مقال (الأوراق الأولى للسريالية 1942) إحتفاءا بالمئوية الأول على تدشين الحركة السيريالية فى فرنسا بقلم:جون كولتهارت.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 7846 - 2024 / 1 / 4 - 07:36
المحور: الادب والفن
    

كما كنت أقول قبل بضعة أسابيع، سيبلغ عمر السريالية 100 عام هذا العام، إذا حددت ميلاد الحركة من البيانات الأولى (كان هناك بيانان مختلفان) المنشورة في أكتوبر 1924. ليس للسريالية بداية محددة حقًا. ومع ذلك، إما في عام 1924 أو قبل ذلك؛ تطورت الحركة على مدى عدة سنوات، حيث تنافست فصائل مختلفة على أتباع بينما كانت تتقاتل حول النوايا. وبعد قدر كبير من الهياج، كانت البيانات الصادرة عن المجموعات المعارضة بقيادة إيفان جول وأندريه بريتون بمثابة إعلان بأن شيئًا جوهريًا كان يحدث ويتطلب تعريفًا. لست متأكدًا من سبب اهتمامي بكل هذا بقدر ما يثير اهتمامي الآن، لكنني أتطلع إلى رؤية إلى أين يقودني هذا الاهتمام. لا تتفاجأ برؤية المزيد من المشاركات حول هذا الموضوع في الأشهر المقبلة.
إذًا، إذن... ننتقل سريعًا إلى عام 1942 والأوراق الأولى للسريالية ، وهو معرض للوحات نظمه مجلس تنسيق جمعيات الإغاثة الفرنسية في مدينة نيويورك في أكتوبر من ذلك العام. أشرف على تنظيم المعرض أندريه بريتون بمساعدة مارسيل دوشامب، وكان بريتون قد وصل مؤخرًا إلى الولايات المتحدة بعد هروبه من فرنسا التي احتلها النازيون مع مجموعة صغيرة من الفنانين السرياليين، الذين تم تمثيل بعضهم في المعرض. كانت مساهمة دوشامب الرئيسية هي خيوطه ، وهي عبارة عن تركيب لكمية كبيرة من الخيوط المترابطة حول مساحة المعرض والتي كان على الزوار أن ينظروا من خلالها لرؤية اللوحات. كما دعا دوشامب أيضًا مجموعة من الأطفال للعب ألعاب الكرة داخل المعرض في ليلة الافتتاح. لم يكن هذا هو المعرض السريالي الأول الذي يقام في نيويورك - فقد عرّف جوليان ليفي المدينة على أحدث حركة فنية في معرضه الخاص في عام 1933، وكان يعرض لوحات سريالية وأعمال جوزيف كورنيل الفنية في السنوات التي تلت ذلك - ولكن كانت الأوراق الأولى عن السريالية حدثًا مهمًا، حيث تم تمثيل العديد من الفنانين الكبار.
ما تراه هنا هو صفحات من كتالوج المعرض ، وهو منشور يشبه إحدى المجلات السريالية الصغيرة أكثر من مجرد قائمة من الصور المعروضة. صمم مارسيل دوشامب الغلاف المقطوع (تلك الثقوب تجعلني أتساءل عما إذا كانت هذه الثقوب قد تم ربطها في الأصل بخيط)، بينما يحتوي الجزء الداخلي للكتالوج على مجموعة مثيرة للاهتمام من الاقتباسات والتعليقات والصور الفوتوغرافية والرسوم التوضيحية. يرفع " عظماء بريتون الشفافون " رؤوسهم غير المرئية مرة أخرى، بينما يتم تصوير الفنانين والقيمين جميعًا في سلسلة من "صور التعويض" التي تحل محل غياب الصور المناسبة.
شيئان جديران بالملاحظة حول هذا المنشور. الأول هو مقدار الصور الغامضة، وهو ليس شيئًا غير عادي في السياق السريالي ولكنه اهتمام أستمتع دائمًا برؤيته معززًا. تم تأطير الشكل البريتوني للسريالية عمومًا على أنه ماركسي من ناحية وفرويدية من ناحية أخرى، وهما زوج من الأيديولوجيات يُنظر إليهما عادة على أنهما معاديان للميتافيزيقا أو الفلسفة السحرية (أعلن فرويد ليونج أن التحليل النفسي يجب أن يتخذ شكلاً دوغمائيًا من أجل حماية نفسه ضد "المد الأسود من الوحل" للسحر والتنجيم). ومع ذلك، كان بريتون شاعرًا قبل أن يكون ماديًا جدليًا، والانشغال السريالي بالأسطورة، مع التحول، وتلك الخاصية الغامضة التي أطلق عليها بريتون اسم "العجائب" تجد مرآة لها في الفنون الهرمسية. من الغريب أن الشكاوى التي قدمها نقاد الفن حول الجذور الثيوصوفية للفن التجريدي - الجذور التي لا تظهر دائمًا في اللوحات التي ألهموها - لم يتم تطبيقها أبدًا على السريالية عندما تكون الحماس الغامض واضحًا جدًا. تتضمن إحدى صفحات الكتالوج التي تحمل عنوان " La Pierre Philosophale -حجر الفلاسفة" ضم رسمًا توضيحيًا من مجلد بقلم باراسيلسوس، عالم السحر والتنجيم الذي اختاره بريتون ليكون ساحر الأقفال في مجموعة أوراق اللعب السريالية المُعاد تشكيلها . تحتوي الصفحة المواجهة على بطاقة تاروت ملصقة على لوحة بيكاسو. كان التارو هو الشغل الشاغل للسريالية:
بعد عامين من الأوراق الأولى للسريالية ، نشر بريتون كتاب Arcanum 17"- السر 17" وهو كتاب يحمل اسم ورقة التاروت الرابحة للنجم، بينما أمضت إحدى الفنانات اللاتي ظهرن في المعرض، ليونورا كارينجتون، عدة سنوات في رسم لوحتها الخاصة. تفسير الرائد أركانا. وقد تعمق أحد فناني المعرض، كورت سيليجمان، في السحر والتنجيم بدرجة كافية لكتابة تاريخ كامل للسحر الغربي. في مقال حول هذا الموضوع لمجلة عرض ، يقتبس سيليغمان رسالة من ماكس إرنست يصف فيها الأخير السحر بأنه "وسيلة للاقتراب من المجهول بطرق أخرى غير طرق العلم والدين" وبطبيعة الحال، يمكن أن ينطبق تعريف إرنست أيضًا على الفن؛ إن النظامين متشابكان مثل خيوط دوشامب.
الشيء الثاني الذي يجب ملاحظته في الكتالوج هو التفاصيل التي لا تعني الكثير للعديد من مؤرخي الفن ولكنها جعلتني أصرخ بصوت عالٍ تقريبًا. تنتهي مقالة روبرت أليرتون باركر التمهيدية، بعنوان "مستكشفو الكون المتعدد" بفقرة مدح لأحد أمراء الحكاية الغريبة، كلارك أشتون سميث. يقول باركر:
"لقد عثرت بالصدفة على روح الدعابة السوداء المريرة في صفحات مجلة ورقية مخصصة للخيال شبه العلمي" على الرغم من أنه لم يذكر اسم القصة التي لفتت انتباهه، أو عنوانها. المجلة (ربما كانت القصص العجيبة ، حيث نشر سميث حكاياته "شبه العلمية") ويذكر مقال باركر أيضًا إدغار آلان بو والشذوذات التاريخية التي جمعها تشارلز فورت. توسع باركر في حماسه لـ "مجلات الورق" في العام التالي في مقال آخر بعنوان " مثل هذا اللب كما تصنع الأحلام" كتب لمجلة أندريه بريتون VVV ، وهو مقال يلفت انتباه أتباع سميث و.h.b. لافكرافت إلى خياله. القراء السرياليون المجاورون.إذا تمكنا من الوصول إلى عمليات المسح الكاملة لـ VVV (مينوتور، منظر، مدينة الشعلة الغنائية، نداء كثولو وما إلى ذلك) لما اضطررت إلى الانتظار كل هذا الوقت لأكتشف أن قد تم اقتباسهما في صفحات مجلة سريالية في عام 1943.
ربما لا ينبغي لي أن أتساءل كثيرًا عن اهتمامي الدائم بالسريالية بعد كل شيء. إن مثل هذه الروابط هي التي تجعل من المستحيل تجاهل الحركة.

*ملاحظة المترجم:
1.الترجمة للعربية(كفرالدوار 4يناير-كانون ثان 2024).
2.المصدر:فويلتون :مجلة للفنان والمصمم جون كولتهارت.
3.الرابط الاصلى:
https://www.johncoulthart.com/feuilleton/2024/01/03/first-papers-of-surrealism-1942/?fbclid=IwAR0ZYx8Nsv0CIYHbkb4UZq1iafnxVvzrSx-XrXurAIofcU5xx3TdKoUQArM#
5-(عبدالرؤوف بطيخ محرر صحفى وشاعر سيريالى ومترجم مصرى).

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل