أنا لست أنت ...وأنت لست أنا

شكري شيخاني

الحوار المتمدن-العدد: 7735 - 2023 / 9 / 15 - 01:52
المحور: المجتمع المدني
    

حديث سهرة الخميس

من الطبيعي جدا" أن يكون لكل منا وجهة نظر.. ورأي , وفكر , قد تتلاقى وجهات النظر ,وقد تختلف الرؤى والافكار , وهذه بالمجمل حالات صحية في مجتمع متعدد الاديان والمذاهب والقوميات .. ويتجلى ذلك بوضوح تام , في المنشورات. أو التعليقات والمداخلات .
فالبعض يحب متابعة وقراءة المواضيع السياسية الساخنة. وأخرون يحبذون قراءة أشياء عن المجتمع والحياة والفنون بأنواعها .. والبعض الاخر مهووس بالاقتصاد واخر اخباره . وهكذا .. بالنسبة لي أنا مثلا" أحب المنشورات التي تأتي بسؤال للنقاش والحوار.. سياسيا" كان او في نواحي وعلوم أخرى وبمختلف المجالات. ولو أنني أفضل التحدث في المواضيع التي تأخذ الطابع الاجتماعي. والتي من الممكن أن أستفاد منها .وقد يستفيد البعض الاخر منها في مسائل التوعية والتنوير.. وطبعا" الفائدة تعم الجميع..
كما أحبذ وبشدة ,قراءة التعليقات على المنشورات .. طبعا" التعليقات الموزونة المحترمة المفيدة, والتي تكون في صلب المنشور, بل التعليقات التي تعالج كلمات المنشور نفسه ,لا القفز عليه والنقاش في مواضيع بعيدة عن فحوى المنشور..
. من المفيد جدا" أن نقرأ .التعليقات الموجودة على المنشور ..لانها تغني و تشبع موضوع المنشور نقاشا" مفيدا" وحوارا" هادفا" ..(( طبعا" اقصد التعليقات الهادفة والتي تتعلق حصرا" بالمنشور ))..ومثلي كثر لا يحبذون ولا يحبون أبدا" بل يكرهون تماما" .. المنشورات التي تحتوي على كلمات الشتم والسب ,لأي كان في السياسة, او باقي المجالات ..لان هذه الكلمات اولا" معيبة , وهي لا تعطي النتائج المرجوة ,بل تدل على أن المنشور وكاتبه دون المستوى من الاخلاق والقيم ,بل ولا يحترم من سيقرأ ذلك المنشور... ولاننا نعرف , أو أصبحنا نعرف ان مثل هذه الكلمات لا تقدم ولا تؤخر في مجرى السياق العام للحياة . فاسلوب النقد بعيد تمام البعد عن السب والشتم .وما دام لكل منا وجهة نظر ,ويقرأ المنشور من زاوية فهمه للموضوع .فلا مانع من كتابة تعليقه أو مداخلته بموضوعية وحيادية وبكلمات راقية تدل على المستوى الفكري والثقافي لصاحب التعليق.. وتدل أيضا" على مستوى الاخلاق والتربية لتعامله مع هذا المنبر الذي أتاحه لنا رجال وعلماء لكم كل احترام وتقدير ... الفيس نعمة نستخدمه كمنبر إعلامي نعبر فيه عن قضايا سياسية وإجتماعية وقضايا إقتصادية ودينية.. وأيضا" فكرية وثقافية .. نعبر بمنشوراتنا عن المستوى الذي وصلنا اليه من نواحي عدة في التربية والأخلاق... في والثقافة والفهم والعلم... وأيضا" لمن لا يستطيع او ليس لديه رغبة بكتابة منشور ويكتفي فقط بالتعليقات ..فان تعليقاته أيضا" وبكل تأكيد تعطي لكاتب المنشور وللقراء المستوى الثقافي والفكري والاخلاقي لصاحب التعليق...وكلنا يعلم أنه من خلال التعليقات الموزونة والمتوازنة والراقية, تأتي صداقات جديدة . بحيث أعجب مرسلوا هذه الصداقات بشخصية صاحب التعليق وبثقافته وفكره المتنور... أما إذا كان التعليق بواد والمنشور بواد وكانت مثلا" كلمات التعليق تافهة او بذيئة.. فيضطر صاحب المنشور لحذف التعليق وحذف الصداقة لذلك المعتوه...وأحيانا" يصادف أن البعض لا تعجبه كلمات المنشور او لا تشفي غليله في الشتم والسب مثلا" فيطلب من صاحب المنشور لو أنك كتبت كذا او كذا ولو انك لم تكتب كذا وكذا ...بالنسبة لي اقول لهؤلاء احبابي وأصدقائي اكتبوا في ذات الموضوع على صفحاتكم الخاصة وأشبعوها بماترونه مناسبا" وشافيا" لغلكم وغليلكم .. نعم لمثل هذه التعليقات ولأصحابها أطلب منهم وبشكل اخوي تماما" أن يكتبوا منشورا" على صفحاتهم وينشروا فيه كل ما تبتغي أنفسهم .... كل هذا يندرج تحت مسمى وجهة نظر في أداب استعمال الفيس في النشر والتعليق.. فنحن نتعامل مع بعضنا البعض من خلال شاشة الموبايل أو الكومبيوتر وعلاقاتنا إفتراضية بحتة. وعلينا في هذه الحالة إكتساب الاصدقاء ,وليس معاداتهم . والتعرف على ثقافات الاخرين, وفكرهم والاستفادة منهم وسماعهم.. وسماع رؤاهم ومقترحاتهم.. وبذلك تبنى العلاقات الصحيحة وتنمو وتزدهر .
وليكن شعارنا هو ان (((.اسلوبك وتعاليم ثقافتك هي الجسر الى عقول و قلوب الاخرين)))..
.. ويبقى كل ما سبق وجهة نظر

#شكري_شيخاني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات