقاد الاطلاع على مجموعتي القصصية، فأرسلتها إليه. وكم كانت دهشتي كبيرة عندما وقفت على فهمه السطحي جدا لأكثر من قصة. من بين قصص المجموعة، هناك قصة بعنوان "ثابت العربي". لم يكن اختياري لاسم ولقب بطل هذه القصة اعتباطيا: ثابت أي أنه لا يتحرك، كما أنه عربي. إنها إيماءة مني إلى كل عربي ثابت، يعيش في الماضي ولا يحاول أن يفهم الدين في آفاقه الرحبة، حتى وإن كان يحمل شهادة علمية مرموقة، ذلك أن ثابت العربي طبيب، ويرتدي ثيابا عصرية في منتهى الأناقة، في إشارة مني إلى أن الكثير من العرب لم يمسهم التطور إلا على مستوى القشور، ولم يبلغ لبهم. كما أن بطل قصتي هذا يعيش في إنجلترا، إحدى عواصم الحضارة والتطور في عالم اليوم، ومع هذا فإنه لا يفكر إلا في الماضي، ويسعى إلى العودة إليه، ولا يهمه المستقبل أبدا. ويتسنى له ذلك ولكن بطريقة غير تقليدية، ثم يموت فيه في قتال يدور بين قبيلتين عربيتين، وهذا ترميز مني للتخلف، فالقبلية في زمان دولة المؤسسات والقانون تخلف بل وأي تخلف! وهذه إشارة إلى أن مستقبل كثير من العرب ليس سوى الماضي. إنهم بلا مستقبل. وهناك مفارقة بديعة، لأن الناس يستعينون بالعرافات من أجل معرفة المستقبل، لكن ثابت العربي يطلب من العرافة أن تخبره عن ماضيه!!

إنها قصة ملأى بالترميزات.

لكنني وجدت الناقد قد فهم قصتي على أنها تتحدث عن قتال بين قبيلتين!!!
وأيضا، هناك قصة بعنوان "فرانك" أتحدث فيها عن كيف يولد بطل قصتي أو روايتي، كيف أخلقه في خيالي وأحاوره، ثم أقرر اعتماده بطلا لقصتي أو أستبدله ببطل آخر أخترعه. لكنني وجدت الناقد يصف قصتي بأنها تربوية!!!

المهم، هذا غيض من فيض. ولكن إن أحسنت الظن في هذا الناقد فسأقول: إنه قد تعامل مع نصوصي باستعجال وبعدم جدية. وإن شئت أن أسيء الظن فيه فلي أن أتساءل: إذا كان "ناقد" قد فهم قصصي بهذه السطحية التي تدعو إلى الضحك، فما بالك بقارئ عادي؟!

قد يقول قائل: إن النص إذا صدر أصبح ملكا للقارىء. فأجيبه: هذا لا يجعل المجال "سداح مداح" تحت مسمى لقد أصبح ملكا للقارئ. فهناك القارئ الذي لم يسبق له أن قرأ شيئا في حياته، وهناك القارئ المختل عقليا، وهناك القارئ الذي لم يسبق له أن قرأ نصا رمزيا في حياته... إلخ. من هنا، لا يكون لقراءته معنى ولا أدنى وزن. القراءة علم. لذا يقول الإنجليز عن كتابات شكسبير:" شكسبير علم". أن يفهم ناقد نصوصا بهذا الشكل فهذا ينم عن ضعفه الشديد في فنه وتخصصه، وإنه بحاجة إلى أن يشتغل كثيرا على نفسه. ولا ينبغي أن تسند إليه أبدا مهمة نقد النصوص. إن مثله كمثل أبي ذر الغفاري عندما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤمّره، فأجابه النبي لأنه يعلم عدم صلاحيته للإمارة:" لا تتأمرن على رجلين". لذا فإنه لا يجب تعميم "النص ملك القارئ" .

#وليد_الأسطل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل