التفكير الصحيح ابداعي بطبيعته

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7691 - 2023 / 8 / 2 - 13:07
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

التفكير المجرد منطقي بطبيعته ، وعلمي بحالته الإبداعية ( بالتأكيد ) ...
( مثال تطبيقي على الحوار المتعثر ، ربما المستحيل ، في العربية )

1
مناقشة من خارج السياق المتوقع ، أو المألوف :
من كتاب " علم النفس الحديث " تأليف ه . ج . ايزنك
وترجمة د عبد المجيد نشواتي
( اصدار وزارة الثقافة 1996 ) .
مقتطف أول ...
" يمتعض بعض الأفراد الممارسون غالبا ، من إدخال الإجراءات العلمية للاستدلال والتجريب في مجالاتهم ، ويفضلون العمل على نحو مشوش يتفق مع الطرق القديمة ( الجيدة ) بدلا من الأخذ بالمعلومات الجديدة في حسبانهم . يتعلق هذا الاتجاه اللاعلمي ذاته بالباحثين طبعا ، وربما يقومون ببحث أكثر كما ودقة مما تلقاه حتى الآن . ومن بين جميع السلوكات الخرافية للنوع الإنساني ، يعتبر هذا السلوك _ الاتجاه اللاعلمي _ من اكثرها إيذاء وضررا " . ص 306 .
ملاحظة أولى ،
هذه قراءتي للكتاب وللمرة الرابعة ، نظرا لأهميته ووفرة معلوماته . وقد أعدت استعارة نفس الكتاب ، مرة من المركز الثقافي في اللاذقية ، أيضا من المركز الثقافي في بيت ياشوط .
ومثله لنفس المترجم ، وفي اعتقادي أكثر أهمية ،" علم النفس الضمني " .
الملاحظة الثانية ،
نشعر ونعتقد ، جميعا ، أننا على صواب في مواقفنا المتكررة واتجاهاتنا الفكرية خاصة . وأننا ننسجم مع الفكر العلمي ، ومع المنطق بالطبع .
من يخطر له التفكير ، ولو ساعة في السنة ، في جهله وبلا تبرير ...
" لا أحد يعرف حدود جهله " فكرة ، وخبرة ، تطابق الواقع بالفعل .
....
مقتطف 2 ...
" يختلف مصدر التعزيز في هذه الحالات بصورة واضحة عن ذلك المصدر الذي يغذي المعتقدات المضادة للملونين عند أسر الطبقة العمالية البريطانية والأمريكية . ويبدو أن المصدر الأكثر احتمالا هو الاستحسان الاجتماعي . فالمعلمون والآباء وجماعات الأقران يعززون معتقدات معينة على نحو إيجابي ، بينما يعززون معتقدات أخرى على نحو سلبي " .
ص 304 .
....
أعدت قراءة الصفحات المحددة خاصة ، أكثر من مرة ، وأنا لا أصدق ؟
ملاحظة هامة ، قبل التكملة ، لولا أهمية الكتاب لما أعدت قراءته . ولما كلفت نفسي بهذه الكتابة ، ومع ذلك الخطأ المتكرر ، من قبل العلماء خاصة ، يصعب تفهمه .
....
الخطأ المتكرر ، من الكاتب أو المترجم ، والأرجح من الكاتب والمترجم ، الخلط بين التعزيز السلبي وبين العقاب !؟
هذا ليس خطأ عاديا ، وهو مثال نموذجي على التسرع في الكتابة ، وفي عسر القراءة كما أعتقد ؟!
عندما يكون القارئ _ة على يقين من موقفه العقلي المسبق ، لن يتجاوز سوء الفهم وسوء التفسير ( وتقتصر عملية القراءة شبه الآلية على شتم ، او مديح الكاتب _ة ) .
....
أحلاهما مر كالعلقم :
الاحتمال الأول ، الخطأ من المترجم الدكتور عبد المجيد نشواتي .
وهو لا يميز بين التعزيز السلبي وبين العقاب ، ويعتبره نفس السلوك !
الاحتمال الثاني ، الخطأ من المؤلف أولا ، وهو لا يميز بين التعزيز السلبي وبين العقاب ، ويعتبرهما سلوكا واحدا بسيطا ومفردا !
في الحالتين ، يشارك المترجم بالمسؤولية عن الخطأ .
ويصعب تصديق كلا الاحتمالين ، المؤكدين بالطبع ؟!
....
حملت نفس الخطأ ، لما بعد الأربعين ، وصححه لي شاب في مقهى أزدشير السابق ( في الزراعة ) .
التعزيز ، السلبي أو الإيجابي ، يقوي السلوك ويثبته .
بينما العقاب يضعف السلوك ، أو يطفؤه وينهيه .
يتمثل التعزيز الايجابي بتقديم مثير مرغوب ، تقديم الطعام مثلا ، للكلب أو الحيوان الأليف فور أدائه للسلوك المستهدف ، والمحدد مسبقا .
ويتمثل التعزيز السلبي ، في إزالة مثير غير مرغوب فيه ، أو الامتناع عنه مثال كتابة الطالب _ة للوظيفة ( الهدف تجنب العقوبة ) ، أو وضع السائق حزام الأمان .
أنصح بقراءة الكتاب الأهم في العربية ، حول السلوك ، بحسب تجربتي :
" تعديل السلوك الإنساني " ، أ د جمال الدين الخطيب .
2
هل بقي الخطأ المذكور بدون تصحيح " اعتبار أن التعزيز السلبي هو نفسه العقاب " ، وهل الخطأ من المؤلف ، ويشاركه الخطأ والمسؤولية عنه لاحقا المترجم بالطبع ؟
يوجد احتمالين :
1 _ الأول والمرجح ، لا يزال الخطأ مشتركا بين المؤلف والمترجم ، وسوف يستمر ...لا أعرف إلى متى .
2 _ الاحتمال الأضعف ، تم تصحيح الخطأ ، في الأصل بالإنكليزية ، لكنه مستمر في العربية .
والاحتمال ، غير الواقعي كما أعتقد ، تم تصحيحه في العربية أيضا .
3
هل الزمن والحياة واحدا أم اثنين ؟
هذا السؤال الذي اكرره منذ سنوات ، ولا مجيب ....
....
لو كانت النظرية الجديدة بالإنكليزية ، أو أي لغة عدا العربية ، هل كانت ستبقى مجهولة ومهملة بالكامل في لغتها الأم ؟
4
المقارنة بين فكرة ( 1 ) خطأ ، تعتبر أن التعزيز السلبي نفسه العقاب وبين فكرة ( 2 ) خطأ أيضا ، وتعتبر أن الحياة هي الزمن نفسه .
أغبى حالات الغباء محاربة الغباء .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات