أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - حسيب شحادة - مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف - قاف-















المزيد.....

مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف - قاف-


حسيب شحادة

الحوار المتمدن-العدد: 7754 - 2023 / 10 / 4 - 09:00
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    


مُقْتطفات من أحكام وعادات - اِسأَلِ الرّاب -غين-
ترجمة ب. حسيب شحادة
جامعة هلسنكي

في ما يلي، ترجمة من العبريّة بتصرّف لمُقْتطفات من أسئلة، يطرحُها المهتمّون من رجال ونساء، على الراب وإجاباته عليها. وهذه النصوص مُتاحة على الشابكة في الموقع المثْبَت أدناه. في بعض الحالات، أضفتُ بعض العبارات التوضيحيّة داخل القوسين []. أسماء السائلين أو السائلات غير مذكورة، أمّا أسماء المُجيبين فمذكورة. يبدو أن مثل هذه الخِدمة الاستشاريّة، يمكن الحصول عليها هاتفيًّا أيضًا.

س. سلام، إذا لم تكن لديّ ساعة وبجانبي يجلِس بعض الرجال وعندهم ساعاتُ يد، هل يجوز لي رؤيةُ ما تشير إليه الساعة بدون إذن؟ شكرًا جزيلا.
ج. تحيّة طيّبة،
جائز!

تحيّاتي،
هيليل مايرز

س. فهمت أن هناك من يدّعي بحَظْر تناول البصل الأخضر لأنّه قد ورد في سِفْر عِرّوڤين (كتاب المخلوطات) لا يأكل الإنسان بصلًا بسبب أفعى فيه. أودّ أن أسأل حضرةَ الراب، هل هذا سارٍ في أيّامنا؟ إذ أنّني لم أسمع عن تعليم يمنع تناولَ البصل الأخضر.
ج. تحيّة طيّبة،
تقول الچِمارا في سِفْر عِرّوڤين، ورقة 29 ص. أ، ب، لا تؤكل أوراقُ البصل التي لم يبلغ طولُها شِبرًا تقريبًا وقد شرح راشي [ربّي شلومو يِتسحاكي، ت. 1105، مفسِّر التوراة والتلمود] بقوله لوجود سُمّ فيها وهكذا يكون الخطر بخاصّة إن لم يتناول مسكرًا وإن تناوله فلا خطر. وفي البصل العادي لا خَشية بالمرّة.

تحيّاتي،
هيليل مايرز

س. تحيّة وبعد،
أودّ أن أسأل أيجوز للمرأة النوم ببِنْطال؟ شكرًا.
ج. تحيّة طيّبة،
يجوز للمرأة النوم ببنطال منامة/بيجامة نسائيّة فشكله خاصّ. على كلّ حال، ليس من المقبول أن تروح وتجيء المرأة بالبيجامة حتّى أمام َأبناء بيتها وذلك بسبب الحِشمة، غياب التواضع، وعليها ارتداء الروب فوقَ البيجامة وكم بالحري عند تواجد غُرباء في البيت.

تحيّاتي،
هيليل مايرز

س. سلام وبركة،
أودّ أن أستفسر: أَيجوز إعطاءُ صدقة لغير اليهوديّ، لواحد من الأغيار؟
جزيل الشكر على مساعدتكم.
ج. الأمر جائز.

تحيّاتي،
هيليل مايرز

س. أتجوز الصلاة أوِ القراءةُ في كتاب الصلوات وهو موضوع على الرُكبتين؟ تحيّة وشكر.
ج. تحيّة طيّبة،
الأمر جائز، في حال عدم وضع اليدَين عليه.

تحيّاتي،
هيليل مايرز

س.
1) أيجوز عرضُ صُوَر حاخامين على جدران الكنيس وعلى كتُب الصلوات؟
2) أيوجد فرق في حالة التحريم، بين صوَر صغيرة 2x 2 سم و صور أكبر 10x 10 سم فما فوق؟
3) هل في حالة التحريم تكفي تغطيةT الصور لتجنّب التحريم؟ مع الشكر والتحيّة.
ج. تحيّة طيّبة،
أسئلة جيّدة، ينبغي التشديد وعدم عرض صور حاخامين على جدران الكنيس وعلى كتُب الصلوات. بالنسبة للصور الصغيرة الأمر أسهل ولكن من الأفضل بدون صُور بالمرّة. صحيح، تغطيتها كافية.

تحيّاتي وبالتوفيق،
يعقوب موشه

س. هناك من يقول إنّه يجب لفُّ الأظافر المقصوصة بالورق قبل رميها لأنّه بعد عُمْرٍ طويل 120 عامًا يتوجّب على المرء جمعها. هل هذا صحيح؟ أيوجد مرجِع لهذا؟
ج. تحيّة طيّبة،
يجب إلقاء الأظافر في المِرحاض أوِ القُمامة وليس على الأرض، اُنظر: https://www.hidabroot.org/question/202115
يعود السبب في منع إلقاء الأظافر المقصوصة على الأرض لأنّه إذا داست عليها امرأةٌ حامل فقد تُجهض ولذلك قيل من يحرُِق الأظافر ورِعٌ ومن يدفنها صِدّيق ومن يرميها شِرّير.
لا علمَ لي بمرجع يقول بلفّ الأظافر لأنّه بعد وفاة الإنسان يهبُط إلى هذا العالم لجمعها.

تحيّاتي،
هيليل مايرز

س. تحيّة يا حضرة الراب، رأيتُ يوم السبت مجموعةً من النمل داخلَ المغسلة، أكان من الجائز فتح الحنفيّة وشطفها؟ شكرا.
ج. تحيّة طيّبة،
إذا كان فتح الحنفيّة على النمل يؤدّي إلى موته فهذا ممنوع.
تحيّاتي،
هيليل مايرز

س. تحيّة وبركة،
أودُّ أن أسأل أيجوز للفتاة الخروجُ إلى الشارع وشعرها مَبْلول؟ شكرا جزيلًا.
ج. تحيّة طيّبة،
هذا ليس محتشمًا.

تحيّاتي،
هيليل مايرز

س. أيجوز تعليق صُوَر ربّانين في الكنيس؟
ج. لا يجوز منعًا لبلبلة نيّة الصلاة وإذا كانت هناك صُور فيجب إزالتُها، يَلْقوط يوسيف علامة ص بند مج.
الراب يرون إشْكنازي

س. أيجوز احتساءُ القهوة مع الحليب قبل الصلاة؟
ج. لشخص ضعيف هذا جائز وعليه تِلاوة بركات الفجر قبل ذلك، يلقوط يوسيف علامة پط بند لز.
الراب يرون إشْكنازي

س. ما أصل عادة قراءة سفر المزامير في عيد الأسابيع؟
ج. وفاة الملك داؤود كانت في عيد الأسابيع، وكما هو مبيّن في التلمود الأورشليميّ حَچيچه الفصل الثاني هَلاخاه چ وفي التوسِفْته حچيچه يز.
الراب يرون إشْكنازي

س. هل أكلُ العنب في رأس السنة محرّم ولماذا؟
ج. هنالك من لا يأكلون العنب في رأس السنة لأنّه ورد في الچمارا بِرَخوت نو أنّ للعنب الأسود علامة سيّئة ولا سيّما ثمّة من يقول إنّ شجرة المعرفة التي أكل منها آدمُ الأوّل كانت الكرمة. كلّ هذا الموضوع يدور حول العنب الأسود بينما العنب الأخضر فجائز تناولُه بل وفيه فائدة، كاف هَحييم علامة تقف”چ بند صغير كا.

لا ذكر لاسم المجيب

س. ما عدد الصلوات التي يجب أن تقوم بها المرأة في اليوم؟
ج. صلاة واحدة فقط، يَلْقوط يوسيف علامة قو حرف يب.
الراب يرون إشكنازي

س. أودّ أن أسأل هلِ الذي يقرّر أن يكون نباتيًّا يقوم بفريضة إزاءَ التنكيل الشديد بالحيوانات؟
ج. سلام. بهذا هو لا يمنع التعذيب، لذلك فهذا ليس بفريضة، ولكن أمامَنا شعور بالرِّفْق وإن قرّر شخصٌ ما بالقيام بذلك فهذه فضيلة.

الراب إليقيم لِڤَنون
س. هلِ الله بحاجة لفروضنا؟
ج. الله غير متناهٍ وغيرُ محدود ولذلك فهو ليس بحاجةٍ لأيّ شيء. هو أعطانا الفروض والواجباتِ كي نسمو وننمو روحيًّا وفي الفروض حكمة إلهيّة غير متناهية والقيام بها يمكنّنا من الارتقاء في السلّم الروحانيّ والاتّصال بخالق العالَم.

اسم المجيب غير مذكور

س. يتجادل الزوج والزوجة حول إشعال الشموع؛ يدّعي الزوج: إنّي معنيّ بإشعال الشموع مرّةً كلّ أُسبوعين، هل أنا على حقّ؟
ج. الأولويّة في إشعال الشموع ممنوحة للمرأة تكفيرًا على خطيئة حوّاء، وعليه فإذا نوتِ المرأة إشعالَ الشمعة فلها الأولويّة.

اسم المجيب غير مذكور

س. ما هو المكان الأفضل لإشعال شَمَعات السبت، أهو غرفة النوم أم في المكان العاديّ لتناول الطعام؟
ج. لبّ الفريضة يقول في غرفة الطعام كما هو مبيّن في الزوهَر المقدّس، قضيّة عقب ورقة رع”ب ص. ب.

اسم المجيب غير مذكور

س. أيجوز للمرأة بموجِب وظيفتها وفي نطاق عملها أن تلمُِس رجلا؟
ج. سلام وبركة. مبدئيًّا الحظر يكون بخصوص لمس محبّة، أمّا بالنسبة للمس بلا محبّة يجبُ توخّي الحذر والابتعاد، ولكن هذا ليس حظْرًا مطلقا. والكلّ بحسب الظرف وكلّما تسنّى اللمس كان واجبًا. الشرطيّة لا تلمس رجلًا إلّا إذا كانت بصدد الإنقاذ ولا شرطيَّ في المكان. على فكرة، لا يُطلب من المرأة أن تكون شرطيّة، فهذا بلا ريبَ ليس لطيفًا وليس متواضعًا. بما يخصّ الطّبّ فالكلّ بحسب الظرف وهل هناك رجل ذو قدرة مشابهة. الخيّاطة تخيط في الأساس للنساء، ولا نقصَ في الخيّاطين الذين ليس من المفروض عليهم الخياطة للنساء. المعلّمة تعلّم صفّ صبيان حتّى عمْر تسع سنوات فقط وعندها عند الحاجة يتمّ لمس بلا محبّة فلا حظر فيه.

اسم المجيب غير مذكور

س. إنّي متزوّجة، أتعلّم منذ سنة السياقة لدى معلّمة (52 درسًا). رأيت أنّه من الأهميّة بمكان التعلّم عند امرأة حفاظًا على موضوع التواضع. أشعُر بصعوبة ما مع هذه المعلّمة بعد أكثر من خمسين درسًا وذلك بخصوص أُسلوبها. لا وقتَ فراغ للمعلّمات الأُخريات وعليّ الانتظار. فكّرت في تبديل المعلّمة، أرجأتُ هذه الفكرة طَوالَ الوقت لأنّني أعرف أنّه قد تبرُز مشاكلُ بشأن التواضع إلّا أنّني بلغتُ نقطة أشعر فيها بأنّ تغيير المعلّمة قد يقدّمني. هل يجوز التعلّم عند معلِّم؟
ج. برأيي، يجب الامتناع بالكامل، الجلوس بجانب رجُل وقتًا متواصلًا يؤدّي إلى قَرابة محظورة، لا سيّما إمكانيّة اللمس، فهو يمسك المِقْود وهلمّجرّا... بالتوفيق الجمّ.

اسم المجيب غير مذكور

س. تحيّة، هذا السؤال حسّاس جدًّا وبالطبع ليس للنشر، يسرّني أن يجيب الرّبانون على عُنوان البريد الإلكترونيّ فقط. أَيُحظَر على المرأة بلوغ اللذّة الجنسيّة بنفسها وليس عن طريق الزوج؟ هل هذا يُشبه حظْر قذف الحيوانات المنويّة هباءً، لا سمَحَ الله. عليّ أن أذكر أن هذه الحاجة بذلك تحدُث بنحو خاصّ خلال أوقات الابتعاد بسبب صعوبة عاطفيّة أو في أوقات التطهير حيث يستصعب الزوج. أهنالك داعٍ للتشديد في الأمر من حيث القدسيّة والتواضع؟ يسرّني الحصول على جواب، فالوضع يقلقناجدًّا وخجِلنا أن نسأل حتّى الآن شفويًّا. وفّقكم الله، إلى الأمام.
ج. لا يجب أن تستحي في السؤال فهذا موضوع يمتّ بالشريعة وقريبًا سيصدر كتابٌ بقلم أحد ربّاني بيت ههورءاه/بيت التدريس يعالج هذا الموضوع. والأمر جائز من حيث أصل الحُكم، وكلّ من تفعل ذلك بلا تخطيط لها أساس لذلك.

الچاؤون الراب موشه پنيري شليط”ا/ليحيا لطول أيّام آمين، أطال الله بعمره.

س. أيجوز لمس الأُخت؟
ج. لمسٌ عندَ المصافحة باليد فقط جائزٌ وللمتزوّجة أيضًا ولكن العِناق والتقبيل فهما مذمومان، كما كتب الرَّمْبام/ربّي موشه بن ميمون، وعليه يجب تجنّب ذلك، فالأمر ليس ممنوعًا بالضبط. أمّا بخصوص العمّة/الخالة وكم بالحريّ بناتهما فاللمس محظور.

الچاؤون الراب دوڤ لِؤور



#حسيب_شحادة (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- حول -سبيل اللهفان لمعرفة الإيمان-
- إطلالة على السامريّين
- صلاة الملائكة
- الموسميّة اللاذعة
- مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف - عين--
- اِحذروا في تكريم الموتى
- الشباب الشجعان
- طْلالة على أبي الحَسَن الصّوريّ وطبّاخِه
- مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف - ظاء -
- مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف - طاء -
- مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف - ضاد-
- نعّوم فائق (1868-1930) أَبُو ٱلْقَوْمِيّة السُّرْيانِي ...
- الصوم حسن للصحة
- نعم، أنوي التبرّع للنضال ضدّ التعدذيب ف إسرائيل
- مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف- صاد-
- مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف شين--
- الفِراق صعب
- كنز القِصص الشعبيّة للإسرائيليّين السامريّين
- مفتطفات من أحكام وعادات -اِسأل الراب (سين)
- مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف- زاي--


المزيد.....




- بعد إقرار مجلس النواب الأمريكي حزمة مساعدات لأوكرانيا.. زيلي ...
- -أهلا ومرحبا بيهم كلهم في بلدهم-.. نجيب ساويرس يثير تفاعلا ب ...
- شاهد: الأضرار الناجمة عن انفجار في قاعدة عسكرية لقوات الحشد ...
- زلزال بقوة 5.6 درجات يضرب قبالة سواحل تايوان
- الرئاسة الأوكرانية تهاجم ماسك بعد تصريحاته عن المساعدات الأم ...
- مصر.. حكم بسجن مذيعة لتعاطيها المخدرات
- -حزب الله- يعرض مشاهد من استهدافه آلية عسكرية إسرائيلية في م ...
- مقتل ضابط شرطة في شيكاغو بالرصاص بعد انتهاء دوامه
- مجلس الحرب الإسرائيلي يناقش صفقة التبادل ونتنياهو يتوعد حماس ...
- طائرات إسرائيلية تدمر منزلا غربي النصيرات مخلفة شهداء وجرحى ...


المزيد.....

- تاريخ البشرية القديم / مالك ابوعليا
- تراث بحزاني النسخة الاخيرة / ممتاز حسين خلو
- فى الأسطورة العرقية اليهودية / سعيد العليمى
- غورباتشوف والانهيار السوفيتي / دلير زنكنة
- الكيمياء الصوفيّة وصناعة الدُّعاة / نايف سلوم
- الشعر البدوي في مصر قراءة تأويلية / زينب محمد عبد الرحيم
- عبد الله العروي.. المفكر العربي المعاصر / أحمد رباص
- آراء سيبويه النحوية في شرح المكودي على ألفية ابن مالك - دراس ... / سجاد حسن عواد
- معرفة الله مفتاح تحقيق العبادة / حسني البشبيشي
- علم الآثار الإسلامي: البدايات والتبعات / محمود الصباغ


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - حسيب شحادة - مقتطفات من أحكام وعادات - اِسألِ الراب -الحرف - قاف-