سدي فارس.. ذلك الوجع في زمن النسيان

محمد بقوح

الحوار المتمدن-العدد: 7992 - 2024 / 5 / 29 - 02:47
المحور: سيرة ذاتية
    

ما تبقى من "سدي فارس" هو شموخه الصامد في وجه أناقة الشارع الطويل.. أقنعة ملفتة.. من قبيل محطة الوقود.. والمقهى والمطعم.. وكثير من حفريات لعنة معارك الزمن الراهن.
وأنا قادم من الشارع الأنيق، الرابط بين ملتقى تاسيلا شمالا، وملتقى بلدية الدشيرة الجهادية جنوبا، شعرت كما لو دخلت في صلب ذاكرتي الطرية، أو اقتربت من فضاء ميغناطيسي جذبني إليه بقوة. بدأت اردد جهرا، وبطريقة شعرية فيها الكثير من الإيقاع، الدعاء المشهور لدى جماعة الدوار، حين يمشون، بصيغة صرخة موحدة، متجهين إلى "سدي فارس"، لأداء صلاة العيد (ص. ع. الفطر مثلا)، وكنت طفلا محشوا فيهم وضمنهم مختارا. توقفت بالسيارة فجأة، مقابل مكان ضريح "سدي فارس" الذي وصفته لي أمي ذات يوم، بالعالم المبجل المتجول. بدأت أنظر، وادقق نظري هل بالفعل هو مكانه الذي عرفته ام أخطأت، بسبب هرمي، في خضم التغير العمراني الكبير الذي طرأ في محيطه. مرت لحظات كنت فيها كالمخمور، أو المرفوع عن فيزياء العالم، وصلني من داخلي صوت، أو اشتعل في عقلي ضوء، يشير إلي بالنزول من آلة السيارة، فنزلت. وقطعت الشارع الواسع عرضا، متجها نحو مكان "سدي فارس"، كما لو كان لي معه موعد مهم. وجدته في حال تراجيدي قل ما يوصف به: مهملا، عاريا، مشوها، ومكانا شبه مهجور. خراب في خراب. ليس من شيم الأخلاق نسيان الأمكنة الرمزية في حياة اية جماعة. لكن، حصل ذلك بالنسبة لهذا الرمز الدشيري العظيم. كانت بوابة الضريح مقفلة بقفل عادي. وكأن المنع بات عنوان الحضور التاريخي. تذكرت "سدي فارس" كجزء من ذاكرتي الطفولية.. او لنقل، كواجهة مرجعية للطقس الديني بالدشيرة في زمنها البدوي العريق، قبل جهادها الحالي بانفجارها المتمدن الذي حولها إلى مدينة كل الممكنات، حتى على مستوى طمس رموز الذاكرة الجمعية لساكنة الدشيرة الأصيلة.. تذكرت، في الامس البعيد، حضوري الرمزي، رفقة جماعة دوارنا وأنا طفل يكتشف، في فضاء "سدي الفارس" الواسع، سواء داخل غرفة الضريح المزين بأقمشة روحية، أو خارج جدرانه البيضاء الطلاء، حيث كنت أقف مصطافا شاهدا مع الآخرين، بعد صلاة كل عيد، على جانب مغربي من أخلاق ساكنة الدوار، بتضامنهم المادي والمعنوي مع شخص فقيه الدوار الغني عن التعريف، على حصير من الخزف التقليدي..
واخيرا، وليس آخرا، لماذا يجد البعض لذته في اغتيال الإرث الرمزي، في الوقت الذي يفترض أن توجه سهام الحرب إلى سماسرة الرموز..؟
هو سؤال نطرحه بصوت "سدي فارس" المدوي في وجه الطغاة، و الذي لا أعرف عنه، شخصيا سوى أنه رمز وليس مجرد مكان، وجزء من ذاكرة الدشيرة الثقافية، مثله مثل باقي رموز أهل المنطقة، كملعب فانا الرائع.. و ظاهرة بوجلود الدهشة.. و إيقاعات الروايس أو إزنزارن عبد الهادي.. الشامخة.. إلخ ؟!

#محمد_بقوح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل