مؤتمر إنكار المحرقة اليهودية-في إيران هل يخدم، حقاً، قضية فلسطين؟

سالم جبران

الحوار المتمدن-العدد: 1763 - 2006 / 12 / 13 - 11:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

افتتح الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد يوم الإثنين 11 كانون الأول 2006 المؤتمر العالمي حول المحرقة اليهودية في أوروبا (الهولوكوست) في طهران.
وقد استجلبت ايران لهذا المؤتمر عدداً كبيراً من الباحثين الأوروبيين والعرب والمسلمين إلى هذا المؤتمر الذي تعده إيران إنجازاً كبيراً من إنجازاتها.
وربما لزيادة الإثارة دعت الإدارة الإيرانية عدداً من اليهود الأصوليين المتطرفين من أوروبا والولايات المتحدة، ممن يعتقدون بأن "المحرقة اليهودية" كانت عقاباً لليهود على تركهم طريق الله، وممن يعتقدون أن الحل هو في القيامة التي تعيد لليهود دولة داوود وسليمان.
أشعر بالأسى والأسف لأن كثيراً من وسائل الإعلام العربية القومجية المتطرفة والإسلامية الأصولية، تشارك في الترويج لهذا المؤتمر"العلمي" المهزلة، الذي يضر فلسطين، ويضر العرب والمسلمين عالمياً، أكثر مما ينفعهم.
لنسأل أنفسنا أولاً: هل المحرقة اليهودية في أوروبا كانت فعلاً، أم هي "خرافة"؟ وهل النظام النازي في ألمانيا صاغ نظرية عِرقية عنصرية متكاملة للبرهنة أن اليهود هم عرق منحط أم لا؟ وهل النازية اعتبرت اليهود فقط عِرْقاً مُنْحطاً، أم أن كل الشعوب السامية في نظر العنصرية الألمانية الآرية-هي شعوب منحطة؟!!
إن النازية الألمانية "اصطدمت" مباشرة مع اليهود في ألمانيا، ولكن لنسأل أنفسنا: لو أن دول المحور انتصرت في معركة "العلمين" وتدفقت الجيوش الموالية للنازية إلى شرقنا، هل كان مؤكداً أن مصير العرب في الشرق لن يكون مثل مصير اليهود في أوروبا؟
من حيث الأعراق، ومن حيث موقف النازية العنصرية في ألمانيا، لم يكن هناك أي فرق بين اليهود (الساميين) وبين العرب، الساميين أيضاً.
هذا من حيث المصلحة العربية المباشرة، ولكن علينا أن ننظر إلى المسألة نظرة إنسانية عامة، حضارية. هل يحق لشعب، أي شعب إذا كان إنسانياً وحضارياً، وليس ساقطاً وبهيمياً، أن يقف موقف اللامبالاة أو الارتياح، إزاء المذابح الرهيبة التي نفذها الوحوش النازيون ضد اليهود في أوروبا، بشكل جماعي؟
هل إذا عدنا إلى النظرية القبيحة "عدو عدوك-صديقك" وأخذنا موقفاً غير إنساني من الكارثة اليهودية في أوروبا نكسب أم نخسر؟ هل موقفنا هذا يكون موقفاً "حضارياً" أم موقفاً غير إنساني؟
في خلال الحرب العالمية الثانية كان بعض القادة الفلسطينيين والعرب (الحاج أمين الحسيني مثلاً، ورشيد عالي الكيلاني في العراق مثلاً) ممن تعاطفوا مع النظام النازي. فهل جلبوا تضامناً عالمياً مع الفلسطينيين أم شَّوهوا حضارية الشعب الفلسطيني ونضاله القومي العادل للاستقلال؟
هل إذا أخذنا نحن الفلسطينيين والعرب عموماً، موقفاً كهذا نكسب دعماً عالمياً، أم نعزل أنفسنا بشكل حاد ومهين؟
إن القتل هو قتل. والقتل إجرامي سواء كان المقتول فرنسياً أو بريطانياً أو هندياً أو عربياً، أو يهودياً. ليس هناك قتل مرفوض وقتل "مقبول". خصوصاً عندما يدور الكلام عن إبادة جماعية لشعب، أي شعب.
إن تاريخ الإنسانية مليء بأعمال إجرامية جماعية ضد شعوب وأعراق في التاريخ القديم. وأما في التاريخ الحديث، فإن عملية تصفية السكان الأصليين في القارة الأمريكية (الهنود الحمر) وعملية تصفية الأرمن في تركيا في أوائل القرن العشرين، وعملية تصفية اليهود في ظل النظام النازي هي صفحات سوداء ومرعبة في التاريخ الإنساني.
كل المحاولات السابقة من قوميين متطرفين ومن متدينين ظلاميين لقبول أو تفهم إبادة اليهود، جلبت لشعبنا الفلسطيني الضرر الفادح، بالإضافة إلى أن القبول أو التفهم هو بلادة رهيبة في المشاعر وسقوط خطير عن مقاييس القيم الإنسانية.
إن الشعب العربي الفلسطيني هو شعب ذو قضية وطنية وإنسانية عادلة ومن مصلحته أن يأخذ موقفاً إنسانياً راسخاً من كل قضية إنسانية. والصراع الفلسطيني- اليهودي يجب أن لا يمنعنا أن نقف بكل قوة وحزم مع اليهود حين كانوا ضحايا النازية الإبادية، وضد كل عتصرية لا سامية معادية لليهود الآن أيضاً، في أوروبا وفي كل مكان من العالم.
إن الحركة الوطنية الفلسطينية منذ الستينات من القرن الماضي أخذت موقفاً صحيحاً وساطعاً من هذه المسألة في أدبيات "فتح" و"الجبهة الشعبية" و"الجبهة الديمقراطية" وفي موقف الحزب الشيوعي الفلسطيني، وهو موقف إنساني ساطع ضد النازية وجرائمها وهذا لا يتناقض مع النضال الوطني الفلسطيني والصراع ضد الاحتلال الإسرائيلي.
المفكر والكاتب الفلسطيني الخالد، الدكتور إدوارد سعيد، صاغ لشعبنا موقفاً وطنياً وحضارياً من هذه المسألة. ونعتقد أن الموقف الذي ليس حضارياً هو موقف غير وطني أيضاً. إدوارد سعيد كان خصماً سياسياً حازماً ضد الاحتلال الإسرائيلي وكان عدواً لدوداً للنازية واللاسامية وكل أشكال العنصرية في الغرب المعادية لليهود.
إننا، بمثابرتنا في الموقف الإنساني العام، مبدئياً لا مزاجياً، نكسب احترام شعوب العالم ونكسب احترام القوى الإنسانية والديمقراطية بين اليهود في إسرائيل وفي العالم.
المبادرة الإيرانية لعقد مؤتمر إنكار "الهولوكوست" هي مبادرة بائسة ومرفوضة، تنطلق من تعصب ديني أصولي أعمى، وتنطلق من حقد ليس فقط ضد الصهاينة، بل ضد اليهود. ومثل هذا المؤتمر لا يلحق الضرر بالصهيونية بل يجند يهود العالم حول السياسة الإسرائيلية.
إننا من قلب فلسطين، ومن قلب مأساتنا القومية والإنسانية كشعب، لا نقبل أن ننزلق إلى مواقف غير إنسانية بل لا إنسانية، لا باسم فلسطين، ولا باسم القومية ولا باسم الإسلام.
نحن شعب، جزء من العائلة الإنسانية العالمية، وقيم الإخاء الإنساني وحقوق الإنسان غالية علينا وتهمنا. ونأخذ موقفنا تجاه قضيتنا الوطنية وتجاه كل قضايا العالم، من هذا المنطلق الإنساني الوطيد والراسخ.

#سالم_جبران (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات