اليسار والعدالة الاجتماعية

الاستاذة المحترمة ابتسام يوسف الطاهر
جون راولز فيلسوف امريكي معاصر كتب في العدالة الاجتماعية كثيرا
العدالة الاجتماعية بالنسبة له هي المساواة الدستورية والقانونية والسياسية والادارية وتوزيع
منصف للثروة والعدالة الاجتماعية قضية كل طبقات وفئات المجتمع
اي ان العدالة الاجتماعية لاتتحقق بالضرورة الافي ظل الديمقراطية والحريات
اما الاشتراكية الماركسية فهي حكم فئات محددة قليلة من الشعب تتمتع بحقوق اكثر من الاخرين
فهي ليست عدالة اجتماعية لانها لاتهم كافة طبقات المجتمع
في كوريا الشمالية كل الشعب يريد العدالة الاجتماعية الا اسرة واحدة وفي كوبا كل الشعب
يريد العدالة الاالحزب الحاكم
العدالة الاجتماعية ليست قضية الماركسية مطلقا
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي سيدتي الفاضلة
كلام مشبع بألق الحقائق.
واصلي اتحافنا بمثله

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى آكو كركوكي المحترم
ت 1
لماذا يحارب الناتو والبنتاغون و السي آي أي وصندوق النقد الدولي ومجموعة السبعة الكبار ونادي باريس و البنك الدولي وزيلنسكي وبايدن وترودو ومعكرون وشولتز وسوناك واصحاب شركات انتاج الأسلحة أفكار ومشروع جون رولز بدلاً من الالتزام بها؟
أطيب التحايا والمنى أستاذ منير المحترم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النظام الشيوعى نظام فاشل وغير عملى ابدا ولم ينجح فى اى دوله اعتمدت هذا النظام منذ ان تم تأسيس هذا النظام على يد المدعو كارل ماركس , هتيفه النظام والمطبلاتيه والمهلالتيه والرقاصين وعبده ماركس وانجلز لم ينجحوا ابدا فى خداع البسطاء والجوعى المقهوريين فى النظم الشيوعيه المتسلطه القمعيه الاستبداديه

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لايعجبني ان اتحاور معك لانك دائما تسب وتشتم الاخرين ولا تحترم احد
ولانك تعلق في صفحة سيدة تريد ان تظهر بشكل مختلف فتتظاهر بالادب

شكرا للاستاذة ابتسام الطاهر ونتطلع الى مزيد من الحوار المثمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للسيدة ابتسام يوسف الطاهر
تحقيق العدالة الإجتماعية, في مجتمعاتنا وهذا الذي يعنينا في المقام الأول, يستلزم منا النضال من أجل ديموقراطية حقيقية .
هذه الديموقراطية لكي تتحقق لابد من توفيرالشروط التالية:
1- أنظمة وطنية مستقلة من حيث سياساتها التنموية
2-فك الإرتباط مع الرأسمالية المركزية بالمعنى الذي أعطاه سمير أمين لمفهوم فك الإرتباط
3-إحداث تغييرات هيكلية في بنية إقتصادات مجتمعاتنا للقضاء على الطبقات الطفيلية والتبعية
4-توجيه الإقتصاد لخدمة حاجيات الطبقات الفقيرة والمنتجة
5-تعزيز وتقوية المنظمات الحقوقية
لا اعتقد أن اليسار اليوم في مجتمعاتنا لا ينص على هذه الشروط والمهمات في برامجه السياسية النضالية .
أعتقد أن تحقيق هذه الشروط ,سيكون مجرد تحقيق لمرحلة أولية,ولن يكون نهاية التاريخ,فطالما الإستغلال باق فالنضال من أجل عدالة إجتماعية أكثر إنسانية سيفرض نفسه ,حتى يزول الإستغلا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العدالة الاجتماعية مفهوم اقطاعي ساد في العصور البائدة الاقطاعية والدينية لكي يحمي ثراء المالكين من غضب العملة الذين تعرضوا للاستغلال ، بحيث يبدو كل مالك عبارة عن محسن يمكن ان يحمي بصورة انتقائية بعض عملته الذين يوالونه ويحمون ملكياته.
ووصفت روزا لوكسمبرغ العدالة الاجتماعية بطريقة ساخرة ومريرة معتبرة ان كل الذين ساروا خلف هذه العدالة الاجتماعية انما هم امثال دون كيشوت وقالت انهم يخبون على فرس دون كيشوت سنين طويلة ليعودوا بعد بحث مضنٍ وقد اسودّت منهم الوجوه وعادوا بلا طائل.
تجد هذا في كتابها النبيه (ثورة ام اصلاح اجتماعي).

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذة العزيزة ابتسام طاهر
ان الطرح الماركسي يعاني امن ازمة قبول لدى المجتمعات والنخب المثقفة اليوم وهي ازمة مفهوم
العدالة وازمة ادوات لتحقيق العدالة التي طرحها ماركس فتحقيقها اذ يؤدي لنظم شمولية ذات فكر واحد لم يعد مقبولا اليوم فالناس تريد نظم حريات لاقامة العدالة الاجتماعية ولن تقبل بللديكتاتوريات والقمع لاقامتها ( اسميه فشل النموذج السياسي البديل ) اما الاقتصاد فهو ايضا فشل بادوات الماركسية بجعله بيد الدولة البروليتارية او البروليتاريا وكان القرن العشرين باكمله مسرح تجارب بكلاهما ومنه الفشل ومنه النكوص
لاعتقد ان الامر مجرد دعايات غربية اميركية فمنتصف القرن الماضي كانت الماركسية حتى في كل بيت ومقهى رغم عنجهية اميركا واموالها..واليوم اساسا لا تسمعي للماركسية صوت لان العالم ادرك انها ليست حلا ولاتمتلكه لاسياسيا ةلا اقتصاديا
فالامر ليس دعاية مضادة بل فكرية واليسار اليوم لايستخدم الماركسية بل يتبنى سياسات
اجتماعية واقعية لتحسين ظروف العيش والحريات والحقوق ..بادوات قابلة للتحقيق
مع فائق الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى أكو كركوكي المحترم
تحية حارة
ت -5
أذن المشكلة محلولة: كنْ أنت محترماً واجلب لنا موافقات ربعك اللبراليين في الناتو والبنتاغون و السي آي أي وصندوق النقد الدولي ومجموعة السبعة الكبار ونادي باريس و البنك الدولي وزيلنسكي وبايدن وترودو ومعكرون وشولتز وسوناك واصحاب شركات انتاج الأسلحة ..الخ على تطبيق مشروع جون رولز ، لكي تصفق البشرية لكم ، مباركة معجزاتكم الفذة ، وتعيش الشعوب بفضل مساعيكم الحميدة بدون حروب وبثبات ونبات ، و الله لا يضيع أجر المحسنين في الدنيا و الآخرة. هذا الموضوع لا علاقة له بي، بل بكم باعتباركم أنتم من تطالبون باستبدال ماركس برولز (وليس رأولز مثلما تكتبون).
وفي الامتحان يكرم المرؤ أو يهان ، أستاذ منير الجهبذ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في عبارة : «اما الاشتراكية الماركسية فهي حكم فئات محددة قليلة من الشعب تتمتع بحقوق اكثر من الاخرين» . ضع كلمة (الراسمالية) أو كلمة (النيوليبرالية) ، بدلا من كلمتيّ (الاشتراكية الماركسية) ، كي يستقيم سياق العبارة وتكتسب المصداقية .. تطابقا بين المصلح والتعريف .
ففي النظام الراسمالي (نظام قوانين السوق) ، وفي النيوليبرالية (النسخة الأحدث من الراسمالية) ؛ يتحقق حكم الأقلية (الأوليغارشية المالية) من أصحاب الملايين والمليارات ، حيث لا تكون السلطة والسيادة إلا بيد ممثلي الفئات الطبقية المحددة من الشعب ، وتكون الحرية احتكارا وامتيازا (فئويا) للأقلية التي تستحوذ على أسباب القوة (قوة المال وقوة السلطة) . بينما يكون الخضوع وتكون التبعية (قدَرا / قسمة ونصيب) للأغلبية الشعبية المحكومة ، وتكون (العبودية) ميراثا اجتماعيا لمن لا يملكون خيارا آخر غير أن يبيعوا أنفسهم - ببيع جهدهم (العضلي أو الذهني) - للمشترين والمضاربين في السوق الحرة (سوق النخاسة) . وتكون (حرية) الفرد من الأغلبية الشعبية ، هي فقط (حرية العبد) في اختيار (سيده) من فئات الأقلية السلطوية ، وإلا فالبديل هو الجوع .
يتبع / تكملة ختامية

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ملاحظة : لا رغبة بالحوار ، بل إنها مجرد كلمة عابرة ، من قبيل (لزوم ما لا يلزم) ، فالليبراليون العرب هم دائما على حق ، حسب (مذهبهم) ، ولذا فالصمت قد يكون حكمة ، وبذا يمكن تفهّم صمت السيدة الكاتبة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تطابقا بين ((المصطلح)) و التعريف .

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسلم تمك وقلمك بس اليسار مشكلته دائما الاعلام الي اليوم يصعّد للسما وينزّل الى اسفل السافلين خاصة عندنا احنا….بائسين ومو كادرين حتى ان ياثرون بعائلاتهم من زوجات الى اولاد وبنات مو كادرين يزرعون افكارهم ومبادئهم بداخلهم ومو كادرين يقنعوهم بارائهم وتوجهاتهم لان سلبيين جدا ويبدو مكتفين بتنظيرات سواء باجتماعاتهم او ندواتهم او حواراتهم الخاصة مع عائلاتهم لذلك ناااادرا ما تشوفين احد مصطحب زوجة او ابنة او حتى ابن ويا
اما الاعلام فهم جهلة حد القرف بالطرق الي المفروض يسيرون بيها حتى يصنعون اعلام مضاد لاعلام اميركا وكانهم بعدهم عايشين بالماضي ايام ما كانوا ما يكدرون حتى الاعلان عن انتمائهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---