شيء عن النسوية

رياض قاسم حسن العلي

الحوار المتمدن-العدد: 7948 - 2024 / 4 / 15 - 00:00
المحور: حقوق الانسان
    

انتشرت منذ فترة ظاهرة النسوية وهي بالتأكيد من ظواهر الغرب التي أراد لها الانتشار في مختلف دول العالم وهي بالأساس جاءت لتحل مشكلة تعسف المجتمع الغربي ضد المرأة.
فالمرأة الأوروبية ولغاية بداية القرن العشرين كانت ممنوعة من ممارسة الكثير من حقوقها ولحد الآن ثمة قوانين أوربية وغير أوربية تسلب من المرأة اسمها العائلي بل وتدمج ذمتها المالية الخاصة بها بذمة زوجها.
فمشاكل المرأة التي تتبنى الحركات النسوية حلها هي مشاكل غربية ولكن هذه المشاكل لم تحل بل حولت المرأة الغربية أما إلى سلعة تجارية رأسمالها الجسد أو إلى مجرد ترس في مكانة العمل بحجة الاستقلال الاقتصادي بشكل يمثل استمرارية لاستغلال المرأة ،فالمكاسب التي حصلت عليها المرأة الغربية لا تساوي المصاعب التي حلت بها.
وإذا كانت الدعوات تتجه نحو المساواة فإن هذه المساواة تسيء إلى المرأة ، ففي حين يدفع الرجل الشرقي مهرا إلى المرأة كي يتزوجها وفي حالة الطلاق أو التفريق فأنها تحصل على كامل مستحقاتها فماذا تحصل المرأة الغربية من حقوق بعد انتهاء عقد الزواج ،هذا في حالة كون علاقتها مع الرجل هي علاقة زواج بالأساس، ففي أوربا بدأت الأسرة تضمحل هذا بالإضافة إلى تشجيع العلاقات المثلية.
أقول على المرأة إن تبحث عن العدالة لا المساواة فهذه الأخيرة تعن المساواة أمام القانون بكونها مواطنا لها حقوق وواجبات حالها حال الرجل وليس في المساواة أي تميز جندري بل إن المساواة هي ضد كل تميز جندري في حين أن المرأة تستفيد من مفاهيم العدالة ،فبحكم تكوينها الفسيولوجي تحصل المرأة على استحقاقات لا يمكن أن تحصل عليها لو طبقنا مفاهيم المساواة بشكل مطلق، بل إن من له الحق بالمطالبة بالمساواة هو الرجل.
وهذا التكوين الفسيولوجي هو الذي يجعل المرأة مرأة وهو الذي يمنحها وظائفها الاجتماعية ،فالرحم هو الذي يجعلها تحمل بالطفل وليس الرجل والثدي هو الذي يجعلها ترضع الطفل وليس الرجل ولو أن بعض النساء وبسبب تأثير الحركة النسوية تركن الرضاعة الطبيعية للطفل وهذا الأمر ادى الى أنتشار الكثير من الأمراض لدى المرأة والطفل معا، وبمناسبة الحديث عن الرضاع لا بد من القول وبحسب الفقه الإسلامي إن الزوجة غير مكلفة شرعا بالرضاع وان فعلت ذلك فهي تأخذ أجرا لقاءه بل أن الزوجة غير مكلفة بأي شيء بعد الزواج إلا فيما يتعلق بتمكين زوجها في الفراش ،وفوق ذلك لم أجد أي نص يكلف المرأة بأي عمل دنيوي سواء قبل الزواج أو بعده وحتى النصوص القرآنية التي تناولت موضوع المرأة فأنها تحدثت عن المرأة بكونها إنسانا طبيعيا يختلف عن الرجل سواء بالتكوين الجسدي أو العاطفي وهو الأمر الطبيعي.
لذا؛ ومن الأشياء التي رسخت في الأذهان وهي خاطئة أن الإسلام وقف موقف معاد للمرأة ولو تتبعنا موقف الإسلام من المرأة لعرفنا أن المرأة في الإسلام ليس عليها من واجبات إلا فيما يتعلق بعلاقتها مع زوجها ،ولكن في المقابل فإن السلطة الحاكمة التي اتخذت من الدين ذريعة للحكم تعاملت مع المرأة وخاصة في البلدان التي احتلت بالقوة بشكل تعسفي بل وبيعت في سوق النخاسة كأي سلعة تجارية،ولعب وعاظ السلاطين في تثبيت بعض النصوص التي لا أساس لها ولا وجود لأصل لها في القرآن.
فالتاريخ الإسلامي يحدثنا عن شخصيات نسائية في غاية الرقي والتقدم.
ومن الغريب أن بعض من يتبنون مفاهيم النسوية يبحثن عن أي ذريعة لمهاجمة الرجل وبشكل يكاد أن يكون مقرفا وكأن هذا الرجل لإيكون أب أو أخ أو ابن أو زوج يبذل كل ما لديه لإسعاد المرأة.
أنا لا أنكر أن بعض الرجال يتخذون مواقف تعسفية ضد المرأة بحكم التنشئة الاجتماعية وفي بعض الأحيان تكون المرأة متوافقة مع هذا السلوك بل وتتواطأ مع الرجل في تماديه معها ، وهذا يحدث في المجتمعات القروية أو حتى في المدن بالنسبة لبعض الفئات المعروفة، ولو أن تعليم المرأة في السنوات الماضية-منذ خمسين عاما- أدى إلى انحسار هذه الظواهر وبقائها في بعض القرى والأرياف العراقية، ويمكن القول إن النزعة العشائرية هي التي أدت إلى الحط من مكانة المرأة وليس الدين.
لكن هل إن هذه الحركات النسوية هي التي أدت إلى بروز ظاهرة الفانشستات في العراق؟
أعتقد أن الصلة موجودة بصورة مباشرة أو غير مباشرة.
وفي الحديث عن الفانشستات اللواتي ظهرن في لحظة قبيحة من الزمن نجدهن قد منحن أجسادهن للفاسدين الذين يجدون فيهن وسيلة ناجحة لغسيل أموالهم القذرة الناتجة عن الرشوة والعمولات والقروض المشبوهة وفي بعض الأحيان تتحول العاهرة إلى وسيلة بيد هذا الفاسد كي يبتز منافسيه ولا يتورع على قتلها كما حدث في الواقع.

#رياض_قاسم_حسن_العلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات