عن ( التكفير فى الاسلام / التفضيل والتفريق بين والرُّسل ، وليس الملائكة )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7881 - 2024 / 2 / 8 - 16:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال الأول :
انتم تعتبرون غير القرانيين كفار هل هذا جائز فى الاسلام ؟
إجابة السؤال الأول :
الاسلام السلوكى هو السلام . من لا يعتدى على أحد ويعيش مسالما فهو مسلم بغضّ النظر عن ملته وإعتقاده ، سواء كان : بوذيا / بهائيا مسيحيا / سنيا / صوفيا / شيعيا / ملحدا . لأن هذا فى تعامله مع الناس .
الاسلام القلبى التعبدى فى العلاقة مع الله جل وعلا هو أن تُسلم وجهك وقلبك للخالق جل وعلا وحده ، تؤمن به وحده لا شريك له ، وتعبده وحده مخلصا له الدين كما أمر رب العزة جل وعلا رسوله الكريم فى سورة الزمر: ( إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (2) أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) ..( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15)) ،إخلاص الدين للخالق جل وعلا يعنى ألّا يكون فى قلبك ذرة تقديس لبشر .
هنا يكون إختلاف البشر . لكل منهم فكرة عن الله جل وعلا . منهم من يراه مالك اليوم الدين الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، والذى لم يتخذ شريكا ولا يشرك فى حكمه أحدا طبقا لقوله جل وعلا : (وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنْ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (111) الاسراء ) (مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً (26) الكهف ) ( الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2) الفرقان ) .
الأكثرية خصوم فى الدين ، يرون لله جل وعلا شركاء يحكمون معه فى الدنيا وفى يوم الدين ، يتوسلون بهم ويؤمنون بشفاعتهم يوم الدين . الله جل وعلا سيحكم بين هاذين الخصمين يوم الدين . قال جل وعلا : ( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22) إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23) وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنْ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24) الحج ).
من أجل هذا نحن نعظ السنيين والصوفية والشيعة الذين يقدسون البشر والحجر ويؤمنون بغير القرآن الكريم حديثا . نعظهم بأن ذلك كفر مستحق للخلود فى النار . نعظهم بآيات القرآن الكريم ، وبعرض تراثهم وتاريخ أسلافهم على القرآن الكريم الذى أنزله الرحمن جل وعلا لينذر من كان كان على قيد الحياة . قال جل وعلا : ( إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) يس ) .
هذا هو التكفير عندنا ، هو وعظ نابع من الحب والاهتمام . ليس التكفير عندنا قتلا وإستحلالا للدم ، وليس للأشخاص بل لما يفعلون . بدليل وجود التوبة ، وقد كنا من قبل نقدس الأعتاب والقبور ونؤمن بأحاديث غير القرآن الكريم ، فاهتدينا بهدى القرآن الكريم ، وندعو به أملا أن يهتدى به غيرنا .
تعليق :
حمد حمد
بارك الله تعالى بعمرك وعلمك دكتور أحمد المحترم. لاشك أن أغلبهم يعتقد من خلال تكفير أفعالهم وسلوكهم نوع من العداء ويحول النقاش إلى صدام وكره وحقد ، أنا أعتقد ردة فعلهم نوع من الصدمة دكتور أحمد والإرتباك بعد أن تكشف زيف معتقده لايجد الجواب ولا القدره على الرد بعد فضح زيف أصنامهم وأديانهم الأرضية خاصة من بلغ من العمر عتيا ومع ذلك يعتبرباب رزق دائم ومربح في نشر هذا الجهل . والله المستعان. .
أحمد صبحى منصور
جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، وأقول: :
1 ـ بعض أنواع الدجاج البشرية يعتقد أن الشيطان قدم إستقالته بعد نزول القرآن الكريم وإكتماله ودخول الناس فى ين الله أفواجا . هذه الفراخ المسكينة لا تعرف أن الخلفاء الفاسقين قاموا بأكبر حركة ردة عن الاسلام وأنهم بفتوحاتهم نشروا الكفر بالاسلام تحت إسم الاسلام ، وأنهم أسسوا من البداية التربة التى نبتت فيها الأديان الأرضية للمحمديين ( السنة والتشيع ثم التصوف ).
2 ـ هذا الدجاج يأكل ويلهو ويتكاثر ثم فى النهاية يذبحه ويأكله المستبد . !!
وكل عام وأنتم بخير 3 ـ
السؤال الثانى
قال تعالى فى سورة البقرة : ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ) . لماذا لم يقل ( لا نفرق بين أحد من ملائكته ) ؟
إجابة السؤال الثانى
البشر لا يرون الملائكة إلّا عند الاحتضار ، ثم سيرونهم يوم القيامة . البشر رأوا الرسل الأنبياء وتعاملوا معهم ، من البشر من آمن برسالتهم ، ومنهم من كفر . وبعد موت الرسل والأنبياء يتحولون الى آلهة عند الأجيال اللاحقة . يبدأ التقديس بتفضيل نبى على الاخرين ، وهذا هو التفريق بينهم . وهذا محرّم إسلاميا . قال جل وعلا :
1 ـ ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُمْ بِهِ فَقَدْ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمْ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) البقرة )
2 ـ ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ (85) آل عمران )
3 ـ ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150) أُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً (151) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (152) النساء )
وأمر الله جل وعلا خاتم النبيين أن يعلن أنه ليس بدعا من الرسل أى ليس متميزا عنهم : ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) الأحقاف )

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات